<p class="ql-block">早年，我與湯余銘先生同住一村，既是同鄉(xiāng)亦是近鄰。他年長我十五歲，待我懂事時(shí)，他已赴浙江美術(shù)學(xué)院求學(xué)，故而交集寥寥。他在村中時(shí)，我尚年幼，只偶爾從長輩口中聽說“湯家那孩子極擅畫畫”，卻未曾真正了解他的才情。直到后來，我才逐漸知曉他在繪畫領(lǐng)域造詣精深、才華非凡，由衷地欽佩與仰慕便在心底悄然萌生。</p> <p class="ql-block">先生號北雁山人，是中國當(dāng)代著名畫家、書法家、美術(shù)教育家，也是著名演員湯唯的父親。然而，他最為人稱道的，并非這些頭銜，而是那份浸入骨血的謙和與對藝術(shù)近乎虔誠的嚴(yán)謹(jǐn)。他一生低調(diào)，卻將全部心力傾注于對至高藝術(shù)境界的孜孜求索。</p> 時(shí)代印記與大眾記憶 <p class="ql-block">20世紀(jì)70年代，他創(chuàng)作了大量家喻戶曉的宣傳畫、年畫，如《慶祝中華人民共和國成立二十四周年》《保衛(wèi)祖國》《毛主席視察東方紅》《鯉魚跳龍門》《鮮花獻(xiàn)英雄》等，先后由浙江人民美術(shù)出版社、西泠印社、上海人民美術(shù)出版社出版，并通過新華書店向全國發(fā)行。這些作品筆法凝練、意象鮮明，富有濃厚的時(shí)代氣息與民族情感。其中年畫單幅印刷量均超25萬冊，部分作品更入選1986年全國青少年《思想品德》教科書，成為一代人的集體記憶。</p> 轉(zhuǎn)向:尋根與文化遺產(chǎn) <p class="ql-block">若說早期的創(chuàng)作是時(shí)代洪流中的嘹亮和聲，那么自90年代始，先生則開啟了一場長達(dá)三十年的孤獨(dú)朝圣。他毅然將目光投向人類文明的深層礦脈——世界文化遺產(chǎn)。足跡遍及歐亞古跡，更隱居山西五臺山十二載，晨鐘暮鼓，青燈黃卷，潛心體悟佛教藝術(shù)與哲學(xué)的精髓。高僧大德的點(diǎn)撥，山川古跡的浸潤，最終催化出他獨(dú)特的藝術(shù)語言：以中國畫為根基，巧妙融入西畫三維空間技法，在紙絹上重構(gòu)出既具象寫實(shí)又空靈超然的“靈山圣境”。這一轉(zhuǎn)變，使他被譽(yù)為在佛教藝術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)下“三個(gè)世界第一”的畫家：系統(tǒng)創(chuàng)作世界石窟佛像系列、以中西合璧之法展現(xiàn)石窟之美、以居士身份專攻佛教題材。</p> 書畫雙絕的藝術(shù)家 <p class="ql-block">湯余銘先生，在書法與山水繪畫領(lǐng)域均是位有深厚造詣的藝術(shù)家。其書法風(fēng)格融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，筆觸間兼具簡約與奔放，富有情感張力，體現(xiàn)出獨(dú)特的東方美學(xué)意境。他的代表書法作品之一“心有山?！痹凇?024微博之夜”活動(dòng)中被費(fèi)翔抽中，引發(fā)公眾對其藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)注。這一作品不僅展示了他個(gè)人的藝術(shù)氣質(zhì)，也象征著傳統(tǒng)文化在當(dāng)代語境下的延續(xù)與傳播。此外，他還創(chuàng)作了“禪”系列書法作品，以及“東方微笑”系列，致力于探索東方藝術(shù)的精神內(nèi)涵余表現(xiàn)邊界。</p> <p class="ql-block">除了書法，湯余銘亦擅長山水繪畫，曾創(chuàng)作《江南山水》《峨眉勝境》《泰山云?！贰堆闶幏即骸返却罅慨嬜?。</p> 成就與認(rèn)可 <p class="ql-block">他的藝術(shù)之旅得到了廣泛回響。多年來，他數(shù)次受邀赴中國內(nèi)地及港澳臺、日本、英國等地參展。2011年，其作品《春江梵音圣境》于國家博物館展出并被收藏；《人民日報(bào)》《人民日報(bào)（海外版）》《環(huán)球人物》雜志、新華社、新華網(wǎng)美術(shù)頻道、人民網(wǎng)、《美術(shù)報(bào)》《世界遺產(chǎn)》等國家級媒體與刊物多次刊登其作品；國務(wù)院參事室主管、中央文史研究館主辦的《中華書畫家》期刊、新華社新華書畫院及榮寶齋，均為他出版?zhèn)€人專輯畫冊。這一系列成就，堅(jiān)實(shí)奠定了其作為中國當(dāng)代藝術(shù)與文化領(lǐng)域的卓越地位，也使他成為中國當(dāng)代佛教藝術(shù)創(chuàng)作的代表性人物。</p> 交往與感悟 <p class="ql-block">雖為同鄉(xiāng)，我與先生的深交卻在近年。每次相聚，茶香墨韻間，所談皆是藝?yán)矸鹦?，令我如沐春風(fēng)。先生儒雅博學(xué)，功底深厚，是真正融通傳統(tǒng)底蘊(yùn)與時(shí)代精神的藝術(shù)家。先生為人，最是謙和溫厚。得知我的拙作《履跡》將成，他竟欣然提筆，為我題寫了書名。這是鄉(xiāng)賢的厚誼，更是大師的期許，拙作亦隨之生輝。這份來自同鄉(xiāng)前輩的鼓勵(lì)，令我感念至今。</p> <p class="ql-block">先生曾真誠剖白：“五十歲前，我的畫多屬應(yīng)命之作；五十歲后，投身佛教文化遺產(chǎn)，藝術(shù)才真正屬于我自己?！彼麑⑺囆g(shù)之路喻為登山：“沿途的石塊、野草、樹枝，但凡能抓住的，便助我不致跌落。正是這份堅(jiān)持，讓我一路向上?！毖哉Z樸素，卻力透紙背，道盡了一位藝術(shù)家將生命與藝術(shù)合一的赤誠、韌性及超凡的定力。</p> <p class="ql-block">從這些真摯話語里，我們不難感受到湯余銘先生對藝術(shù)的執(zhí)著與熱愛已深深融入血脈與靈魂，更彰顯出他作為當(dāng)代杰出畫家美術(shù)家的崇高人格與藝術(shù)魅力。 </p> 結(jié)語 <p class="ql-block">湯余銘先生的藝術(shù)人生，是一部從時(shí)代共鳴走向內(nèi)心深修、從大眾審美升華為精神造境的壯闊史詩。他不僅在筆墨間開辟了融貫東西、連接古今的獨(dú)特天地，更以畢生實(shí)踐，深刻詮釋了“畫以載道，藝以修身”這一東方美學(xué)的至高理想。他是一位從故鄉(xiāng)走出去的巨匠，其藝術(shù)之光，照亮了文化遺產(chǎn)的深沉價(jià)值，也映照出一位求道者純凈而堅(jiān)韌的靈魂。</p>