<p class="ql-block"> 中國(guó)國(guó)家博物館“雙星耀世——三星堆—金沙遺址古蜀文明展”于2026年1月18日12:00起正式對(duì)公眾開放，一票難求!</p> <p class="ql-block"> 一場(chǎng)特展的誕生，是無數(shù)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)節(jié)</p><p class="ql-block">的疊加，更是對(duì)千年文明之光的全程守</p><p class="ql-block">護(hù)。</p> <p class="ql-block"> 青銅雄奇、金器生輝，一段被時(shí)光</p><p class="ql-block">封存的光華， 將在現(xiàn)代展陳中從容展</p><p class="ql-block">開。</p> <p class="ql-block"> 青銅大立人(復(fù)制品） </p><p class="ql-block"> 商</p><p class="ql-block"> 1986年四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土，三星堆博物館藏。</p><p class="ql-block"> 由人像和像座兩部分組成，像座由座基、座腿、座臺(tái)面三部分組成。立人像采用分段澆鑄法嵌鑄而成，兩足足底有一卯凸與基座臺(tái)面嵌鑄結(jié)合。人像中空出土?xí)r內(nèi)存泥芯。人像頭戴筒形高冠，身穿窄袖及半臂式套裝。其雙手手型環(huán)握中空，兩臂略呈環(huán)抱狀構(gòu)勢(shì)于胸前。腳戴足鐲，赤足站立于方形怪獸座上。</p> <p class="ql-block"> 玉璋Jade Zhang Tablet</p><p class="ql-block">2021年四川廣漢三星維建址八號(hào)祭祀坑出，四川省文物考古研究院藏。</p><p class="ql-block"> 灰綠色,油脂光澤,半透明，通體打磨光滑。射尖略有殘損,射本部?jī)蓚?cè)有一組六齒扉棱。邸部呈長(zhǎng)方形。</p> <p class="ql-block"> 青銅眼形器</p><p class="ql-block">2001年四川成都金沙迎址經(jīng)把區(qū)出土</p><p class="ql-block"> 菱形， 中部略外弧。疇、眼角、眼眶以墨繪的方式表現(xiàn)，表面呈黃鋼色。</p> <p class="ql-block"> 人神共舞</p> <p class="ql-block"> 青銅人頭像</p> <p class="ql-block"> 三星堆遺址出土了數(shù)量眾多的青銅人頭像和人像，發(fā)式主要有笄發(fā)、辮發(fā)、盤辮、椎髻、立發(fā)等，冠帽可分為回字紋平頂冠、斜紋平頂冠、雙角形冠（盔）、立冠、異形冠等。不同發(fā)式、冠式代表了不同族群、不同職能與身份地位。笄發(fā)族群可能把持著國(guó)家的宗教祭祀權(quán)力，而辮發(fā)族群可能掌握著軍事行政權(quán)力，但笄發(fā)族群的服務(wù)對(duì)象，仍然是辮發(fā)族群的最高首領(lǐng)—國(guó)王。</p> <p class="ql-block"> 晚商至西周</p><p class="ql-block">人頭頂部有一長(zhǎng)條形凹槽，兩側(cè)頂部各有一近橢圓形孔洞，說明頭頂上還另有裝飾之物。</p> <p class="ql-block"> 與縱目面具相比，三星堆祭祀坑出土的數(shù)量眾多的青銅人面具更接近真人形象。有學(xué)者認(rèn)為這些銅面具是木質(zhì)人像的金屬面皮，表現(xiàn)的是死去的祖先，被供奉于神廟殿堂之上進(jìn)行祭祀。銅面具大小規(guī)格不同，可能與祖先距離他們的時(shí)間有關(guān)，越早的祖先體量越大。</p> <p class="ql-block"> 青銅人面形器</p> <p class="ql-block"> 三星堆祭祀坑出土了數(shù)十件青銅人立像，除持龍形和鳥形杖的立人像為辮發(fā)外，其余幾乎都是笄發(fā)形象。有學(xué)者認(rèn)為，前者高居所有笄發(fā)巫師甚至小神之上，應(yīng)是三星堆國(guó)家最高統(tǒng)治者。笄發(fā)青銅大立人像應(yīng)是三星堆國(guó)家群巫之首。其他笄發(fā)小銅人像，依據(jù)姿勢(shì)和服飾的差異,分別屬于不同等級(jí)的神職人員。</p> <p class="ql-block"> 青銅持鳥立人像</p> <p class="ql-block"> 青銅獸首冠人像</p> <p class="ql-block"> 戴尖脊冒青銅小立人像</p> <p class="ql-block"> 青銅跪坐人像</p> <p class="ql-block"> 青銅著群立人像</p> <p class="ql-block"> 兩件面具形制基本一致。</p><p class="ql-block">三具堆其他銅器的人首鳥??形，表明他們是神面非人。</p> <p class="ql-block"> 金沙遺址碳化水稻標(biāo)本??</p> <p class="ql-block"> 金沙祭祀?yún)^(qū)內(nèi)埋藏著大量美石、玉料及磐石等。磨石有的殘留有細(xì)密的擦痕跡，可能被用作細(xì)磨或拋光玉器的工具。美石表面未經(jīng)加工，保留原始自然形態(tài)多與金器、銅器、玉器、象牙，鹿角等放置在一起,表明它們作為祭品被直接用于祭祀活動(dòng)中。</p> <p class="ql-block"> 象牙</p> <p class="ql-block"> 橢圓形玉佩</p> <p class="ql-block"> 玉箍形器</p> <p class="ql-block"> 青銅桃形板</p> <p class="ql-block"> 青銅六角形器</p> <p class="ql-block"> 用指尖感受古蜀文明</p> <p class="ql-block"> 崇祭天地</p><p class="ql-block"> 三星堆一金沙遺址出土文物展現(xiàn)了古蜀先民浪漫的想象力和非凡的創(chuàng)造力，是其“人神互通”“天人合一信仰觀念的物質(zhì)載體。禮敬天地的美玉、縱目千里的面具、人鳥合一的神像、振翅翔云的風(fēng)鳥、達(dá)地通天的神樹.無不深蘊(yùn)對(duì)天地神祇、自然萬物的虔敬與信仰表明宗教祭祀在古蜀國(guó)社會(huì)生活中具有崇高地位，彰顯了商周時(shí)期古蜀國(guó)國(guó)力之強(qiáng)盛。這批與祭祀有關(guān)的古蜀秘寶不僅改寫了中國(guó)青銅時(shí)代的知識(shí)圖譜，而且在神靈、祭祀和偶像崇拜等方面提供了和世界古代文明之間進(jìn)行比較互鑒的絕佳樣板。</p> <p class="ql-block"> 光明</p><p class="ql-block"> Ode to the Sun</p><p class="ql-block"> 禮贊</p><p class="ql-block"> 太陽(yáng)是萬物之源，與農(nóng)業(yè)豐款、族群的生存與繁衍息息相關(guān)，對(duì)太陽(yáng)的崇拜是人類早期的共同信仰。三星堆一金沙遺址出土的太陽(yáng)形器、太陽(yáng)神鳥是太陽(yáng)崇拜的直接體現(xiàn)而鳥造型和眼形器象征太陽(yáng)，均寄托了古蜀先民對(duì)豐收的渴望、對(duì)宇宙秩序的理解，反映了其對(duì)光明的崇敬與追求。</p> <p class="ql-block"> 龍柱形青銅器</p> <p class="ql-block"> 青銅蛇??</p> <p class="ql-block"> 石蛇</p> <p class="ql-block"> 鳥崇拜</p> <p class="ql-block"> 石虎&虎形金箔器</p> <p class="ql-block"> 魚崇拜</p> <p class="ql-block"> 青銅立人</p> <p class="ql-block"> 青銅鏤空仗形器</p> <p class="ql-block">喇叭座頂尊跪坐青銅人像</p> <p class="ql-block"> 跪坐石人像</p> <p class="ql-block"> 鳥足神像</p> <p class="ql-block"> 1988年1月13日，三星堆遺址被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2021年11月，入選“十四五”時(shí)期大遺址名單。</p><p class="ql-block"> 2024年1月5日，四川廣漢三星堆遺址正式榮獲第一批“國(guó)家文物保護(hù)利用示范區(qū)”稱號(hào)。</p> <p class="ql-block"> 金面具</p> <p class="ql-block"> 喇叭形金器&鏤空喇叭形金器</p> <p class="ql-block"> 青銅尊</p> <p class="ql-block"> 青銅神獸</p> <p class="ql-block"> 青銅罍</p> <p class="ql-block"> 青銅方孔形器</p> <p class="ql-block"> 一號(hào)青銅神樹</p><p class="ql-block"> 中國(guó)古代文獻(xiàn)中，有許多關(guān)于神樹的傳說，其中最具代表性的是東方“扶?！敝醒搿敖尽焙臀鞣健叭裟尽?。三星堆神樹應(yīng)是古代傳說中扶桑、建木、若木等神樹的復(fù)合型產(chǎn)物。神樹連接天地，溝通人神，神靈緣此降世，巫師借此登天。神樹可視作上古先民天地不絕、天人感應(yīng)、人神互通之思維觀念的形象化寫照。</p> <p class="ql-block"> 有領(lǐng)玉璧</p> <p class="ql-block"> 玉琮</p><p class="ql-block"> 玉琮是金沙玉器當(dāng)中數(shù)量較多，加工精、形制多樣的一“類器物。這類單節(jié)短體素面的玉在金沙玉岸中數(shù)量放多，但玉材內(nèi)部結(jié)構(gòu)普通較為蔬松?；F(xiàn)象嚴(yán)重。相似形制的玉除在三星堆址也有出土,可能是古玉的主流形制。</p> <p class="ql-block"> 昆蟲紋玉牌</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 玉鑿</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 青銅掛飾</p> <p class="ql-block"> 石罄</p> <p class="ql-block"> 卜甲</p> <p class="ql-block"> 互容共鑒</p> <p class="ql-block"> 不同形狀金箔</p> <p class="ql-block"> 石章</p> <p class="ql-block"> 陶壺</p> <p class="ql-block"> 單翼青銅鈴</p> <p class="ql-block"> 玉璋</p> <p class="ql-block"> 四節(jié)玉琮</p> <p class="ql-block"> 后續(xù)關(guān)注特展</p> <p class="ql-block"> 結(jié)語(yǔ)</p><p class="ql-block"> 當(dāng)最后一件青銅器的光芒在視線中漸漸隱去，古蜀文明的星河卻在我們心中愈發(fā)璀璨。三星堆一金沙，這個(gè)沉睡數(shù)千年的文明寶庫(kù)，在考古工作者的手鏟下緩緩蘇醒，卻依然沉默地守護(hù)著</p><p class="ql-block">諸多未解之謎——多級(jí)青銅神壇究竟蘊(yùn)含怎樣的字宙秩序？黃金面具承載著何種信仰體系？歷史長(zhǎng)河中古蜀王朝更迭的動(dòng)因是什么？這些謎題如同尚未點(diǎn)亮的星辰，在中華文明的星空中等待被喚醒。</p><p class="ql-block"> 每一次新的考古發(fā)現(xiàn)，都如同在浩瀚的文明星海中點(diǎn)亮新的星座。隨著多學(xué)科交叉研究的深入，現(xiàn)代科技手段的廣泛介人，我們正以前所未有的方式與古老文明對(duì)話—同位素技術(shù)追溯祭祀+</p><p class="ql-block">坑中的象牙來源，數(shù)字建模復(fù)原青銅器的本來面目，遙感探測(cè)追尋古城遺址的完整輪廓。這些探索讓我們相信，今天所見的三星堆與金沙，或許只是這個(gè)偉大文明的冰山一角。中華文明的燦爛星河中，還有無數(shù)文明密碼等待破譯。 每一處遺址都是連接古今的時(shí)空隧道，每一件文物都是文明傳承的基因片段。</p><p class="ql-block"> 走出展廳,回望這條從三星堆到金沙的文明長(zhǎng)河，所見的不僅是一個(gè)古老王國(guó)的興衰軌跡，更是人類文明多元共生的生動(dòng)見證。 這些珍貴的文化遺產(chǎn)屬于中國(guó)，也屬于世界；它們講述著過去,也啟迪著未來。在探索文明起源的征程上， 每一次新的發(fā)現(xiàn)都是向著真理之光又邁進(jìn)了一步，而這條探索之路，永無止境。</p>