三星堆與金沙遺址

老鷹

2025年9月28日。我與韋先生從成都坐高鐵到廣漢，準(zhǔn)備去參觀三星堆博物館。廣漢北站（高鐵站）有到三星堆博物館的公交車，但是考慮到距離不遠(yuǎn)，我們就打算坐出租車去，沒想到去三星堆的游客太多，廣漢的出租車不夠用，現(xiàn)場工作人員一邊電話調(diào)度車輛，一邊安排乘客拼車前往。 　　三星堆遺址位于四川德陽廣漢市鴨子河畔，發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)20年代末，是我國西南地區(qū)迄今所知規(guī)模最大、延續(xù)時(shí)間最長的先秦時(shí)期古城古國遺址。三星堆博物館是現(xiàn)代化專題遺址博物館，中國首批國家一級博物館，也是西南地區(qū)最大的遺址類博物館單體建筑，新館（陳列館）是2023年7月26日才正式落成開放的，占地面積66畝，建筑面積5.5萬平方米，三個(gè)沿中軸排列的覆土堆體，寓意“堆列三星”。室內(nèi)裝修采用了極簡主義風(fēng)格，以米色的藝術(shù)混凝土墻面、古銅色的金屬板、深灰色的地面等簡單的配色。新館基本陳列以“三星堆：沉睡數(shù)千年一醒驚天下”為題，分“世紀(jì)逐夢”、“巍然王都”、“天地人神”三大展區(qū)，每個(gè)展區(qū)下設(shè)若干展陳單元。共展出三星堆遺址出土的珍貴文物1500余件（套），全面、系統(tǒng)地展示了三星堆考古發(fā)掘及最新研究成果。 　　20世紀(jì)20至30年代，廣漢月亮灣燕家院子發(fā)現(xiàn)玉石器，原華西協(xié)合大學(xué)博物館進(jìn)行了首次發(fā)掘。50至60年代，考古工作者在三星堆遺址不斷開展調(diào)查和試掘。1980年后，三星堆考古進(jìn)入系統(tǒng)發(fā)掘和研究階段，“三星堆文化”命名。1986年，兩個(gè)祭祀坑的發(fā)現(xiàn)“一醒驚天下”。隨著考古工作的推進(jìn)，城墻、大型建筑基址等重要遺存發(fā)現(xiàn)，三星堆古城格局逐漸明晰。2019年以來，六個(gè)祭祀坑的發(fā)現(xiàn)再次引起廣泛關(guān)注。兩次發(fā)掘出土珍貴文物近2萬件，包括青銅大立人像、青銅神樹、青銅神壇、青銅人頭像、青銅縱目面具、金面具、金杖等稀世之珍，被譽(yù)為最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。 　　一層第一展區(qū)“世紀(jì)逐夢”，下設(shè)“初識三星堆” “一醒驚天下” “盛世續(xù)華章”三個(gè)單元。以三星堆遺址近一個(gè)世紀(jì)的重大考古發(fā)現(xiàn)和研究成果為主線，以三星堆考古對巴蜀考古及巴蜀文化研究的影響為副線，對每個(gè)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)考古調(diào)查、發(fā)掘工作以及研究成果進(jìn)行系統(tǒng)展示。展覽集中表現(xiàn)三星堆考古工作者百年逐夢的精神追求、矢志不渝的探索歷程與重大成果。除了文物展陳，還采用裸眼立體新媒體技術(shù)，完整還原考古方艙場景，讓觀眾身臨其境地體驗(yàn)三星堆祭祀坑的發(fā)掘過程。? 通過場景復(fù)原和多媒體手段，重點(diǎn)呈現(xiàn)一號、二號祭祀坑的發(fā)掘現(xiàn)場，此外，展區(qū)還通過巨幅月亮灣城墻剖面、大型陶器與青銅人頭像陣列等場景化布展，強(qiáng)化視覺沖擊力，全面呈現(xiàn)三星堆考古百年逐夢的歷程。 雖然不是雙休日和公共假期，也不是寒暑假，但參觀的人還是非常多，三星堆太火了。很難想象旺季時(shí)這里會擠成啥樣？ 有個(gè)小陶豬，于是2020年7月28日?由四川省文物考古研究院在三星堆古城遺址以東約?8公里?的?聯(lián)合遺址?考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)。陶豬采用粗陶胎質(zhì)制作，整體造型?渾圓飽滿?，眼部刻畫深邃，?圓形鼻孔直徑約占面部寬度的三分之一?，顯得夸張而生動(dòng)，尾部呈自然截?cái)酄睢＿@小豬也許不算是什么重要文物，但其憨態(tài)可掬的形象，與流行游戲《憤怒的小鳥》中的反派綠豬角色高度相似，從而在出土后迅速引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議，被稱為“撞臉”文物，意外地成了“網(wǎng)紅”。??它的展柜前里三層外三層圍了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，要想擠進(jìn)去給它拍一張照片費(fèi)老勁了。自然也顧不上照片質(zhì)量了。 三星堆博物館里的許多陶罐、玉石器等看起來也與中原地區(qū)博物館里的差不多。 但是，青銅人像就不一樣了。造型奇特酷、五官夸張，難怪人家說像外星人。 這個(gè)青銅扭頭跪坐人像，出土于三星堆遺址4號坑。人像呈跪坐姿態(tài)，雙手呈半“合十”狀平舉于身體左前方，兩膝貼地，前腳掌著地，后腳掌抬起。人像身體重心在左肩與雙手手掌之間卡槽的位置，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的負(fù)重感。4號祭祀坑發(fā)現(xiàn)的銅扭頭跪坐人像共有3件，不同于三星堆此前出土的抽象化青銅人像，銅扭頭跪坐人像更接近真實(shí)的人體。 也有比較“呆萌”的，比如這個(gè)穿“超短裙”的青銅著裙立人像?（八號坑出土），造型逼真，工藝精湛，目前僅此一件。 2021年，這件金鳥形飾從三星堆5號祭祀坑“飛”出，出土?xí)r它擰成了一團(tuán)，經(jīng)過專家的清理、展開，才有了現(xiàn)在的樣子，因?yàn)檎w像一只鳥所以便有了金鳥形飾這個(gè)名字。橄欖形的鳥首有兩個(gè)孔，雙翅向兩側(cè)展開，其中一個(gè)翅膀略有殘缺。鳥身呈水滴形，后邊有三尾羽毛，金鳥形飾非常薄，僅有0.007~0.012厘米，差不多是一張A4紙的厚度，這是迄今為止三星堆遺址出土的唯一一件鳥形金飾片。 眾多文物中，一件有著古怪造型和神秘圖案的青銅器很特別，它就是青銅人身形牌飾，出土于二號坑的商代晚期。這件青銅器的上半部分像是一個(gè)穿著衣袍的人體背部造型，下端則是雙腿造型特征，腿部前內(nèi)凹，下端裝飾有凸弦紋。其上寬17厘米，下寬17.6厘米，高34厘米，通高46.4厘米。背部裝飾兩組倒置變形鸛鳥紋飾（上組2只、下組3只），其間以相背鉤狀紋與V形帶狀網(wǎng)紋相隔，鳥喙長至等身，風(fēng)格縝密奇特。這些鳥紋并非一般的裝飾，而是與古蜀國的鳥崇拜有關(guān)，器身上的鳥圖像可能是神鳥的象征。小腿后側(cè)飾有五道平行線及凸弦紋，整體造型非常奇特，似乎是一個(gè)無頭無手的人體，古怪莫測，用途難以捉摸。這件青銅器是三星堆文物中最神秘的器物之一，其真正用途和放置方式，至今仍是一個(gè)未解之謎。如果按照鳥紋的正看面來放置，腿部似乎應(yīng)該向上，腿部頂端的凸弦紋可以用來系繩，用于懸掛，這表明它可能是三星堆神廟中的祭祀物品之一。 　　一層的第二展區(qū)“巍然王都”下設(shè)“蜀土豐饒” “都城營建” “黃金加工” “玉器制作” “青銅冶鑄” “王者至尊” “多元共生”七個(gè)單元。 三星堆遺址在新石器時(shí)代晚期至夏時(shí)期已發(fā)展成為中心聚落。約當(dāng)商代早期，出現(xiàn)城墻、大型建筑。商代中期以后，古蜀國都城址面積達(dá)3.6平方公里，是中國西南地區(qū)至2022年為止發(fā)現(xiàn)的分布范圍最廣、延續(xù)時(shí)間最長、文化內(nèi)涵最豐富的古文化遺址。高度發(fā)達(dá)的青銅鑄造、黃金加工、制玉、絲織業(yè)，復(fù)雜的社會結(jié)構(gòu)，成熟的祭祀體系，彰顯其統(tǒng)治中心、宗教中心、經(jīng)濟(jì)中心的獨(dú)特地位，可能是某代蜀王的都邑所在?！拔∪煌醵肌闭箙^(qū)通過數(shù)十部投影機(jī)融合而成的大型沙盤，動(dòng)態(tài)還原了三星堆古城的布局，包括城墻、祭祀?yún)^(qū)、宮殿區(qū)等，幫助觀眾直觀理解古蜀王都的恢弘格局。? 主要展現(xiàn)古蜀王國的恢弘氣象，其藏品以青銅器、金器、玉石器等為主，集中呈現(xiàn)了三星堆古城的王權(quán)與祭祀體系。 金面罩在三星堆遺址3號坑出土。這具新發(fā)現(xiàn)的金面罩重約100克，是截至2024年6月三星堆發(fā)現(xiàn)最完整的一件。 商戴金面罩青銅人頭像為一級文物，青銅人頭像上覆蓋著用金箔錘打而成的面罩，金光熠熠，象征著墓主人的高貴身份，可能是古蜀國的神權(quán)統(tǒng)治者。?頭縱徑14.5厘米，橫徑12.6厘米，高42.5厘米，寬20.5厘米。頭像為平頂，頭發(fā)向后梳理，發(fā)辮垂于腦后，發(fā)辮上端用寬帶套束，具有濃郁的地方民族發(fā)式風(fēng)格。 商玉邊璋為一級文物、第一批禁止出國（境）展覽文物，通長54.2厘米，寬8.8厘米，厚0.8厘米。商玉邊璋璋身圖案分上下兩幅，正反相對呈對稱布局，每幅圖案由五組構(gòu)成：下方一組有兩座山，兩山外側(cè)各插有一枚牙璋；第二組是三個(gè)跪坐的人像，頭戴穹窿形帽，佩雙環(huán)相套的耳飾，身著無袖短裙，兩拳相抱，置于腹前；第三組是幾何形圖案；第四組又是兩座山，兩山中間有一略似船形的符號，兩山外側(cè)似有一人手握拳將拇指按捺在山腰；最上面的一組為三個(gè)并排站立的人像，人像頭戴平頂冠，佩鈴形耳飾，身著無袖短裙，雙手作與第二組人像相同的動(dòng)作。 商金杖為一級文物、第三批禁止出國（境）展覽文物，長142厘米，寬4厘米，高2厘米。商金杖是已出土的中國同時(shí)期金器中體量最大的一件。金杖系用金條捶打成金皮后，再包卷在木杖上；出土?xí)r木杖已炭化，僅存金皮，金皮內(nèi)還殘留有炭化的木渣。在金杖一端，有長約46厘米長的一段圖案，圖案共分三組：靠近端頭的一組，合攏看為兩個(gè)前后對稱，頭戴五齒巫冠，耳飾三角形耳墜的人頭像，笑容可掬。另外兩組圖案相同，其上下方分別皆是兩背相對的鳥與魚，在鳥的頸部和魚的頭部疊壓著一支箭狀物。是王權(quán)與神權(quán)的象征物。?這件也是三星堆博物館的“明星”，我都擠不進(jìn)去細(xì)看。 不過，真正的“頂流明星”?是青銅大立人像?。圍在他腳下的“粉絲”密密麻麻。 青銅大立人是三星堆文物中一件舉世矚目的重器。它分人像和底座兩部分，高約2.62米，人像高172厘米，頭戴高冠，身穿窄袖衣，腳戴足鐲，雙手環(huán)握中空，環(huán)抱胸前，可能持握玉琮或象牙，象征至高無上的神權(quán)與王權(quán)。?形象典重莊嚴(yán)。它似乎表現(xiàn)的是一個(gè)具有通天異稟、神威赫赫的大人物正在作法。它是迄今世界上出土的最高、最完整的青銅人物雕像。? 旁邊還有展板和視頻專門介紹大立人的服飾。 　　二樓的第三展區(qū)“天地人神”下設(shè)“以玉通神” “藏禮于器” “神圣祭壇” “青銅面具” “鳥足神像” “萬物有靈” “通天神樹”七個(gè)單元。主要聚焦于古蜀人的祭祀活動(dòng)、信仰體系與宇宙觀念，展廳以祭祀為核心，集中展示了祭祀?yún)^(qū)出土的大量用于祭祀的重要禮器、精品文物。三星堆精美絕倫的文物群體，是古蜀先民精神世界的生動(dòng)寫照。禮敬天地的美玉、造型獨(dú)特的神壇、縱目千里的面具、人鳥合一的神像、振翅翔飛的鳳鳥、達(dá)地通天的神樹--深藏著對天地神祗、自然萬物的無比虔敬，展現(xiàn)了古蜀先民浪漫的想象力和非凡的創(chuàng)造力。 　　以縱目面具為代表的青銅面具群，是三星堆最有特色、最具精神文化內(nèi)涵的文物類型之一。三星堆遺址共出土青銅人面具20余件，這些面具均與人臉“三庭五眼”的標(biāo)準(zhǔn)比例不合，五官的夸張正是為了拉大與現(xiàn)實(shí)的距離而凸顯其神性。其中一具商代青銅戴冠縱目面具，造型十分奇特。面具雙眼眼球呈柱狀外凸，向前伸出約10厘米，雙耳向兩側(cè)展開。據(jù)說，該面具出土?xí)r尚見眼眉描黛色，口唇涂朱砂。有專家認(rèn)為，面具的眼睛大致符合史書中有關(guān)蜀人始祖蠶叢“縱目”的記載，由此判斷它與神話中“人首龍（蛇）身”“直目正乘”的天神燭龍有關(guān)。 三星堆遺址還出土了數(shù)目眾多、形式各異的眼形器，其整體造型頗似抽象化了的眼睛，在古蜀文化中有著特殊的含義。該器物以眼部造型為核心，分A、B、C三種型制：A型為完整菱形，中部眼球凸起形成縱目效果，器形完整呈斜坡形，眼球周圍下凹強(qiáng)化視覺效果（A型尺寸：長57.2、寬23.6厘米）；B型由兩片鈍角三角形組件拼合，拼合后構(gòu)成完整菱形，中部半球狀眼球形成完整造型（B型單件尺寸：長54.8、寬12.7～12.8厘米）；C型由四件直角三角形組件拼合，合攏后形成縱、橫"V"形溝槽（C型單件尺寸：長27.8～29、寬12.4～13.2厘米），均需組合使用。1986年二號坑曾出土71件眼形器，2021年三號坑新提取的眼形器長53厘米、寬15厘米，平面呈三角形，中部有外鼓眼珠，其對應(yīng)組件仍被疊壓。眼形器為古蜀文明特有器形，眼睛這一意象在古蜀人的精神世界中具有特殊地位，大量出土眼形器還有青銅縱目面具等實(shí)物印證了"眼睛崇拜"現(xiàn)象，形器的產(chǎn)生帶有濃厚的宗教色彩，或許與原始巫術(shù)息息相關(guān)。但具體用途仍待研究。 　　青銅大面具在三星堆3號祭祀坑出土，寬131厘米、高71厘米、深66厘米，重131斤，是截至2024年6月已知三星堆遺址出土的體量最大、保存狀況完好的大型青銅面具。其寬頤廣額、棱角分明，眉部、眼睛、嘴唇等線條流暢、皆突出于面部，粗長眉作揚(yáng)起狀，面具的兩側(cè)上下及額部正中有方形穿孔，可能是用于固定用途。青銅大面具是三星堆文化典型器物，距今已有3000多年的歷史，體現(xiàn)了古蜀先民對自然萬物與人神世界的理解與思考。2022年1月31日晚，中國農(nóng)歷春節(jié)除夕夜，青銅大面具作為三星堆“重量級”文物登上2022年春節(jié)聯(lián)歡晚會進(jìn)行展示。 相比造型夸張奇特的人像和面具來說，三星堆的青銅動(dòng)物，不論是抽象還是寫實(shí)的，造型都比較“正?！?。 作為遠(yuǎn)古時(shí)代圖騰遺存及自然崇拜、神靈崇拜、祖先崇拜之物，鳥與蜀族之關(guān)系極為密切。幾代蜀王直接以鳥為名，足以證明這一點(diǎn)。而三星堆文物中眾多的鳥形器物及紋飾圖案，更從考古發(fā)掘的角度提供有力的實(shí)證。 青銅大鳥頭是三星堆博物館館藏商代青銅器文物，通高40.3厘米，縱徑38.3厘米，橫徑19.6厘米，出土于三星堆二號祭祀坑。該器物造型簡潔流暢，羽冠較淺，鳥喙向內(nèi)回鉤，眼睛巨大，呈現(xiàn)昂首睥睨的姿態(tài)，為三星堆遺址出土鳥類造型文物中形體最大者，勾喙口縫及眼珠周圍殘留有朱砂痕跡，頸部下端設(shè)有三個(gè)固定用圓孔。這件器物的造型與鷹和魚鷹頗為相似，或系蜀王（魚鳧）的象征？可能還具有蜀族族名、徽號意蘊(yùn)？或許兼而有之？這些問題都有待作進(jìn)一步深入研究。 三星堆的青銅器中，有些與我們在中原地區(qū)各博物館見到的差不多器形的中規(guī)中矩的青銅尊、罍之類。 但更多的是各種復(fù)雜的“組合體”。 　　青銅鳥足神像，人身鳥足，倒立，按罍頂尊。尊蓋上有一立人，頭戴高冠、雙手握龍。在中國古代神話中，鳥為溝通天地人神的使者，人鳥合一的形象被賦予了神性。這一罕見的青銅藝術(shù)杰作是中原商文化與古蜀地域文化的完美結(jié)合。 青銅騎獸頂尊人像，通高約159厘米。分為三層結(jié)構(gòu)：底層青銅神獸高約90厘米，造型融合馬首與犬身特征，通體飾云雷紋與火鱗紋，獸背設(shè)方臺供人像跪坐，中層騎姿人像呈跪坐姿態(tài)，雙手虛握作禮器承托狀，所頂銅尊口沿外翻，飾夔龍紋與立體龍形裝飾。頂部微型立人像高約15厘米，頭戴雙尖冠帽，雙手持握狀器物已缺失。青銅尊盛有海貝、玉器等。青銅騎獸頂尊人像是三星堆遺址八號、三號、二號祭祀坑出土的青銅構(gòu)件經(jīng)跨坑拼合而成的復(fù)合型器物。通過AI幾何匹配算法與3D打印技術(shù)實(shí)現(xiàn)實(shí)體復(fù)原，是三星堆已發(fā)現(xiàn)最大的完整動(dòng)物造型青銅器。 旁邊還有展板詳細(xì)解析。 通過3D打印技術(shù)復(fù)原的這類大型拼接的展品還有好幾件。這些復(fù)原品直觀呈現(xiàn)了古蜀祭祀場景的復(fù)雜性。 中國古代文獻(xiàn)中，有許多關(guān)于神樹的傳說。最具代表性的是東方"扶桑"、中央"建木"和西方"若木"等。三星堆神樹應(yīng)是古代傳說中扶桑、建木、若木等神樹的一種復(fù)合型產(chǎn)物。神樹連接天地，溝通人神，神靈借此降世，巫師緣此登天。神樹可視作上古先民天地不絕、天人感應(yīng)、人神互通之思維觀念的形象化寫照。 三星堆博物館的?鎮(zhèn)館之寶——經(jīng)過近10年修復(fù)的青銅“通天神樹”也在這里展出。 一號青銅神樹通高396厘米，由底座、樹和龍三部分組成，是國內(nèi)外迄今發(fā)現(xiàn)同時(shí)期最大的青銅神樹。青銅神樹銅樹底座呈穹隆形，其下為圓形座圈，底座由三面弧邊三角狀鏤空虛塊面構(gòu)成，構(gòu)擬出三山相連的“神山”意象。樹分三層，每層三枝，共九枝，枝上有果實(shí)與立鳥。樹間有龍，緣樹而下。造型奇異、風(fēng)格瑰偉，體現(xiàn)了高超的冶鑄技術(shù)和藝術(shù)水平，是中國迄今所見的青銅文物中形體最大的。 有學(xué)者認(rèn)為三星堆神樹與搖錢樹之間或有關(guān)聯(lián)，都表現(xiàn)了一種神圣意蘊(yùn)。 還有一些新坑出土的神奇文物，比如商青銅太陽形器為一級文物，構(gòu)型為圓形，正中陽部凸起，陽部直徑28厘米，高6厘米，直徑85厘米。其周圍五芒的布列形式呈放射狀，芒條與外圍暈圈相連接。陽部中心圓孔、暈圈上等距分布的5個(gè)圓孔均是作安裝固定作用的。 龜背形網(wǎng)格狀器是2022年在三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)7號坑出土的青銅器組合體，為中國青銅時(shí)代首次發(fā)現(xiàn)的獨(dú)特器形。該器物由上下雙層青銅網(wǎng)格構(gòu)成橢圓形鏤空結(jié)構(gòu)，四角裝飾立體龍頭紋飾，內(nèi)部夾藏完整青綠色玉器及金器殘片，外側(cè)附有銅飄帶固定裝置。根據(jù)考古檢測，其鑄造采用分體范鑄工藝，器表及玉器表面均殘留絲織品痕跡，推測曾以絲綢整體包裹。該文物暫定名為"龜背形網(wǎng)格狀器"，因無實(shí)用功能且結(jié)構(gòu)復(fù)雜，被學(xué)界視為研究古蜀國祭祀體系的重要實(shí)物證據(jù)。 這些奇奇怪怪的文物，讓人眼花繚亂、目瞪口呆、嘖嘖稱奇、嘆為觀止！三星堆的這些藏品共同構(gòu)建了一個(gè)充滿神秘色彩的古蜀精神世界，凸顯了其在中華文明多元一體格局中的獨(dú)特地位。?有意思的是，三星堆雖然出土了這么豐富的文物，卻沒有發(fā)現(xiàn)文字，夠讓考古工作者猜謎的。 三星堆博物館還有一個(gè)文物保護(hù)與修復(fù)館，成立于2021年12月18日。該館占地面積約1000平方米，設(shè)有文物儲存區(qū)及陶器、玉器、金屬器、象牙等專業(yè)修復(fù)室，配備掃描電鏡、X光顏色儀等檢測設(shè)備，集文物修復(fù)、展示、科研及科普功能于一體。文物修復(fù)館采用玻璃隔斷，觀眾可以沉浸式現(xiàn)場觀摩文物修復(fù)師修復(fù)文物。 我們?nèi)⒂^時(shí)不巧沒有趕上文物修復(fù)師在現(xiàn)場工作，但有視頻可以觀看修復(fù)過程，還有圖片對比文物修復(fù)前后的樣子。 三星堆博物館還有一個(gè)專題郵局，韋先生當(dāng)然是要寄張明信片的。三星堆博物館最好的一點(diǎn)是，幾乎全年不閉館，每年僅除夕休息一天。這點(diǎn)太值得其它博物館學(xué)習(xí)啦。 我們?nèi)ト嵌褧r(shí)，趕上有一個(gè)臨展，是關(guān)于西藏布達(dá)拉宮的。 展覽詳細(xì)介紹了布達(dá)拉宮的建筑風(fēng)格和營造歷史，展示了眾多西藏的精美文物。正好我沒去過布達(dá)拉宮，所以順便看看也很不錯(cuò)。 　　9月29日。去打卡金沙遺址。前兩天參觀成博時(shí)，聽旁邊一位講解員以半認(rèn)真半調(diào)侃的語氣說：“三星堆那撥人怎么把寶貝埋了之后突然人不見了？幸好挖到了金沙遺址，原來那幫人跑到這里來了?！?001年2月8日下午，在成都市區(qū)西北金沙村，一個(gè)塵封了3000多年的地下寶庫被悄然打開。大型建筑基址、祭祀活動(dòng)場所、居址、墓地等重要遺跡不斷被發(fā)現(xiàn)，上萬件金器、玉器、青銅器、陶器、漆木器、石器、骨角器、象牙等珍貴文物破土而出，考古學(xué)家將這里命名為"金沙遺址"。從遺址的規(guī)模和出土遺物的等級分析，金沙遺址極可能是三星堆文明衰落后在成都平原興起的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是古蜀國在商代晚期至西周時(shí)期的又一個(gè)都邑所在。金沙遺址的發(fā)現(xiàn)，是四川地區(qū)繼三星堆之后又一重大考古發(fā)現(xiàn)，也是新世紀(jì)開篇中國考古最重大的發(fā)現(xiàn)。金沙遺址的問世如春雷乍響，再次揭開了古蜀王國迷蒙的面紗。在這里，歷史的迷霧漸漸散開，古國的身姿緩緩顯影，3000年前一段輝煌的文明夢幻般地呈現(xiàn)在人們眼前。金沙遺址的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了古蜀史研究的空白，開啟了古蜀歷史研究的新篇章，人們慶幸于此找到了三星堆余脈和戰(zhàn)國蜀文化的源頭?，F(xiàn)在，我們將走進(jìn)金沙，跨越時(shí)空的長河，輕輕叩響古蜀王國神秘的大門。 　　金沙遺址博物館，位于成都市青羊區(qū)金沙遺址路2號，成立于2007年4月，占地面積30萬平方米，總建筑面積約40000平方米，是一座為保護(hù)、研究、展示金沙文化和古蜀文明而興建的考古博物館、國家一級博物館、首批國家考古遺址公園。金沙遺址博物館由遺跡館、陳列館、文物保護(hù)與修復(fù)中心、園林區(qū)和金沙劇場等部分組成。兩大主體建筑為遺跡館和陳列館，兩座建筑分布在摸底河的南北兩岸，與園林區(qū)融為一體。金沙遺址博物館也成為了成都市的地標(biāo)性建筑。 我們是從東門進(jìn)入的，所以先參觀遺跡館。遺跡館位于博物館東部，摸底河南岸，是金沙遺址大型祭祀活動(dòng)場所的發(fā)掘地，也是金沙遺址最早發(fā)現(xiàn)文物的地方。是中國迄今發(fā)現(xiàn)的延續(xù)時(shí)間最長、保存最完好、祭祀禮器埋藏最豐富的古代祭祀遺存。看館內(nèi)的介紹，許多是2002～2007年樓盤開發(fā)時(shí)發(fā)現(xiàn)的。 遺跡館采用斜坡狀的全鋼架結(jié)構(gòu)建筑，建筑與地表的斜坡連接方式，減弱了建筑體量，使建筑與大地連為一體。同時(shí)強(qiáng)調(diào)了建筑與遺址的緊密關(guān)系，喻示著金沙遺址的發(fā)現(xiàn)只是冰山一角，大量遺存尚未發(fā)掘。遺跡館建筑面積7588平方米，高19米，跨度63米，由15根鋼柱支撐而成的巨大空間，最大限度地保護(hù)了90%金沙遺址還未考古挖掘的文物。 館內(nèi)以發(fā)掘現(xiàn)場的原生態(tài)保護(hù)展示為主，集中展示金沙遺址出土的藝術(shù)珍品，情景再現(xiàn)金沙時(shí)期的生態(tài)環(huán)境、生活場景和宗教祭祀，現(xiàn)場了解2001年以來考古發(fā)掘工作的慎密繁復(fù)過程和珍貴文物的出土原址。 它所展示的是金沙遺址最重要的考古發(fā)掘現(xiàn)場之一"祭祀?yún)^(qū)"。"祭祀?yún)^(qū)"是古蜀時(shí)期一處專用的濱河祭祀場所，分布面積約15000平方米，年代約當(dāng)商代晚期至春秋早期（約公元前1300年～前650年）。"遺跡館"原生態(tài)呈現(xiàn)3000年前古蜀王國祭祀現(xiàn)場，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)60余處祭祀遺存，出土金器、銅器、玉器、石器、漆木器等珍貴文物8000多件。 以及數(shù)以噸計(jì)的象牙堆積層（最長達(dá)185厘米）和眾多的野豬獠牙、鹿角等。目前，這里的考古發(fā)掘工作尚未結(jié)束，黃土中仍掩埋著許多珍奇之物，金沙可望給人們帶來更多的驚喜。 在祭祀?yún)^(qū)古河道邊發(fā)現(xiàn)了一處3000年前的大型樹根遺跡，分布范圍達(dá)100余平方米。經(jīng)鑒定，這棵樹應(yīng)為秋楓。在我國，秋楓主要產(chǎn)于陜西、江蘇、福建、四川、云南等地，常生長于海拔800米以下的山地溝谷中，或于平原栽培，喜水濕，秋楓樹根遺跡在祭祀?yún)^(qū)的發(fā)現(xiàn)也反映出當(dāng)時(shí)成都平原溫暖濕潤的氣候和環(huán)境狀況。 參觀完遺跡館，移步陳列館，環(huán)繞在博物館建筑周圍的是園林區(qū)。園林區(qū)以“自然之美，草野之趣”為設(shè)計(jì)理念，綠化覆蓋率高達(dá)80%，有苗木、喬木5萬余株，灌木7萬多株，竹林占地20余畝，形成了以銀杏、水杉、楨楠等為主的植物林地。是博物館的有機(jī)組成部分。在園林區(qū)中，樹木和植被根據(jù)不同的特點(diǎn)劃分為不同區(qū)域。 陳列館位于摸底河北岸，是一座呈斜坡狀的方形全鋼架建筑，陳列館屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)融入了金沙和考古的元素，圓形標(biāo)志是金沙遺址博物館的鎮(zhèn)館之寶“太陽神鳥金飾”的圖案，圍繞著太陽神鳥圖案的正方形則象征著考古中使用的探方。陳列館分為地上兩層，地下一層。建筑面積16000平方米，主題陳列《走進(jìn)金沙》，由“遠(yuǎn)古家園”、“王國剪影”、“天地不絕”、“千載遺珍”、“解讀金沙”等5個(gè)展廳組成，以重要遺跡、遺物為主要內(nèi)容，利用現(xiàn)代科技手段展示古蜀金沙文化。陳列館負(fù)一樓。建有4D影院，定時(shí)播放4D電影《夢回金沙》，引領(lǐng)觀眾穿越3000年時(shí)空，回溯古蜀金沙豐饒而美麗的土地。陳列館還設(shè)有新聞發(fā)布廳、學(xué)術(shù)報(bào)告廳等服務(wù)設(shè)施。 第一展廳：遠(yuǎn)古家園。設(shè)置于陳列館二層西廳，面積約900平方米。此廳以高8.7米、長57米，面積達(dá)500平方米的大型想象復(fù)原半景畫，包含有金沙晨曦復(fù)原景觀和原狀大型考古遺跡為主，再現(xiàn)3000年前成都平原的生態(tài)環(huán)境與生活場景，形態(tài)逼真，氣勢磅礴，極具視覺沖擊力。金沙遺址出土了數(shù)以噸計(jì)的象牙和眾多的野豬犬齒、鹿角、麂骨、犀牛骨、馬骨等動(dòng)物遺骸以及大量的烏木及植物遺存。這些資料證明，3000年前的成都平原呈現(xiàn)出一派森林密布，河渠縱橫，動(dòng)物繁多的景象。在這個(gè)綠色天地之中，古蜀先民與大自然親密擁抱、和諧相處。 　　第二展廳“王都剪影”設(shè)置于二層?xùn)|廳，面積約900平方米。此廳集合考古成果、復(fù)原場景、高科技手段，從居所、工具、燒陶、冶鑄、制玉、墓葬等方面，展示3000多年前古蜀國的社會生活，描摹出一幅充滿生機(jī)與活力的古蜀王都社會生活畫境。 近年來，已在60多個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行了考古發(fā)掘，初步確定金沙遺址的分布范圍在5平方公里以上。發(fā)現(xiàn)了大型建筑基址、祭祀活動(dòng)場所、一般居址、墓地等重要遺跡，出土了上萬件金器、銅器、玉器、石器、漆木器和陶器等。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ季郑?guī)整的喪葬墓地，精湛的生產(chǎn)工具與手工制品，這一切，猶如一塊塊文明的碎片，拼接出一幅朦朧的古蜀社會的歷史畫卷。 其中有一個(gè)小小的不起眼的掏雕玉環(huán)鏈，是商代晚期玉器，雖然可能在金沙的寶貝中還排不上“明星”，但這玉環(huán)鏈由三個(gè)相套的活鏈環(huán)構(gòu)成，采用整塊玉石通過掏雕工藝一次性完成制作，在商代玉器中極為罕見。其環(huán)鏈結(jié)構(gòu)靈活自如，環(huán)體形狀、大小、粗細(xì)高度統(tǒng)一，代表了商代琢玉工藝的巔峰水平?；铈溄Y(jié)構(gòu)中每個(gè)環(huán)鏈可自由轉(zhuǎn)動(dòng)且無焊接痕跡，體現(xiàn)精確的掏雕技術(shù)。環(huán)體直徑誤差小于0.5毫米，展現(xiàn)高超的玉器加工精度，被認(rèn)定為殷商古玉制品中工藝難度最大的藝術(shù)精品。那時(shí)候用的什么工具？這個(gè)小物件的活環(huán)套鏈技術(shù)將中國玉雕"活鏈"工藝歷史提前近千年，是迄今所見最早的活鏈玉器實(shí)物。將已知最早活鏈玉器實(shí)物證據(jù)從戰(zhàn)國早期（公元前433年曾侯乙墓出土物）提前至商代晚期（約公元前1300-前1046年）。證實(shí)中國至少在3200年前已掌握復(fù)雜玉器活鏈雕琢技術(shù)，突破傳統(tǒng)片狀玉器制作范式，實(shí)現(xiàn)三維立體鏤雕技術(shù)的飛躍。 第三展廳“天地不絕”設(shè)置于一層?xùn)|廳，面積約1000平方米。陳列主旨是古蜀人“溝通天地”的內(nèi)容主題，通過集中展示的金器、銅器、玉器、石器、象牙、卜甲等精美文物，再現(xiàn)古蜀國宗教祭祀的場景，重點(diǎn)表現(xiàn)金沙社會的宗教祭祀及金沙先民的精神世界。 著展柜里陳列的這些精美奇巧的小物件，有一種逛首飾店的即視感。 　　不過，真正的“鎮(zhèn)館之寶”集中在第四展廳“千載遺珍”。第四展廳設(shè)置于一層西廳，面積約900平方米。此廳薈萃金沙遺址最有特色的30余件精品，其中"太陽神鳥"金飾、金冠帶、金面具、玉琮、玉璋、石人、石虎等最令人矚目。黃金自古即是人們最珍愛的物品之一，被視為高貴與財(cái)富的象征。金沙遺址出土金器200余件，就數(shù)量與種類而言，是中國同時(shí)期發(fā)現(xiàn)之最。整個(gè)展廳的展陳設(shè)計(jì)都是圍繞金沙遺址博物館的鎮(zhèn)館之寶“太陽神鳥”金飾展開的。 　　商周太陽神鳥金飾，2001年出土于金沙村，整體為圓形金質(zhì)薄片，外徑12.53厘米，內(nèi)徑5.29厘米，厚度0.02厘米，重20克，厚度均勻。圖案分內(nèi)外兩層，均采用鏤空的方式表現(xiàn)。內(nèi)層圖案中心為一沒有邊欄的圓圈，周圍等距分布有十二條旋轉(zhuǎn)的齒狀光芒，芒呈細(xì)長獠牙狀，外端尖，圖案像太陽。外層由四只相同的逆時(shí)針飛行的鳥組成，它們等距分布于內(nèi)層太陽的周圍，引頸伸腿，展翅飛翔，爪有三趾。首足前后相接，向著同一方向飛行。飛行的方向與內(nèi)層太陽芒紋的方向相反。整器采用捶揲、剪切和打磨等多樣加工手法，正面打磨光亮，背面未經(jīng)打磨，較粗糙。 太陽圖案向四周順時(shí)針噴射出十二道光芒的太陽，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的動(dòng)感，象征著光明、生命和永恒。十二道太陽光芒與四鳥的，"十二"與"四"是中國文化中的常用數(shù)字，如十二月、十二生肖、四季、四方等，這在一定程度上體現(xiàn)了自然規(guī)律。環(huán)繞太陽飛翔的四只神鳥，體現(xiàn)出自由和團(tuán)結(jié)共赴的寓意，反映了先民對美好生活的向往。圓滿的圖形，反映了民族圓融的性格，體現(xiàn)出和諧包容的精神；圓形表達(dá)的圍合之義亦有保護(hù)的概念。太陽神鳥圖案寓意深遠(yuǎn)、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、線條流暢，極富韻律，是古代人民深邃的哲學(xué)宗教思想、豐富的想像力、非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力和精湛的工藝水平的完美結(jié)合。其造型簡潔精煉，本身就具有極佳的徽識特征，具有很強(qiáng)的識別性。適合做標(biāo)志使用，是一件不用重新設(shè)計(jì)的標(biāo)識。經(jīng)國家文物局2005年8月15日第15次局長辦公會議研究決定，商周太陽神鳥金飾圖案被國家定為中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志，同時(shí)其本身亦被列入《第三批禁止出國（境）展覽文物目錄》。 商周大金面具，長20.5厘米，寬10.4厘米，高10.7厘米，厚0.08厘米，重46克，2007年2月12日出土，金質(zhì)，整體呈立體臉譜，系在模具上捶揲成形，眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵采用剪切工藝制作，表面打磨光亮，里面未經(jīng)打磨，較為粗糙。表現(xiàn)范圍上限于額部，下方及下頜，面部呈方形，平額，眉毛略微凸起呈新月形，眼眶較大，雙眼鏤空約呈菱形，上眼簾呈弧形，下眼簾深凹。鼻梁高直，鼻翼與顴骨線相連，嘴巴鏤空微張呈狹長方形且略呈笑意，耳部外展呈上寬下窄狀，耳垂穿孔，下頜平直，整體臉部豐滿且具有威嚴(yán)的寫實(shí)風(fēng)格。表面打磨光亮，里面未經(jīng)打磨，較為粗糙，可能曾附著于其他物體作為神祇面具使用。該面具是中國商周時(shí)期保存最完整、體量最大的黃金面具，與三星堆遺址出土金面具具有相似造型風(fēng)格與制作工藝，眼睛、鼻子等特征相近且加工流程一致，印證兩地制金技術(shù)的傳承關(guān)系。2021年三星堆新發(fā)現(xiàn)黃金面具殘件寬度約23厘米、高度約28厘米，超過該面具尺寸。 商周卷云紋金喇叭形器，約公元前1200～公元前650年，直徑9.98厘米，高3厘米，厚0.08厘米，金質(zhì)，整體呈喇叭狀，上小下大，器身較高，上下兩面為圓形，小平頂，中空，周壁向下逐漸外侈。腹壁上正面鏤空等距離分布著三朵卷云紋，紋飾線條流暢，較具美感。表面拋光處理，比較光亮，背面未經(jīng)打磨，較為粗糙，可能是鑲貼在某種物體上使用。這類器物造型奇特，在古蜀文化中為首次發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)了古蜀先民獨(dú)特的祭祀習(xí)俗與精湛的黃金制作工藝。 商周人面魚鳥箭紋金王冠帶，外徑20.4厘米，高2.83厘米，厚0.03厘米，整體呈窄寬圓環(huán)形，上大下小，金質(zhì)。該器系錘揲成形，表面鏨刻出四組相同的圖案，每組圖案由一個(gè)人頭像、一支箭、一只鳥、一條魚組成。魚體寬短，大頭圓眼，嘴略下鉤，嘴上有胡須，身上鱗片刻劃逼真，近尾處作折尺形，魚身上有一道較長的背鰭，身下有兩道較短的腹鰭，魚尾較寬作"丫"形，兩邊尾尖向前卷曲。箭紋的箭桿較粗，帶尾羽，箭頭深插于魚頭內(nèi)。鳥紋位于箭羽與魚之間的箭桿后方，鳥頭與魚頭朝箭羽方向。鳥粗頸，長尾，大頭，鉤喙，頭上有冠，翅膀微展，腿爪前伸，三根并列的圭形尾羽組成長尾，尾部平直且與身體的方向平行。人面紋為圓形，有兩道圓圈構(gòu)成臉的輪廓，中間為對稱的雙圓眼，上面為略成方形的眉毛，下面為抽象的嘴巴。整個(gè)紋飾線條流暢。此圖案與三星堆遺址出土金杖上的圖案十分相似，應(yīng)象征著至高無上的王權(quán)與威儀。 　　青銅器是古人宗教祭祀活動(dòng)中最重要的禮儀用品之一。金沙遺址出土青銅器1400多件，多為小型器物。 青銅立人是商周時(shí)期青銅器，通高19.6厘米，其中人物高14.6厘米，插件高4.99厘米。銅立人身著長袍，腰佩短杖，頭戴十三道弧形齒飾太陽形冠，耳垂穿孔腦后垂辮，身著單層中長服腰系帶，雙手環(huán)握舉于胸前作持物狀，手腕戴飾站立于插件之上，神情威嚴(yán)肅穆，應(yīng)屬巫師作法形象，體現(xiàn)古蜀巫祝文化特征，其渦形冠飾與"太陽神鳥"金箔圖案存在關(guān)聯(lián)。 其造型與三星堆青銅大立人頗有幾分相似。但與三星堆青銅大立人相比，金沙立人形體較小且冠式、服飾差異顯著，冠飾造型反映古蜀太陽崇拜習(xí)俗。商周青銅人像可分為中原、南方、北方三大區(qū)系，此類單體青銅人像屬南方區(qū)系典型代表。 銅人形器，長10.4、寬4.6、厚1.4厘米。該人形器作伏臥狀，頸部有一直徑較大的圓孔，無頭。頸部與小腿處各有一對稱小孔，可能為鉚接固定或懸掛之用。人像身體正面凸起，背面平整，可以平放在地上。此類器物為古蜀文化中首次發(fā)現(xiàn)，共出土2件，造型完全相同。 銅人頭，直徑2.47、寬2.6、高4.33厘米。該人頭像中空，推測可能是套在"某個(gè)柱狀物體上作為其頂端的裝飾，其凹槽部分可能還另有裝飾之物。 石虎，高19.8、長28.4、寬8、9厘米。該石虎以蛇紋石化橄欖巖制作而成，其黑色石料上遍布的白色紋理恰如老虎自身的斑紋。在管鉆的虎口內(nèi)及虎須、耳間還涂滿了鮮艷的朱砂。金沙出土眾多石虎，既反映了蜀人的崇虎習(xí)俗，也代表了金沙石雕技藝的發(fā)展水平。 石跪坐人像，該人像眼睛以雕刻與彩繪相結(jié)合的手法表現(xiàn)，眼臉涂紅彩，眼仁為白色，口內(nèi)涂滿朱砂，其奇異的發(fā)式、腦后水平的發(fā)辮、綁手的繩索交待了人像的特殊身份與地位；勻稱的造型及成熟的雕刻技藝反映了金沙石雕藝術(shù)的發(fā)展水平。該人像呈跪姿，雙手被反綁，頭頂?shù)念^發(fā)從中間向左右分開，腦后兩股辮子直垂腰間。此類人像目前在金沙已發(fā)現(xiàn)12尊，出土?xí)r與石蛇、石虎、石璧等有規(guī)律地?cái)[放在一起，應(yīng)是用來祭祀的特殊用品。 四節(jié)玉琮，高16.6、寬10.6、孔徑6.8厘米。該玉琮由一塊質(zhì)地細(xì)密的上佳整玉琢磨完成，全器共分四節(jié)，每節(jié)凸面上刻劃出九道平行直線紋，三道為一組。與以往出土的商周時(shí)期玉琮不同，它的形制保留了較多良渚文化晚期玉琮體形高大，分節(jié)分槽的風(fēng)格，但制作上又帶有明顯的商式玉琮簡樸平實(shí)的作風(fēng)，具有鮮明的地域特點(diǎn)。 另有展板介紹了其它地區(qū)出土的青銅面具，看了也就不會覺得金沙或三星堆的是“外星人”了。 　　第五展廳“解讀金沙”設(shè)置于底層西廳，面積約830平方米，空間布局以中央沙盤為核心，圍合出半封閉的主題空間。陳列主旨是梳理四川地區(qū)古蜀文化秦以前的發(fā)展脈絡(luò)。中央沙盤展示了古蜀文明的分布區(qū)域及其與周邊文化的緊密聯(lián)系。包括背景、溯源、遺韻、謎霧等內(nèi)容，對金沙文明的歷史背景進(jìn)行縱向與橫向的概述，以加深觀眾對金沙的立體認(rèn)識。寶墩文化——三星堆文化——金沙·十二橋文化——晚期蜀文化的文明歷程通過圖片展板和出土文物表現(xiàn)出金沙文化的歷史背及文化發(fā)展的真實(shí)脈絡(luò)。近幾十年來，在成都平原及四川盆地周邊地區(qū)，已發(fā)現(xiàn)了幾十處與金沙相類似的同時(shí)代遺存。它們?nèi)鐫M天星斗，形成眾星拱月之勢，烘托出此時(shí)期金沙作為古蜀國政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化中心的顯著地位，并與金沙一起，共同架構(gòu)出商代晚期至西周時(shí)期古蜀王國雄渾壯闊的社會歷史圖景。大約在春秋中期（公元前650年左右），金沙王國已漸趨衰微，其中心位置或已轉(zhuǎn)移。大約在春秋中期（公元前650年左右），金沙王國已漸趨衰微，其中心位置或已轉(zhuǎn)移。隨著成都商業(yè)街大型船棺葬、新都馬家大墓、青白江雙元村墓地等一批戰(zhàn)國時(shí)期墓葬的問世，人們見證了古蜀文明的再度輝煌，而在這輝煌之中，猶可見到金沙的吉光片羽。 　　陳列館的院子里橫臥著一株巨大的烏木。烏木又稱"陰沉木"、"炭化木"，是樹木由于地殼的自然變異埋沉于古河床之后，在特定自然條件下，經(jīng)過數(shù)千年甚至上萬年的炭化過程而形成，并不是所有的古木都能成為烏木，一般帶有香味和殺菌待征的樹種才能形成烏木，如楠木、紅柿木、香樟樹等比較常見。烏木主要出土于四川盆地，經(jīng)碳﹣14測定，其年代大約在距今3000年至10000年之間。烏木因大自然的神奇造化，其形千奇百佳，具有永不褪色、不腐朽、不生蟲的特質(zhì)，是制作藝術(shù)品的理想之材。 參觀完陳列館，我們從博物館的南門出去，靠近南門東南角有個(gè)烏木林。是由金沙遺址以及成都地區(qū)出土的六十多根烏木組成的。金沙遺址祭祀?yún)^(qū)所在地原稱"烏木沱"，意為出土烏木的地方，在祭祀?yún)^(qū)東部就出土了大量的烏木。烏木林展現(xiàn)了四川古代植被繁茂的生態(tài)環(huán)境，同時(shí)也反映了四川古代氣候的變遷歷程。 　　南門其實(shí)才是金沙遺址博物館的“正門”，中國文化遺產(chǎn)紀(jì)念雕塑位于南大門至陳列館主通道旁。我們是2005年九月底參觀金沙遺址博物館的，當(dāng)時(shí)就聽說，很快就要暫時(shí)關(guān)閉提升改造重新布展了。應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)了更多的寶貝，現(xiàn)有的展館不夠用了吧。果然，兩個(gè)月后得知，金沙遺址博物館于2025年12月5日至2027年4月30日啟動(dòng)建館以來首次綜合提升，暫停對外開放。近幾年的發(fā)掘與研究，雖然揭開了金沙神秘面紗的一角，但仍有許多謎團(tuán)無法解答，尚待人們?nèi)ド舷虑笏?。相信未來的金沙遺址博物館會有更多更大的精彩呈現(xiàn)。 2026.1.31.補(bǔ)記于南京

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三星堆與金沙遺址

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