【星空游記632】探訪即墨古城十八坊，讀古城牌坊千年故事，觀牌坊的樓柱間制式，傳統(tǒng)古建筑造型藝術(shù)，感卯榫結(jié)構(gòu)工匠智慧，中梁邊梁的浮雕寓意，牌坊的歷史社會(huì)價(jià)值了，古城千百年文化傳承。 【星空游記】拍攝曾經(jīng)去過的那山、那水、那景、那人、那情，記錄曾經(jīng)感悟到的美景美色、風(fēng)土人情、地理地貌、歷史背景、傳說故事，在星空走不動(dòng)的那天重新看看也是一種美好的回憶和快樂。我國(guó)著名的游記有：《山海經(jīng)》、《歷游天竺記》、《徐霞客游記》等，星空不是旅行家，隨性而已。閑來無事，整理照片，寫個(gè)游記，記錄照片的出處，回頭再讀，每張照片，猶如重游，其樂無窮。 游記不屬于文學(xué)創(chuàng)作，只是忠實(shí)地記錄所走過的路，以及那山、那水、那景、那人、那事、那情。星空也不是歷史、地理、民俗的專家學(xué)者，只能做一個(gè)文字搬運(yùn)工，串接專家學(xué)者研究的公開資料，偶爾寫一點(diǎn)個(gè)人感受，希望下次去的時(shí)候能有點(diǎn)更深的體驗(yàn)。分享是一種快樂，偶爾看到星空游記的朋友，歡迎指點(diǎn)迷津，并在此一并感謝，不再回復(fù)，見諒。 2026年01月19日，星期一，天氣：陰。昨天下雪了，在青島是很難見到的場(chǎng)景，很多人歡呼雀躍。清晨早起，乘坐地鐵1號(hào)線至東郭莊站，換乘4222路公交車至古城北閣站下車。雪下小了，進(jìn)入古城沒有看到想象中的古城雪景，改為專心探訪即墨古城十八坊，感覺不錯(cuò)。 現(xiàn)在城墻上轉(zhuǎn)了一圈，觀賞一下古城的雪景。 即墨，始載于《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》等典籍，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為齊國(guó)名邑，秦代置縣，隋朝建城，即墨大夫剛直不阿、田單破燕、田橫五百士、郭琇三疏等典故讓即墨昭彰史冊(cè)。 即墨縣治自公元596年遷至現(xiàn)址，至今已有 1400 多年歷史，即墨古城的今昔成為即墨歷史文化演變的重要見證。即墨最早建城的地方是現(xiàn)在的平度市古峴鎮(zhèn)大朱毛村一帶，現(xiàn)只剩遺址，稱為即墨故城遺址。 牌坊，簡(jiǎn)稱坊，又名牌樓，出現(xiàn)于唐宋，是封建社會(huì)為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。建筑結(jié)構(gòu)類似于一個(gè)大門洞。牌坊也是祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績(jī)，兼有祭祖的功能。 說到底，牌坊就是權(quán)力、財(cái)富、功名的一種象征，一般人建造不起，勞民傷財(cái)，需要經(jīng)濟(jì)支撐，特別在過去生產(chǎn)力低下的年代，建造一座牌坊絕非易事。 即墨是一座歷史古城，漢朝初期成為膠東地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，隋朝建城，已有1400多年建城史。1898年，德國(guó)強(qiáng)租膠州灣，把青島從即墨分割出去。歷史上，先有即墨，后有青島。 清同治版《即墨縣志》記載，明清即墨境內(nèi)各種牌坊多達(dá)113座，其中即墨縣城內(nèi)外48座，大部分集中在縣衙前的丁字街上，多為功德坊。 自明朝開始即墨城內(nèi)相繼建起了四十二座石雕牌坊，其中功德坊三十三座，節(jié)孝坊九座，這些牌坊以高浮雕、淺浮雕和立體雕的表現(xiàn)手法雕琢而成，成為縣城中的一大勝景。 即墨古城根據(jù)歷史老照片和文字記載，邀請(qǐng)了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)曲陽石雕傳承人劉紅立團(tuán)隊(duì)，建造山海名邦坊、恩寵憲臣坊、總督三邊坊、四世一品坊、亞魁坊、父子御史坊、世步青云坊、湖廣總督坊、齊王田橫坊、瑯琊王氏祖脈坊等18座牌坊。 1【即墨大夫坊】位于即墨古城西門，是為戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的三位即墨大夫而立，2017年4月新建。即墨大夫坊為三間四柱七樓式，芝麻灰花崗巖材質(zhì)。正題額“勛載遺編”“賢良方正”，副題額“齊即墨三大夫”，系集小篆字帖陽刻而成。牌坊主體采用淺浮雕、深浮雕相結(jié)合的形式，其邊門花板為“海水江涯”浮雕，寓意福山壽海、延綿不斷；中門花板的團(tuán)龍浮雕，有攘除災(zāi)難、帶來吉祥之意。 即墨大夫故事浮雕分三部分：中為即墨大夫受封萬家場(chǎng)景，左為齊王殺阿大夫場(chǎng)景，右為即墨大夫勵(lì)精圖治、人民安居樂業(yè)場(chǎng)景。邊樓花板上的和合二仙浮雕寓意家庭和合美滿，麻姑獻(xiàn)壽浮雕寓意福壽雙全、吉祥富貴。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，即墨屬齊國(guó)。因經(jīng)濟(jì)繁榮、名賢輩出，即墨被譽(yù)為“三齊名邑”，期間涌現(xiàn)出即墨三大夫。由于歷史原因，三位即墨大夫都沒有留下姓名，但他們的事跡卻被史冊(cè)記載，流傳千年。 第一位，是齊威王（公元前356年即位）時(shí)的即墨大夫。據(jù)《史記》記載：齊威王時(shí)期，時(shí)任即墨大夫?yàn)槿藙傉话ⅲ瑸檎?lì)精圖治，在官場(chǎng)欺上瞞下、報(bào)喜不報(bào)憂的不良風(fēng)氣中仍能潔身自好，不諂媚、不討好、不賄賂前來即墨的齊威王近臣，埋頭辦好治下事務(wù)。此后，齊國(guó)大治，強(qiáng)于天下，而即墨之名始彰于史冊(cè)。即墨大夫因剛正不阿、勵(lì)精圖治而名垂青史。 第二位，是齊湣王時(shí)期的即墨大夫。公元前284年，燕、秦、趙、魏、韓五國(guó)聯(lián)軍攻齊，齊軍連敗。四國(guó)撤走后，燕將樂毅統(tǒng)帥燕軍，乘勝出擊，接連攻下七十余城，最后只剩即墨和莒（在今山東省日照市莒縣）。燕軍攻莒數(shù)次不下，轉(zhuǎn)而進(jìn)攻即墨。 時(shí)任即墨大夫面對(duì)強(qiáng)敵，無所畏懼，率兵出擊，捍衛(wèi)家園，最終以身殉國(guó)，激起了即墨城軍民的斗志。他們推舉田單為首領(lǐng)，巧設(shè)火牛陣，大敗燕軍，收復(fù)齊國(guó)全部失地。即墨大夫也為即墨后人在民族危難時(shí)刻挺身而出、浴血疆場(chǎng)、殺敵御寇樹立了榜樣。 第三位，是齊王田建時(shí)的即墨大夫。齊國(guó)經(jīng)燕國(guó)打擊后，一蹶不振。齊國(guó)晚期，齊王田建昏庸無能，面對(duì)日漸強(qiáng)大的秦國(guó)，內(nèi)不圖強(qiáng)，外無防御，妄想靠妥協(xié)投降換得茍延殘喘。即墨大夫諫言齊王田建：齊國(guó)不應(yīng)坐以待斃，而應(yīng)抓住時(shí)機(jī)，將已亡五國(guó)的殘兵號(hào)召起來，重振旗鼓，抵抗秦國(guó)。對(duì)此良策，齊王不聽不納。齊王田建四十四年（公元前221年），齊國(guó)被秦國(guó)滅。這位即墨大夫在國(guó)家生死存亡關(guān)頭敢于直言力諫，展現(xiàn)了身在即墨、心存家國(guó)的胸懷。 即墨三大夫，其高風(fēng)亮節(jié)堪稱后世楷模。始建于元代的即墨九賢祠，將即墨大夫列在首位。 即墨馬山景區(qū)的即墨大夫雕像?！驹秸{(diào)·小桃紅】古城之即墨大夫坊：我亦如大夫，墨河清淺種緗荷，桑田萬畝炊煙和，干完活醪酒三杯可偷樂。燕國(guó)已揮戈，學(xué)田單屠狼血染家山臥。齊王末降劉季，千秋明月，怎一個(gè)氣節(jié)了得也么哥。 【齊王田橫坊】位于即墨古城東門，為紀(jì)念齊王田橫及五百將士，2016年8月新立。 齊王田橫坊，為三間四柱七樓式，白麻花崗巖材質(zhì)。其正題額“至賢高義”、“賓客慕義”，取自漢司馬遷《史記-田儋列傳》“田橫之高節(jié)，賓客慕義而從橫死，豈非至賢”。副題額為“齊王田橫”、“田橫五百士”。正副題額集顏真卿碑帖經(jīng)陽刻而成。中門底梁為二龍戲珠浮雕；邊門花板為梅蘭竹菊浮雕，以喻田橫之高節(jié)；邊門頂梁、邊樓為仙鶴獻(xiàn)壽、團(tuán)龍圖案。 “齊王田橫”作為重要的歷史文化遺產(chǎn)也被列入了古城的牌坊之中。 田橫，秦末群雄之一，原為齊國(guó)貴族，在陳勝吳廣大澤鄉(xiāng)起義后，田橫與兄田儋、田榮也反秦自立，兄弟三人先后占據(jù)齊地為王。 后漢高祖劉邦統(tǒng)一天下，田橫不肯稱臣于漢，率五百門客逃往海島，劉邦派人招撫，田橫被迫乘船赴洛，在途中距洛陽三十里地的首陽山自殺。 【仙呂?那吒令帶鵲踏枝帶寄生草】即墨古城之齊王田橫坊：時(shí)觀不讓掌故荒，猶聞漢初群雄高唱；高唱，漢劉齊田鏖兵勸降；勸降，田橫不服刎劍命喪。好個(gè)壯烈言，從容色，至今氣節(jié)留香。（帶）血夕陽，淚蒼蒼。壯哉拼死親兵，慕義兒郎。拓胸襟、悲歌慨爽，見精神、俠氣茫茫。（帶）田橫島，義士鄉(xiāng)。忠魂五百高峰養(yǎng)；鷗吟浪詠漁歌蕩；花紅松翠精誠釀。風(fēng)光在抱勢(shì)滄桑，一樽還酹英雄訪。 2【墨邑重華坊】位于即墨古城南城門環(huán)秀門外廣場(chǎng)，于2018年9月新建，為即墨古城石雕工藝最復(fù)雜、規(guī)模最大的牌坊，是復(fù)建即墨古城的標(biāo)志性牌坊。<br> 墨邑重華坊，為三間四柱五樓式，青白石材質(zhì)，采用淺浮雕、高浮雕、透雕、圓雕等工藝手法。立柱為龍鳳呈祥圖案；邊門梁上分別雕有耕海牧漁、齊商貿(mào)易、童恢訓(xùn)虎、禿尾巴老李傳說、即墨大秧歌和即墨柳腔等圖案；中門梁上雕有即墨九獅圖、即墨山水田園風(fēng)光、即墨花邊圖案；花板上為鏤空耐冬花圖案；抱鼓石上雕吉祥瑞獸等。 墨邑重華坊居即墨古城南北中軸線上，是為紀(jì)念古城復(fù)建而立，其北面題額“墨邑重華”由首都規(guī)劃委員會(huì)專家委員、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)雕塑委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)錢紹武先生題寫；其南面題額“即墨古城”由中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)執(zhí)行副主席馮驥才先生題寫。<br> 即墨古城之【墨邑重華】坊：君問重華能幾華，康王城上覓云霞。不其訓(xùn)虎童恢令，天井懷龍老李夸。又見大秧歌起舞，爭(zhēng)傳環(huán)秀谷飛花?？芍w臨風(fēng)月，正說牧漁耕海家。 3【亞魁坊】位于即墨古城東西主街上的西一，為明代鄉(xiāng)試亞魁藍(lán)田立，始建于明弘治五年（1492年），清末已殘缺不全，于2016年6月重建。 亞魁坊，為三間四柱三樓式，青白石材質(zhì)。其正題額“亞魁”系集清代書法家翁方綱字帖陽刻而成；副題額“明弘治壬子科鄉(xiāng)試舉人藍(lán)田”，由即墨籍中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員尹杜快題。牌坊抱鼓石上的浮雕內(nèi)為牡丹、外為草龍圖案；花板上蝙蝠、壽桃，寓意幸福、長(zhǎng)壽；喜鵲、梅花浮雕為喜鵲登梅，好事連連，因“梅占百花魁”，寓意藍(lán)田的“亞魁”。 藍(lán)田幼能詩賦，才名遠(yuǎn)聞，“不期即墨之鄉(xiāng)，而產(chǎn)藍(lán)田之玉”，講的就是藍(lán)田的才華出眾。明弘治五年鄉(xiāng)試高中亞魁（亞魁，鄉(xiāng)試第六名。明、清時(shí)的鄉(xiāng)試相當(dāng)于現(xiàn)在的全省高考，3年考一次，不分文理）。 【雙調(diào)·折桂令】即墨古城之亞魁坊懷古：今科儒流雅聚歡吟，氣吐虹霓，喜溢身心。無限春光，幾番煙景，月桂風(fēng)侵。我言即墨藍(lán)田畫錦，亞魁高處登臨。金榜升沉，少年已得君恩，從此宦海深深。 4【總督三邊坊】位于東西主街上的西二，為明代兵部右侍郎黃嘉善立，始建于明天啟二年，1958年拆除，2016年6月按原制式重建?？偠饺叿粸槿g四柱三樓式，青白石材質(zhì)，其松鶴及麒麟浮雕，寓意松鶴延年，德高位顯。 黃嘉善，出生于即墨城，字惟尚，號(hào)梓山。明朝萬歷年間進(jìn)士，任都察院右都御使兼兵部右侍郎、相當(dāng)于國(guó)防部副部長(zhǎng)，總督陜西三邊軍務(wù)時(shí)(延綏、寧夏和甘肅三邊重鎮(zhèn))，指揮過有名的“三邊大捷”。 1595年(明萬歷二十三年)，黃嘉善升任山西按察使司副使兼左衛(wèi)兵備。一次韃靼首領(lǐng)集萬騎，潛其寨下，窺探虛實(shí)，伺機(jī)入掠。黃嘉善偵知，命副將持酒食前去，曰：“聞大軍遠(yuǎn)道而來，特備酒肉犒賞。”敵人驚知有備，酒食后散去，從此不敢輕易進(jìn)犯。后黃嘉善升陜西布政司參政，仍任大同云中兵備。戍邊二十年，為捍衛(wèi)北部邊疆作出貢獻(xiàn)。<br> 【雙調(diào)·雁兒落帶得勝令】即墨古城之總督三邊坊：嶗山石門西麓妖，墨邑東風(fēng)笑。溪生濟(jì)世豪，書院安邦道。(帶)心遠(yuǎn)富文韜，地闊信牛刀。胡馬三邊嘯，王師千里鏖。逃逃，血染關(guān)山凹；瞧瞧，捷傳射大雕。 5【父子御史坊】位于即墨古城東西主街上的西三，為明代藍(lán)章、藍(lán)田父子立，始建于明弘治九年，嘉靖三年改換題額，清乾隆年間已毀，2016年7月重建。父子御史坊為三間四柱三樓式，魯灰花崗巖材質(zhì)。中梁浮雕為吉祥卷草紋，寓意生機(jī)勃勃；邊門花板為抽象花草，寓意花開盛世；抱鼓石浮雕為團(tuán)花圖案，寓意樸實(shí)無華。 藍(lán)章，陜西巡撫。明代稱臨時(shí)派遣到地方巡視和監(jiān)督地方民政、軍政的大臣。藍(lán)田，陜西巡按。到各地巡視的察御史，任務(wù)為考核吏治、審理大案要案，職權(quán)頗重。藍(lán)章、藍(lán)田父子二人都做過御史。一按一撫，一子一父。虜不犯邊，民得安寧。 藍(lán)章，字文繡，成化甲辰進(jìn)士，歷官南京刑部右侍郎，官至正二品，為藍(lán)氏家族仕宦最高者。歸后自號(hào)“大勞翁”，寄情山水，并建華陽書院，專事對(duì)子弟的培育。藍(lán)田，河南道監(jiān)察御史，藍(lán)章之長(zhǎng)子。藍(lán)田自幼聰慧，六歲時(shí)能日誦千言，并善詩對(duì)。16歲中舉(亞魁)。嘉靖二年(1523年)癸未科進(jìn)士。曾七次上疏，歷數(shù)惡吏罪狀，因而聲震一時(shí)。<br> 【雙調(diào)·雁兒落帶清江引】即墨古城之父子御史坊：東崖書院玄，北閣詩家善。興門進(jìn)士賢，盛德名邦戀。(帶)南京一撫寬大<br>傳，博厚西巡絢。河南一按蟬，民得安居愿，北泉耿直因父勉。 6【恩寵憲臣坊】位于即墨古城東西主街上的西四，為明代留村成都府通判周被立，始建于明崇禎初年(1628至1635年<br>之間)，2016年6月重建。 恩寵憲臣坊，為三間四柱三樓式，青白石材質(zhì)。其正題額“恩寵憲臣”系集唐代書法家柳公權(quán)碑帖陰刻而成；副題額“成都府通判誥贈(zèng)忠賢大夫周被”由即墨籍中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員高巖題。中梁、邊梁的浮雕為卷草紋飾；抱鼓石上的浮雕為梅花、喜鵲、牡丹，寓意喜上眉梢，吉祥富貴。 周被，子永先，號(hào)春澤，大留村人，明萬歷十三年(1585年)歲貢生。歷任蘇州同知攝知州事，廣西布政司經(jīng)歷、四川成都府通判，未到任而逝。贈(zèng)大中大夫、驃騎將軍、右軍都督府僉事。蘇州任間，畿輔饑，上荒政八條入院道，下之旁邑，全活甚眾。攝州篆，值高淮榷遼及外方入貢者，日索牛馬數(shù)百計(jì)，百姓逃亡避之，周被勒地畝編派法，民獲復(fù)業(yè)。 【正宮·叨叨令】即墨古城之恩寵憲臣坊：西來山盡同知奮，春回花好相扶振。廣西布政司靈韻，胸中許國(guó)甘忠信。通判也么哥，忠賢大夫也么哥，還教五子成才俊。 7【四世一品坊】位于即墨古城東西主街上的西五，為明代光祿大夫、柱國(guó)、太子太保、兵部尚書黃嘉善及其曾祖父黃昭、祖父黃正、父黃作圣立，始建于明天啟元年(1621年)，1958年<br>拆除，2016年6月重建。 1618年，朝廷任命黃嘉善為兵部尚書。1620年，朝廷追封黃嘉善父親、爺爺、老爺爺三代都為一品，因此立“四世一品”坊。 四世一品坊，為三間四柱三樓式，青白石材質(zhì)。正題額“四世一品”由明代著名書畫家董其昌手書，據(jù)老照片復(fù)制陰刻；副題額為“誥贈(zèng)光祿大夫太子太保兵部尚書曾祖黃昭祖黃正父黃作圣加授光祿大夫柱國(guó)太子太保兵部尚書黃嘉善”；右側(cè)花板為：“天啟元年夏五月吉旦”“萊州府知府林銘為”“同知鮑孟英”“通判郭顯業(yè)”“推官薛國(guó)觀”“經(jīng)歷汪麟英”“照磨<br>虞良政”；左側(cè)花板為：“即墨縣知縣張繼孟”“縣丞羅良壁”“主簿孫守禮”“典史衛(wèi)明柱”“儒學(xué)教諭趙迪德”“訓(xùn)導(dǎo)崔若岱”“吳自治”。副題額暨花板上的文字由即墨籍中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員高巖題。中梁、邊梁上的浮雕按老照片紋飾制作，為卷草吉祥紋，寓意祥瑞云集、生機(jī)無限；抱鼓石上的菊花浮雕寓意高潔優(yōu)雅，蓮花浮雕寓意“一品清廉”。 【正宮·脫布衫帶小梁州】即墨古城之四世一品坊：戰(zhàn)三邊、撒豆成軍，佑千村、百年雄郡。四世得皇封、德馨一品，代代知家史、筆耕詩潤(rùn)。(帶)鼓聲激蕩柳腔聞，故事翻新?；ㄏ阏炖夏耆?，情懷醞，細(xì)數(shù)善之珍?！剧邸繊魃絾柕捞扉T陣，筆飛章、盡解迷津。墨水芬，京師運(yùn)，時(shí)光穿越，兵部尚書巡。 8【世步青云坊】位于即墨古城東西主街上的西六，為明代楊良臣、楊鹽父子立。始建于明嘉靖四十年(1561年)。明崇禎十五年(1642年)，即墨城遭降清的明叛將孔有德部圍困，守城兵民將靠近城墻的牌坊椎為碎石，充當(dāng)炮擊之用，世步青云坊遂被毀，2016年6月重建。 楊良臣，山東即墨人，初授安徽太平縣令，后提拔為太原府通判。楊良臣重孝道，講義氣。楊鹽，楊良臣第三子，為官清正耿直。 世步青云坊，為三間四柱三樓式，魯灰花崗巖材質(zhì)。其正題額“世步青云”系集明代狀元楊慎字帖經(jīng)陰陽刻而成；副題額“敕授太原通判楊良臣暨敕授文林郎南直隸沛縣知縣楊鹽”，由即墨籍中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員尹杜快題。中門底梁、邊門花板上的浮雕為松竹梅“歲寒三友圖”；邊門底梁為玉蘭浮雕；抱鼓石上的吉祥花紋浮雕寓意和諧祥瑞。 【正宮·脫布衫帶小梁州】即墨古城之世步青云坊：孝當(dāng)先、墨邑仍紅，義誰能、太原猶詠。獎(jiǎng)金分、濟(jì)貧向眾，詩書播、滿眸成棟。(帶)百花園憶昔時(shí)雄，榜樣無窮。五槐閣品那年翁，吟雛鳳，單騎撫匪攻?！剧邸可瞎俨幻耐鯇O凍，數(shù)風(fēng)流、盡在光宗。正壯懷，皆清夢(mèng)，滄桑千幻，天下又新封。 9【湖廣總督坊】位于即墨古城東西主街上的西七，為清代湖廣總督郭琇新立。2016年8月新建。湖廣總督坊，為三間四柱三樓式，白麻花崗巖材質(zhì)。其正題額“湖廣總督”“鐵面御史”系集唐代書法家顏真卿碑帖經(jīng)陰陽刻而成；副題額“誥授左都御史知經(jīng)筵事湖廣總督郭琇”由即墨籍中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員馬斗進(jìn)題。中門、邊門底梁的浮雕圖案為蓮花卷草紋；邊門花板上的浮雕為中國(guó)傳統(tǒng)紋飾蝙蝠、團(tuán)花圖案；抱鼓石上為圓輪浮雕。 康熙朝最著名的兩位大學(xué)士，一是索額圖，另一位便是明珠。明珠的父輩曾隨努爾哈赤入關(guān)，立有戰(zhàn)功，因此明珠堪稱“官二代”，他最初在內(nèi)務(wù)府任職，后來在撤藩平叛時(shí)獲得了康熙的信任，出任內(nèi)閣大學(xué)士。后來明珠逐漸做大，廣結(jié)儒生、名士，并擁戴皇八子胤禩，威脅皇權(quán)。明珠的兒子納蘭性德，被稱贊為“滿洲第一詞人”?！懊髦榧瘓F(tuán)”在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為一股重要的政治勢(shì)力。 明珠勢(shì)力膨脹，皇權(quán)受到影響。此時(shí)，郭琇挺身而出，彈劾明珠。此前，郭琇曾為江南吳江知縣，在任時(shí)勵(lì)精圖治，關(guān)切民生，兩袖清風(fēng)，康熙南巡時(shí)便對(duì)郭琇予以高度評(píng)價(jià)?？滴醵迥?，康熙特批郭琇為江南道監(jiān)察御史，后升任左僉都御史，從此郭琇開始了一生中最為輝煌、最為人們稱道的監(jiān)察官員生涯。 康熙二十七年，郭琇上《糾大臣疏》，彈劾明珠，舉朝震驚。郭琇的行為必然遭到了明珠集團(tuán)的反撲，他們制造了“私書案”、“冒名案”和“錢良案”來打擊報(bào)復(fù)郭琇，欲置郭琇于死地，為此郭琇也曾遭革職等處分，但他始終堅(jiān)貞不屈，頑強(qiáng)抗?fàn)帲曀廊鐨w。最終，使得明珠集團(tuán)受到了極大的削弱。郭琇的冒死彈劾，有力地限制了內(nèi)閣權(quán)力的膨脹，對(duì)清朝加強(qiáng)皇權(quán)，包括皇位繼承問題都產(chǎn)生了巨大的影響。而其剛直不阿、居官甚善的為官品格，更是全體即墨人的驕傲。 在即墨一帶，提起明清時(shí)期的“周黃藍(lán)楊郭”五大家族，幾乎婦孺皆知。其中的“周黃藍(lán)楊”四大家，興盛時(shí)期在即墨城內(nèi)外立過不少的功名牌坊。由于歷史原因，清代郭氏的代表人物郭琇一直沒有立牌坊。復(fù)建的即墨古城為了讓后人記住封疆大吏郭琇，為他新立了“湖廣總督坊”。 【仙呂·那吒令帶鵲踏枝帶寄生草】即墨古城之湖廣總督坊：六月汛情，大雨傾盆煙景；傾盆煙景，郭家門樓俊英；門樓俊英，七品縣令做護(hù)兵。產(chǎn)房生小玉嬰，清音起，賀喜聲聲。(帶)誰誰自新銘，郭琇洗堂迎。湯斌訓(xùn)勉如沐黃鐘，吳江德法吏治分明。最羨慕水鄉(xiāng)絲、桑蠶引領(lǐng)，也愛那運(yùn)河通、今又欣榮。(帶)明珠宴，郭琇名。猶記彈劾劍影刀光映；難忘孤忠人語龍門敬；不忘諸賢鵬翼鸞臺(tái)證。君不見古城新立一牌坊，君不見故居深處誰幽徑。 10【瑯琊王氏祖脈坊】位于即墨古城東西主街上的西八，2016年4月新立。 瑯琊王氏祖脈坊，按三間四柱七樓王侯級(jí)制式設(shè)計(jì)建造，青石材質(zhì)，共用97塊青石，采用中國(guó)古代建筑榫卯結(jié)構(gòu)組合而成，造型恢弘大氣。正面正題額為“德光炎漢”，背面正題額為“祥發(fā)皋虞”；副題額為“瑯琊王氏祖脈”。正題額內(nèi)容出自皋虞漢墓群王公祠大門上的楹聯(lián)。牌坊采用淺浮雕、深浮雕相結(jié)合的形式，中門、邊門底梁為傳統(tǒng)的牡丹花草紋浮雕；四柱上為云紋浮雕，意為祥云繚繞、四時(shí)吉慶；抱鼓石上的麒麟圓雕為吉祥神獸，是仁慈和祥的象征。 瑯琊王氏，名門望族，人才輩出，其祖脈在漢皋虞古城（漢皋虞縣，后并入即墨），至今尚存王吉為代表的家族墓群。從東漢至明清1700多年間，瑯琊王氏共培養(yǎng)出了以王吉、王導(dǎo)、王羲之、王元姬等人為代表的35個(gè)宰相、36個(gè)皇后和36個(gè)駙馬和186位文人名仕。 史傳，王氏先祖王元避秦亂，遷至瑯琊皋虞縣，稱瑯琊王氏。其后裔聞達(dá)，漢名臣諫議大夫王吉、丞相王駿、大司空撫平侯王崇都生于皋虞。東漢，王吉后裔遷臨沂，傳至東晉王覽，又隨原晉元帝遷金陵。其后，繁衍至江浙，多有重臣及書圣王羲之。 王羲之在中國(guó)書法界被稱為“書圣”，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，而王羲之的祖脈也在即墨。這座“瑯琊王氏族脈坊”即記錄了這段淵源。 王羲之，字逸少，東晉時(shí)期著名書法家，有“書圣”之稱?，樼穑ń駥偕綎|臨沂）人，后遷會(huì)稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。 王羲之書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”。 【仙呂?那吒令帶鵲踏枝帶寄生草】即墨古城之瑯琊王氏祖脈坊：德光，潛心修養(yǎng)；修養(yǎng)，年多天意昌；意昌，只愿善揚(yáng)。祖脈興，皋虞旺，炎漢帝封彰。（帶）鳳呈祥，子留香。皇后王生，駙馬王郎。得賢名、王家宰相，有文人、名仕興邦。（帶）聞書圣，執(zhí)筆忙。字魂一紙?zhí)m亭降；墨飛入木天成唱；驚鴻翩若清姿亮。帖書十七右軍扛，誰能千古群賢訪。 即墨古城文廟前的牌坊群。牌坊是與殿堂、屋宇相配套的一種裝飾性建筑物，一般為門式，橫跨在通道之上，行人通過時(shí)可以感受到宏偉的氣勢(shì)，引人崇敬、仰慕。它的功用有3點(diǎn)：一是壯大廟宇、殿堂的氣勢(shì)；二是彰顯某人的功德；三是街巷的名稱標(biāo)志。文廟前的牌坊就是為了彰顯孔子的功德。 文廟前共有5座牌坊，一曰“圣門坊”，位于十字大街中心東224米處的中山街北側(cè)，今道德街對(duì)面。文廟圣門為一石坊，上書 “垂憲萬世”4字。明嘉靖十五年（1536），邑御史藍(lán)田修“欞星門”，易以石坊，題曰“圣門”。 圣門外東西側(cè)中山大街上有兩座牌坊，分別為“道冠古今”坊與“德配天地”坊，由湖廣總督郭琇所題。兩坊東西對(duì)稱，結(jié)構(gòu)式樣相同，均為兩柱單間石坊，從“道”與“德”兩個(gè)方面高度概括儒家學(xué)說的內(nèi)涵和孔子的崇高品德及歷史地位，以此盛贊孔子的學(xué)說、思想與品德。漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，儒家學(xué)說備受推崇，歷經(jīng)漢、唐、宋、元、明、清代，一直居于統(tǒng)治地位?？婆e制度的興起，把《四書》《五經(jīng)》作為學(xué)生的必修課和科考的特定內(nèi)容，更使儒家學(xué)說長(zhǎng)久不衰。歷史上曾出現(xiàn)過多次排斥儒學(xué)的事件，但它始終未被其他學(xué)說代替，一直居于首位，即“冠”于古今。究其原因，除了統(tǒng)治者的提倡維護(hù)，還與孔子自身學(xué)問之淵博、思想之精深及其學(xué)說對(duì)后世影響之深遠(yuǎn)等密切相關(guān)。時(shí)至今日，儒家的“德治”主張仍被用為國(guó)策，儒家文化的道德教化仍深深地植根于人們的心里，孔子的教育思想及教學(xué)方法的精華仍在發(fā)揮作用。不僅中國(guó)尊崇孔子，世界各地近年來也開設(shè)了200余所孔子學(xué)院，足見孔子的思想影響之大。所以說，孔子的思想不僅“道冠古今”，而且“德配天地”。 文廟門前道德街（原為神路街）的北端為“斯文正路”坊，南端為“萬里云衢”坊。明嘉靖二十五年（1546），知縣許伸建坊于門前，題曰“斯文正路”，翼以石欄，意為儒生須讀書，承孔子文脈，行儒家正統(tǒng)之路。明嘉靖四十三年（1564），知縣湯明善更開神路，諸生首倡兌地，建石坊題曰“萬里云衢”，意為儒生只有讀書才有遠(yuǎn)大前程。 11【欞星門坊】位于即墨古城文廟中軸線北一位置。元代至正十二年（1352年），時(shí)任即墨縣尹董守中始建；明嘉靖十五年（1536年），曾任監(jiān)察御史的即墨籍官員藍(lán)田將其改建為石坊；2015年10月重建。把欞星門放在文廟的門口意思就是孔子的思想與品德可以齊天。 欞星門坊為文廟諸坊之一，三間四柱三樓式，青白石材質(zhì)。題額“欞星門”仿山東曲阜孔廟，系清乾隆帝手書。牌坊圖案采用線刻浮雕、深浮雕相結(jié)合的雕刻表現(xiàn)手法，體現(xiàn)了文廟的古樸大氣。其邊門花板為仙鶴銜靈芝浮雕，寓意長(zhǎng)壽福祿、吉祥如意、國(guó)泰民安；中門花板的麒麟浮雕，象征天下安寧仁德。 欞星，即靈星，又名天田星、天鎮(zhèn)星、文曲星。天田星是二十八宿之一“龍宿”的左角，因?yàn)榻鞘翘扉T，門形為窗欞，故而稱門為欞星門。皇帝祭天時(shí)，要先祭欞星。袁枚《隨園隨筆》中載：“后人以漢靈星祈年與孔廟無涉，又見門形為窗靈，遂改為欞?！彼未瑱粜情T又稱“烏頭門”。即墨文廟欞星門是在明太祖洪武十五年（1382年）以后出現(xiàn)的，象征祭孔如同尊天，以欞星命名孔廟大門，象征著孔子可與天上施行教化、廣育英才的天鎮(zhèn)星相比，又意味著天下文人學(xué)士匯集于此，歸于儒家門下。 即墨古城之【欞星門】坊：又見門坊沐彩霞，吟哦古韻有詩娃。凌云玉柱九天愛，吐鳳雕梁五老夸。禮拜諸生敬儒主，縱橫夫子美方家。欞星德佑多才俊，文脈綿長(zhǎng)道富華。 12【德配天地坊】位于即墨古城文廟東側(cè)位置?！暗屡涮斓亍笔侵v孔子之德如天地之大。據(jù)于德，即把自己的立身根據(jù)和行為準(zhǔn)則據(jù)守在“德”上。這幾個(gè)字出自于明嘉靖二十三年（公元1544年）山東巡撫曾銑之手。單間兩柱式，青白石材<br>質(zhì)。清康熙五十三年，邑總制郭琇始建；2015年10月重建。 “德配天地”是指人的道德修養(yǎng)達(dá)到與天地齊平的高度，強(qiáng)調(diào)品德的高尚性與宏大性，常用來稱頌圣賢或具有崇高道德境界的人物。該成語通過比擬手法構(gòu)建天人合一的價(jià)值體系，將抽象道德具象化為可量度的天地尺度。 即墨古城之【德配天地】坊：夫子平生守愛仁，萬方廟立若星辰。心懷日月明恩惠，胸納乾坤善化春。不怨不貪堪作美，戒驕戒猛自成神。高山仰止開蒙處，天地為師一圣人。 13【道冠古今坊】位于即墨古城文廟西側(cè)位置?！暗拦诠沤瘛笔钦f，孔子之道冠于古今、無人可比。這幾個(gè)字出自于明嘉靖二十三年（公元1544年）山東巡撫曾銑之手。單間兩柱式，青白石材質(zhì)。清康熙五十三年，邑總制郭琇始建；2015年10月重建。 “道冠古今”是一句漢語成語，字面意為“人的主張（道）從古至今都是最好的”。它是對(duì)儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子及其思想學(xué)說的最高贊譽(yù)之一，贊頌其思想超越時(shí)代，具有永恒的價(jià)值。 即墨古城之【道冠古今】坊：道佑蒼生理念真，氣和寰宇凈凡塵。修心書伴靜如水，養(yǎng)性風(fēng)來寒似春。施教良材增福澤，育賢雅樂長(zhǎng)精神。安居蓬島怎能忘，絕學(xué)師承孔圣人。 14【斯文正路坊】位于即墨古城文廟中軸線北二位置。斯文正路坊為文廟諸坊之一，三間四柱三樓式，青白石材質(zhì)。題額“斯文正路”，集顏真卿碑帖而成，意謂儒生須讀書，乃為承孔子文脈，行儒家正統(tǒng)之路。明嘉靖二十五年，知縣許伸始建2015年10月重建。斯文正路坊，正是古人崇尚禮義修身，博學(xué)治世的文化脈搏的體現(xiàn)。 即墨古城之【斯文正路】坊：斯文拱手正修身，一路禮行聲透親。箏奏高山流水曲，弓鳴飛鳥遠(yuǎn)峰濱。驅(qū)車策馬尋清夢(mèng)，走筆畫蘭歌故人。博學(xué)齊家治天下，詩香盈袖贈(zèng)黎民。 15【萬里云衢坊】即墨古城文廟中軸線北三位置。<br>始建于明嘉靖四十三年（1565年），由知縣湯明善建造于神路南端，2017年4月重建。<br> 萬里云衢坊為三間四柱沖天式，青白石材質(zhì)。題額“萬里云衢”集清代書法家王垿作品經(jīng)陽刻而成。抱鼓石上的吉祥云紋浮雕，寓意文脈連綿不斷、如意長(zhǎng)久；邊門花板的石榴浮雕寓意多子多福、文士崛起；竹雕為希望士子虛心為學(xué)、壯志凌云之意。 即墨古城之【萬里云衢】坊：士子風(fēng)云際會(huì)量，扶搖直上問蒼茫。從來論語言天道，每付中庸事圣王。家學(xué)書舟能渡遠(yuǎn)，人生畫卷早知長(zhǎng)。巔峰視野冰心寄，明月相期富故鄉(xiāng)。 16【山海名邦坊】位于即墨古城南北主街上的南三位置。立于即墨縣衙門前，由明代即墨知縣許鋌建造。始建于明萬歷初年（1578至1583年之間），清乾隆十年拆毀，2016年6月重建。 山海名邦坊暨即墨古城的所有重建牌坊，由中央美院美術(shù)工作者設(shè)計(jì)，河北曲陽宏州雕刻園林有限公司承建。該坊為三間四柱三樓式，五蓮紅花崗巖材質(zhì)。正面題額“山海名邦”、背面題額“為國(guó)保民”，系集唐代書法家顏真卿碑帖經(jīng)陽刻而成。中梁、邊梁的浮雕為中間花飾配兩側(cè)云氣紋；中門上及兩側(cè)花<br>板上的浮雕為抽象牡丹圖案；抱鼓石上的水紋浮雕代表大海，風(fēng)火輪浮雕代表太陽。 即墨古城之【山海名邦】坊：商都刀幣海泉營(yíng)，曾使山川青綠生。昨日今時(shí)花錦繡，古人勝地意蓬瀛。同游昌運(yùn)繁榮處，共語斯文尚有情。一念千年金口港，吟詩弄月墨城名。 17【玉壺冰清坊】位于即墨古城南北主街上的南二位置。為紀(jì)念清代嘉慶年間遇害的查賑大員李毓昌而立。玉壺冰清坊為芝麻白花崗巖材質(zhì)，三間四柱三樓沖天式造型，昭示著李毓昌清正廉明、浩然正氣的精神長(zhǎng)存。其主題額“玉壺冰清”系集宋代大書畫家米芾的字帖經(jīng)陰陽刻而成，意喻李毓昌的品格象玉那樣純潔，似冰那樣清明。 副題額“清嘉慶戊辰科進(jìn)士分發(fā)江蘇即用知縣賞加知府銜李毓昌”由河北保定籍中國(guó)書畫家協(xié)會(huì)會(huì)員王國(guó)興題。須彌座上的浮雕為鳳鳥紋；抱鼓石上的浮雕為蓮花魚紋；邊門花板上的浮雕為出水芙蓉。為紀(jì)念清代嘉慶年間山陽遇害、奇冤申雪的查賑大員李毓昌，2017年9月，新建玉壺冰清坊。 李毓昌，即墨閣里人。李毓昌在江蘇淮安查賑時(shí)，被貪官污吏投毒致死。嘉慶皇帝親自批示辦案，將謀害李毓昌的貪官、刁吏、惡仆等處死。李毓昌冤案終得昭雪。 即墨古城之【玉壺冰清】坊：出水芙蓉不可污，冤藏傲骨理難輸。錦鱗深入濁淮泗，繡羽縱觀衰楚吳。三顧宅中千子訪，萬言疏里望臣呼。山陽黎庶如相問，一片冰心在玉壺。 18【世恩坊】位于即墨古城南北主街上的南一位置。為周賦、周如砥父子立。始建于明萬歷四十三年，其工藝精，是即墨城諸多牌坊中最精致壯觀的一座。2017年4月重建。 世恩坊，為三間四柱三樓式，青白石材質(zhì)。其正題額“世恩”集清末書法家王垿手跡經(jīng)陽刻而成；牌坊抱鼓石為鯉魚，諧音“利余”，寓意家家行利；邊梁為仙鶴浮雕，是祥瑞長(zhǎng)壽的象征；中梁上的獅子戲繡球是為正義、威嚴(yán)、吉祥的象征；上梁鯉魚躍龍門浮雕寓意一舉成名、奮發(fā)向上。 即墨古城之【世恩】坊：祭酒德才皇士居，風(fēng)流福澤世恩書。君心未改畢生夢(mèng)，天意長(zhǎng)傳六百初。賢許故鄉(xiāng)求得舍，孝從新我學(xué)焉如。文昌淮涉波親吻，幾度龍門躍鯉魚。 來即墨古城很多次，這次算是專程探訪即墨古城牌坊群。作為即墨古城中一個(gè)重要組成部分，牌坊群不僅成為即墨古城展示本地文化精髓的重要平臺(tái)，其莊嚴(yán)的時(shí)空布局，更彰顯即墨深厚的文化根基。 返回公交車站，原路返回，打道回府。