<p class="ql-block">浦東美術(shù)館位于浦東新區(qū)浜江大道2777號。</p> <p class="ql-block">“圖案的奇跡：盧浮宮印度、伊朗與奧斯曼的藝術(shù)杰作”又稱“盧浮宮上海首展”，于2025年12月12日起在上海浦東美術(shù)館舉行，由上海浦東美術(shù)館與法國盧浮宮博物館共同舉辦。</p> <p class="ql-block">本次展覽是盧浮宮的上海首展，同時也是該館在中國舉辦的所有展覽中規(guī)模最大的一次。展覽時間線貫穿16至19世紀(jì)，地理橫跨亞、非、歐三大陸，共計呈現(xiàn)約300件盧浮宮館藏珍品，涵蓋了陶瓷器、珠寶、玉石器物、玻璃制品、金屬制品、地毯、書法、繪畫、雕塑、木質(zhì)雕刻物等多個印度、伊朗與奧斯曼世界的藝術(shù)品類。</p> <p class="ql-block">盧浮宮最初是法國王宮，1793年法國大革命期間轉(zhuǎn)型為國家博物館。自建館之初，其藏品即包含伊斯蘭藝術(shù)品。這些作品最初與西方藝術(shù)品共同展出，自1892年起逐步匯集，最終于2012年入駐由建筑師魯?shù)稀だ稞R奧蒂與馬里奧·貝利尼精心設(shè)計的專屬展區(qū)。如今，該收藏逾2萬件，展示了從西班牙到印度橫跨14個世紀(jì)的藝術(shù)瑰寶。</p><p class="ql-block">展覽以法國“太陽王”路易十四珍藏的部分藏品拉開序幕，三大板塊以史詩般的敘事脈絡(luò)引領(lǐng)觀眾展開一場橫跨大陸、縱貫四百年的壯麗探索。</p> <p class="ql-block">第二板塊展現(xiàn)伊朗藝術(shù)。</p> <p class="ql-block">薩法維帝國</p><p class="ql-block">(1501-1736)</p><p class="ql-block">1501年，蘇菲派首領(lǐng)的后裔﹣﹣沙阿伊斯瑪儀一世建立薩法維王朝，一統(tǒng)廣袤疆域。以今伊朗為中心，王朝版圖從亞美尼亞延伸至阿富汗。他將伊斯蘭教什葉派奉為官方宗教，與周邊幾大遜尼派勢力對峙：西面的奧斯曼帝國、東北方向的烏茲別克，以及東面的莫臥兒王朝。1555年5月，《阿馬西亞和約》的簽訂標(biāo)志著薩法維王朝與奧斯曼帝國最終休戰(zhàn)。1587年，沙阿阿巴斯一世執(zhí)政。在他治下，帝國國力雄厚、內(nèi)政穩(wěn)定，促進(jìn)了同歐洲強(qiáng)國之間的貿(mào)易與文化交流。阿巴斯使薩法維王朝煥然一新，呈現(xiàn)出繁榮興盛的氣象。他遷都中部城市伊斯法罕，推動了中央集權(quán)體制的建立，行政體系由沙阿直接控制。這座古城內(nèi)，至今留存著諸多壯麗的紀(jì)念性建筑，它們見證了"伊斯法罕的世紀(jì)"。該城更因其繁華鼎盛，享有"天下的一半"之美譽(yù)。這一時期，全國大興土木，廣建宏麗建筑，并為此生產(chǎn)了大量陶磚。然而，盡管阿巴斯的繼任者們勉力維系盛世，仍難免王權(quán)式微。1736年，薩法維王朝徹底落幕。</p> <p class="ql-block">伊朗廳的佈置</p> <p class="ql-block">建立帝國</p><p class="ql-block">日益頻繁的貿(mào)易活動及商品的大規(guī)模生產(chǎn)，推動了薩法維時期藝術(shù)創(chuàng)作的蓬勃發(fā)展。陶瓷制品呈現(xiàn)出豐富多樣的紋飾與技法，既滿足國內(nèi)市場，又遠(yuǎn)銷海外。人物圖案與詩歌銘文成為主流裝飾元素，體現(xiàn)了波斯文學(xué)的深厚底蘊(yùn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">魯斗紋圓形飾板</p><p class="ql-block">伊朗，17世紀(jì)</p><p class="ql-block">馬賽克式釉陶</p><p class="ql-block">雄獅制伏公牛的畫面可能典出禽言集《卡里來與笛木乃》。這部源于印度的故事集講述了兩只豺狼提供諫言并制定行為準(zhǔn)則的典故。這些禽言譯成拉丁語后，啟發(fā)了包括拉封丹在內(nèi)的眾多作家。拉封丹就在其影響下創(chuàng)作了一系列動物寓言。</p> <p class="ql-block">鳥紋盤</p><p class="ql-block">伊朗，約1581—1615年</p><p class="ql-block">釉陶</p><p class="ql-block">屬巴黎裝飾藝術(shù)博物館，</p><p class="ql-block">現(xiàn)長期寄存于盧浮宮博物館</p> <p class="ql-block">花枝纏柏樹紋壺</p><p class="ql-block">伊朗，17世紀(jì)</p><p class="ql-block">釉陶</p> <p class="ql-block">孔雀紋盤</p><p class="ql-block">伊朗，16世紀(jì)</p><p class="ql-block">釉陶</p><p class="ql-block">屬巴黎裝飾藝術(shù)博物館，</p><p class="ql-block">現(xiàn)長期寄存于盧浮宮博物館</p> <p class="ql-block">樂師舞者紋壺</p><p class="ql-block">伊朗1600-1650年</p><p class="ql-block">釉陶</p> <p class="ql-block">孔雀紋盤</p><p class="ql-block">伊朗1585-1715年</p><p class="ql-block">釉陶</p><p class="ql-block">屬巴黎裝飾藝術(shù)博物館，</p><p class="ql-block">現(xiàn)長期寄存于盧浮宮博物館</p> <p class="ql-block">不言自明的自然</p><p class="ql-block">吹笛者飾板</p><p class="ql-block">伊朗，約1680-1730年</p><p class="ql-block">釉陶</p> <p class="ql-block">鴨與瓶紋飾板</p><p class="ql-block">伊朗，17世紀(jì)</p><p class="ql-block">釉陶</p> <p class="ql-block">賽詩會飾板</p><p class="ql-block">伊朗，17世紀(jì)中葉</p><p class="ql-block">釉陶</p><p class="ql-block">這塊陶板描繪了兩名男青年斗詩的場景。一人正在寫詩，另一人正吟誦詩句。該陶板可能源自伊斯法罕王室建筑群中的某座亭閣。類似的飾板常用于墻裙部位，其上方則繪有壁畫。</p> <p class="ql-block">亞美尼亞族群與絲綢貿(mào)易</p><p class="ql-block">地毯</p><p class="ql-block">阿塞拜疆，18-19世紀(jì)</p><p class="ql-block">棉紗、羊毛</p><p class="ql-block">屬巴黎裝飾藝術(shù)博物館，現(xiàn)長期寄存于盧浮宮博物館</p> <p class="ql-block">亞美尼亞族群與絲綢貿(mào)易</p><p class="ql-block">亞美尼亞宗教儀仗圖</p><p class="ql-block">伊朗，1650-1700年</p><p class="ql-block">釉陶</p><p class="ql-block">屬巴黎裝飾藝術(shù)博物館，現(xiàn)長期寄存于盧浮宮博物館</p><p class="ql-block">這塊陶板描繪的畫面中，頭戴兜帽的儀仗人員手持十字架、香爐與行進(jìn)隊列的旌旗，右側(cè)教堂樓頂可見一名搖鈴者。根據(jù)現(xiàn)在的解釋，此場景描繪了亞美尼亞基督教王國建國時，"啟蒙者"格列高利于314年為梯里達(dá)底三世施洗的場景。</p> <p class="ql-block">從中國到伊朗</p><p class="ql-block">17世紀(jì)，貿(mào)易活動蓬勃發(fā)展：傳統(tǒng)陸路商道依然暢通，海上航線則由不斷擴(kuò)張的歐洲勢力所主導(dǎo)。沙阿阿巴斯一世終結(jié)了葡萄牙的壟斷地位，并推動英國、荷蘭的東印度公司的設(shè)立。來自歐洲和東亞的商品影響了薩法維時期的工藝品生產(chǎn)，尤其以陶瓷業(yè)為甚﹣﹣當(dāng)時試圖燒制出可與青花瓷相媲美的陶器。</p><p class="ql-block">薩法維陶工竭力仿制備受精英階層推崇的中國青花瓷，作品與原型極為相似，但有時也會采用不同的工藝與色調(diào)加以改動。</p> <p class="ql-block">儀式慶典</p><p class="ql-block">什葉派作為伊斯蘭教兩大主要分支之一，被薩法維王朝奉為官方宗教。什葉派宗教儀式也由此成為全國性的官方慶典，其中包括與宗教人物誕生和去世相關(guān)的儀式。這些儀式在現(xiàn)存諸多文物中得以印證：如游行中所舉旌旗的殘片，以及哀悼儀式中用于收集淚水的瓶子。</p> <p class="ql-block">淚瓶（兩件）</p><p class="ql-block">伊朗，19世紀(jì)</p><p class="ql-block">吹制玻璃</p> <p class="ql-block">鏤雕牌飾（兩件）</p><p class="ql-block">伊朗，1564年；17世紀(jì)下半葉</p><p class="ql-block">鋼、鐵合金</p> <p class="ql-block">銘文盤</p><p class="ql-block">伊朗，16世紀(jì)</p><p class="ql-block">銅</p> <p class="ql-block">龍紋盤（三件）</p><p class="ql-block">伊朗，17世紀(jì)</p><p class="ql-block">釉陶</p><p class="ql-block">部分展品為盧浮宮博物館藏品；部分屬巴黎裝飾藝術(shù)博物館，現(xiàn)長期寄存于盧浮宮</p> <p class="ql-block">龍紋瓶（三件）、龍紋罐</p><p class="ql-block">伊朗，17世紀(jì)</p><p class="ql-block">釉陶</p><p class="ql-block">部分展品為盧浮宮博物館藏品；部分屬巴黎裝飾藝術(shù)博物館，現(xiàn)長期寄存于盧浮宮</p> <p class="ql-block">麒麟紋盤</p><p class="ql-block">伊朗，1600-1650年</p><p class="ql-block">釉陶</p> <p class="ql-block">這種被稱為"拉斯特彩陶"的奢華裝飾技法，使陶瓷表面呈現(xiàn)出金屬般的閃耀光澤。12至14世紀(jì)，該工藝曾廣泛流行</p><p class="ql-block">于伊朗，之后逐漸被遺忘。可能得益于西班牙拉斯特彩陶或中國的五彩描金瓷器（即在彩色釉面上施以金彩繪飾，亦稱"金襕手"）的傳入，這種工藝于17世紀(jì)再度流行。</p> <p class="ql-block">中式山水紋盤（四件）</p><p class="ql-block">伊朗，達(dá)吉斯坦，17世紀(jì)</p><p class="ql-block">釉陶</p><p class="ql-block">屬巴黎裝飾藝術(shù)博物館，現(xiàn)長期寄存于盧浮宮博物館</p> <p class="ql-block">中式紋飾碗（兩件）</p><p class="ql-block">伊朗，1600-1650年</p><p class="ql-block">釉陶</p><p class="ql-block">屬巴黎裝飾藝術(shù)博物館，現(xiàn)長期寄存于盧浮宮博物館</p> <p class="ql-block">盤</p><p class="ql-block">伊朗，</p><p class="ql-block">17世紀(jì)</p><p class="ql-block">釉陶</p> <p class="ql-block">盤</p><p class="ql-block">達(dá)吉斯坦，16世紀(jì)</p><p class="ql-block">釉陶</p><p class="ql-block">屬巴黎裝飾藝術(shù)博物館，現(xiàn)長期寄存于盧浮宮博物</p> <p class="ql-block">什葉派宗教儀式</p><p class="ql-block">1世紀(jì)下半葉，大型儀仗旌旗開始廣泛使用。本堰區(qū)斯陳列的瓶、雕塑等器物，當(dāng)年均裝在旗桿上，用于什葉派喪葬游行。武器與盔甲則用于"塔齊耶"儀式﹣-</p><p class="ql-block">一種紀(jì)念第三任伊瑪目侯賽因去世的什葉派宗教戲劇表演。</p> <p class="ql-block">對瓶</p><p class="ql-block">伊朗，1860-1880年</p><p class="ql-block">銅、金</p><p class="ql-block">屬巴畫體輝藝術(shù)服物館。</p><p class="ql-block">現(xiàn)寄存干盧蒙合博物館</p> <p class="ql-block">牛首戰(zhàn)錘、</p><p class="ql-block">惡魔首戰(zhàn)錘</p><p class="ql-block">伊朗，19世紀(jì)</p><p class="ql-block">鋼、銀</p><p class="ql-block">屬巴黎佳飾藝術(shù)博物館，</p><p class="ql-block">現(xiàn)藏于盧漂宮博物館</p> <p class="ql-block">惡魔首形飾頭盔</p><p class="ql-block">伊朗</p><p class="ql-block">19世紀(jì)</p><p class="ql-block">鐵合金、鉬、金</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">鉻沙阿蘇丹·侯賽因之名的盾牌</p><p class="ql-block">伊朗，18-19世紀(jì)</p><p class="ql-block">鈉合金、銅合金，金、銅、皮革、紡織品</p><p class="ql-block">屬巴泉裝飾藝術(shù)博物館。</p><p class="ql-block">現(xiàn)長期寄存盧浮宮博物館。</p> <p class="ql-block">一對貓形飾</p><p class="ql-block">伊朗，1850-1900年</p><p class="ql-block">金，銅</p> <p class="ql-block">卡扎爾王朝(1794-1925)</p><p class="ql-block">經(jīng)過一個世紀(jì)的動蕩，卡扎爾王朝于1794年建立，使伊朗政局歸于穩(wěn)定。土庫曼裔的卡扎爾人定都德黑蘭，實行君主專制。整個19世紀(jì)，他們不斷遭受奧斯曼帝國、英國和俄國的侵略，這些外敵強(qiáng)占了高加索地區(qū)的部分原屬地和卡扎爾王朝東北部的部分領(lǐng)土。法特赫﹣阿里·沙阿（1797-1834年在位）建立了等級分明的行政體系，推進(jìn)軍隊現(xiàn)代化，并最終確定了國家的疆界。他還從伊朗文化根源中汲取養(yǎng)分，推動了藝術(shù)的復(fù)興。納賽爾·丁·沙阿（1848-1896年在位）推行改革，鼓勵商貿(mào)與工業(yè)發(fā)展。他多次親赴歐洲，將新思潮帶回國內(nèi)。1851年，他創(chuàng)辦了伊朗第一所現(xiàn)代高等教育機(jī)構(gòu)，1871年又仿照歐洲國家的模式組建政府。然而，外部勢力的干涉日益嚴(yán)重。政府對歐洲特權(quán)的讓步引發(fā)了民眾的不滿，加之新的政治理念涌現(xiàn)，遂引發(fā)1905至1911年的立憲革命，并推動了伊朗議會的誕生。第一次世界大戰(zhàn)期間，為爭奪石油資源，俄英軍隊曾占領(lǐng)伊朗。最終在1925年，禮薩·汗·巴列維推翻了卡扎爾王朝。</p> <p class="ql-block">法特赫﹣阿里．沙阿．卡扎爾</p><p class="ql-block">(1797-1834年在位）肖像（米爾．阿里作）</p><p class="ql-block">伊朗，1800-1806年</p><p class="ql-block">布面油畫</p><p class="ql-block">屬凡爾賽宮，現(xiàn)長期寄存于盧浮宮博物館</p><p class="ql-block">這幅肖像描繪的是卡扎爾王朝第二任統(tǒng)治者﹣﹣法特赫﹣阿里·沙阿。作品被認(rèn)為出自米爾·阿里之手，他是19世紀(jì)初伊朗最有名的肖像畫家之一。畫中君主端坐于寶石鑲嵌的王座之上，各類權(quán)力象征物描繪得精巧細(xì)致，構(gòu)圖與技法明顯受到西方影響。此畫曾作為外交禮物贈予法國皇帝拿破侖一世。</p> <p class="ql-block">《審美的去中心化》</p><p class="ql-block">這一時期，藝術(shù)亦發(fā)生了深刻變化。歐洲范式的傳播催生了歐式的藝術(shù)風(fēng)格，這種風(fēng)格在書籍插畫、宮廷壁畫和地毯藝術(shù)中尤為明顯：畫家們開始運用透視、明暗對比、立體造型等歐洲常見技法，并創(chuàng)作大尺幅的布面油畫肖像。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">阿拉伯蔓藤花紋與法式洛可可風(fēng)紋飾地毯</p><p class="ql-block">伊朗，約1860-1880年</p><p class="ql-block">羊毛</p><p class="ql-block">屬巴黎裝飾藝術(shù)博物館，現(xiàn)長期寄存于盧浮宮博物館</p> <p class="ql-block">雙葉門</p><p class="ql-block">伊朗，16-17世紀(jì)</p><p class="ql-block">木、金屬、彩料、金、清漆</p><p class="ql-block">屬巴黎裝飾藝術(shù)博物館，現(xiàn)長期寄存于盧浮宮博物館</p><p class="ql-block">經(jīng)細(xì)致研究，此門的裝飾分為兩層，來自兩個不同的時期：第一層或制作于17世紀(jì)，其風(fēng)格明顯受書籍藝術(shù)的影響，繪有蓮花、玫瑰、莖葉等植物紋樣，以及北山羊、牡鹿、貓科動物、狐貍等動物紋樣，紋樣以棕黑色繪制，并以金彩勾勒。</p><p class="ql-block">第二層或制作于19世紀(jì)，彩繪團(tuán)花覆蓋前一層紋飾，團(tuán)花內(nèi)繪薩法維風(fēng)格的人物肖像與庭院景致。19世紀(jì)時，薩法維王朝被視為藝術(shù)創(chuàng)作的黃金時代，成為畫家們爭相效法的典范。這可能解釋了為何此門第二層裝飾借鑒了薩法維時期的藝術(shù)范式。</p> <p class="ql-block">穆罕默德．沙阿．卡扎爾</p><p class="ql-block">(1834-1848年在位）肖像（穆罕默德．哈?！ぐ⒎蛏碃栕鳎?lt;/p><p class="ql-block">伊朗、1837-1838年</p><p class="ql-block">東面油畫</p><p class="ql-block">屬兒爾賽社，現(xiàn)長期寄存于盧浮育博物價</p><p class="ql-block">卡扎爾王朝第三任統(tǒng)治者程罕默德·沙間·卡扎爾的這幅肖像反映出歐洲繪畫傳統(tǒng)意發(fā)深入的影響。與法特赫﹣阿里·沙回肖像形成鮮明對比，這幅作品主色調(diào)暗沉，背景呈現(xiàn)出自然主義鳳景的開闊景致。人物裝飾亦呈現(xiàn)微妙變化：摒齊金飾、代之以白銀與鉆石：鑲嵌在樸素的底討上：不設(shè)王座，代之以身后的歐式桌案、桌上擺放著一把歐洲制造的手槍。</p> <p class="ql-block">陶瓷與哈塔姆工藝</p><p class="ql-block">19世紀(jì)50年代，伊朗掀起傳統(tǒng)藝術(shù)復(fù)興浪潮。德黑蘭大巴扎成立了"工藝美術(shù)聯(lián)盟"。這股藝術(shù)熱潮的涌現(xiàn)，恰逢歐洲對波斯藝術(shù)的興趣漸濃，倫敦南肯辛頓博物館、巴黎附近的塞夫爾陶瓷制造廠等機(jī)構(gòu)，都在這一時期收藏了一批波斯藝術(shù)品。陶磚制作（尤其是釉下彩陶磚）再度流行，用于室內(nèi)裝飾。陶磚的設(shè)計靈感來自民族文學(xué)，或借鑒薩法維時期的中式藝術(shù)風(fēng)格。這一時期，陶磚的運輸、出口也相當(dāng)便捷。至于這些餐具器皿，雖然延續(xù)了薩法維時期受中國影響的瓷器制作傳統(tǒng)，但在造型與裝飾上亦有創(chuàng)新。此外，自14世紀(jì)以來沿用的哈塔姆工藝（微馬賽克工藝）在19世紀(jì)末也煥發(fā)新生。</p> <p class="ql-block">陶瓷器一組</p><p class="ql-block">伊朗，18-19世紀(jì)</p><p class="ql-block">釉陶</p><p class="ql-block">部分展品為盧浮宮博物館藏品；部分屬巴黎裝飾藝術(shù)博物館，</p><p class="ql-block">現(xiàn)長期寄存于盧浮宮。</p><p class="ql-block">其中三只碗刻有薩迪《真境花園》中的詩句。</p><p class="ql-block">波斯語銘文：</p><p class="ql-block">"一日，我從摯愛處偶得香泥，</p><p class="ql-block">芬芳醉人，不禁問之：</p><p class="ql-block">'汝為麝香，抑或龍涎？'</p><p class="ql-block">泥坨應(yīng)曰：'吾本凡土，</p><p class="ql-block">然曾與玫瑰為伴﹣-</p><p class="ql-block">故友之德芬馥沾我，</p><p class="ql-block">然我猶是昔日之泥。'"</p> <p class="ql-block">地毯</p><p class="ql-block">阿塞拜疆，1885-1915年</p><p class="ql-block">羊毛，羢面。</p> <p class="ql-block">陶磚：席琳沐浴，</p><p class="ql-block">被霍斯勞國王看見</p><p class="ql-block">伊朗，約1870-1880年釉陶</p> <p class="ql-block">陶磚：</p><p class="ql-block">國王巴赫拉姆．古爾與</p><p class="ql-block">肩扛瘤牛的菲特娜</p><p class="ql-block">伊朗，約1870-1880年釉陶</p><p class="ql-block">這兩方陶磚取材自12世紀(jì)末波斯文學(xué)巨著內(nèi)扎米《五卷詩》中的經(jīng)典場景。</p><p class="ql-block">第一方陶磚描繪的是"得勝王"霍斯勞窺見席琳公主沐浴而對其一見傾心的典故。第二方陶磚刻畫了薩珊君主巴赫拉姆·古爾狩獵歸來，與肩扛瘤牛的侍女菲特娜同行的場景。</p> <p class="ql-block">銘詩陶磚（兩件）</p><p class="ql-block">伊朗，1856-1857年釉陶</p> <p class="ql-block">哈塔姆工藝裝飾</p><p class="ql-block">這種微馬賽克工藝，是將木條、染色骨條與金屬條拼合成幾何形狀，再切割為薄片，隨后黏貼于器物之上，完整覆蓋其表面。</p><p class="ql-block">匣</p><p class="ql-block">伊朗、高加索地區(qū)或印度，19世紀(jì)</p><p class="ql-block">各類木材、金屬、骨</p><p class="ql-block">屬巴黎裝飾藝術(shù)博物館、</p><p class="ql-block">現(xiàn)長期寄存于盧浮宮博物館</p> <p class="ql-block">匣</p><p class="ql-block">伊朗、19世紀(jì)</p><p class="ql-block">各類木材、金屬、骨</p><p class="ql-block">屬巴黎裝飾藝術(shù)博物館、</p><p class="ql-block">現(xiàn)長期寄存于盧浮宮博物館</p> <p class="ql-block">玫瑰與夜鶯</p><p class="ql-block">花鳥畫的風(fēng)潮源自中國宋代（960-1279年），并于15世紀(jì)傳播至伊朗。隨著歐洲植物版畫的傳入，這一題材在此后幾個世紀(jì)風(fēng)靡伊朗。19世紀(jì)，這類題材以"玫瑰與夜鶯"為名達(dá)到鼎盛。相關(guān)意象廣泛應(yīng)用于各種藝術(shù)媒介，從繪畫、書籍裝幀到漆器﹣-比如筆盒和鏡子。</p><p class="ql-block">"玫瑰與夜鶯"圖案的書籍裝幀</p><p class="ql-block">伊朗， 1775-1825年</p><p class="ql-block">混凝紙、彩料、漆</p><p class="ql-block">屬巴黎裝飾藝術(shù)博物館，現(xiàn)長期寄存于盧浮宮博物館</p><p class="ql-block">中央飾有一組清晰可辨的花卉植物紋樣：鳶尾、風(fēng)信子、康乃馨、玫瑰，甚至還有榛實。邊框為綠底，間以團(tuán)花，內(nèi)刻薩迪《果園》詩句：</p><p class="ql-block">"無香無色的玫瑰實屬異類。</p><p class="ql-block">夜鶯自不會為之傾心。</p><p class="ql-block">讀書人啊，我所愛慕的</p><p class="ql-block">乃是此花的精魂，而非美色嬌姿。"</p> <p class="ql-block">手繪圖冊的一頁</p><p class="ql-block">（穆罕默德·哈桑作）</p><p class="ql-block">伊朗，約1840-1845年</p><p class="ql-block">墨、彩料、紙</p> <p class="ql-block">請繼續(xù)觀看第3集《奢華的奧斯曼世界》</p>