<p class="ql-block"> 2026年1月6日，和太太應(yīng)朋友的盛情之邀，前往漳州龍海古城村觀賞世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目：送王船。</p> <p class="ql-block"> 古城村位于龍海區(qū)港尾鎮(zhèn)境內(nèi)，倚南太武山腳下。轄上古山、下古山、省嶺坪社等多個自然村社。古城村歷史悠久，文化底蘊深厚，是明萬歷翰林庶吉士江灝故里。??《繼述堂》是古城村江氏族祠，已有四百年的歷史。</p> <p class="ql-block"> 送王船起源于中國福建沿海漁村，是明初形成的民間信俗，已有500多年歷史，通常每三年舉行一次。最初為驅(qū)瘟祈福的儀式，后演變?yōu)榧o念海上遇難者、祈求平安的民俗活動。??</p> <p class="ql-block"> 在閩南方言中，“王爺”的稱謂意味著尊崇、敬畏。民間流傳王爺是代表天帝巡按人間善惡大神，故稱之為“王爺”。王爺巡狩民間，庇佑風(fēng)調(diào)雨順，合境平安。王爺巡狩之后要回去換狩，村民遂造船把王爺送到江邊，焚船將王爺送回天庭。</p><p class="ql-block"> 《繼述堂》供奉的神位</p> <p class="ql-block"> 清代泉州王船曾漂到苗栗被供奉，隨之傳入臺灣。????19世紀“下南洋”時傳入馬來西亞、印尼，成為華人社區(qū)共同習(xí)俗。2011年列入中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2020年與馬來西亞聯(lián)合申遺成功，成為人類共同文化遺產(chǎn)。??</p><p class="ql-block"> 祀佑： 風(fēng)調(diào)雨順 國泰民安</p> <p class="ql-block"> 從廈門驅(qū)車前往古城村不到一個小時，九點半《繼述堂》前已經(jīng)人頭攢動，鑼鼓喧天，人們載歌載舞，熱鬧非凡。村民正在搭建王船，準備下午的送船儀式。</p><p class="ql-block"> 活動現(xiàn)場入口處</p> <p class="ql-block"> 上午的活動內(nèi)容豐富多彩，形式多樣，主要是各種文藝表演。有英歌舞、大鼓涼傘，舞龍舞獅，鑼鼓腰鼓、地方戲曲、民族風(fēng)等。</p> <p class="ql-block"> 英歌舞是流行于中國廣東潮汕地區(qū)和福建漳州的一種融合舞蹈、武術(shù)、戲曲的民間廣場藝術(shù)，以雙槌擊打、豪邁陣勢和梁山好漢故事為核心，2006年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。?</p><p class="ql-block"> 汕頭市崗背村英歌隊的表演</p> <p class="ql-block"> 舞者手持英歌槌，配合鑼鼓節(jié)奏邊擊打邊舞蹈，動作剛勁有力，常以騎馬蹲襠步跳躍移動。??</p> <p class="ql-block"> 表演主題?多取材于《水滸傳》，如“梁山好漢攻打大名府”，展現(xiàn)英雄氣概，象征驅(qū)邪祈福。??</p> <p class="ql-block"> 大鼓涼傘是流傳于福建漳州薌城、龍文、角美、龍海等地的民間傳統(tǒng)舞蹈，起源于明嘉靖年間戚繼光軍隊抗倭勝利后的慶功群舞。</p> <p class="ql-block"> 舞蹈表演時鼓手邊擊鼓邊變換舞姿，動作矯健瀟灑，傘隨鼓點旋轉(zhuǎn)，常見隊形變化，常在傳統(tǒng)節(jié)日及慶典中演出。</p> <p class="ql-block"> 大鼓涼傘表演</p> <p class="ql-block"> 大鼓涼傘2009年列入福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，參加表演的浦南鎮(zhèn)語滄村大鼓涼傘隊《正月迎春》獲2024年漳州古城“百姓大舞臺”街頭藝人大賽決賽第一名。</p> <p class="ql-block"> 彝族舞蹈是流傳在彝族地區(qū)的舞蹈，形式豐富多彩，歡快喜樂，深受彝族同胞喜愛。</p><p class="ql-block"> 彝族歌舞表演</p> <p class="ql-block"> 彌渡山歌</p> <p class="ql-block"> 舞獅表演</p> <p class="ql-block"> 空中舞獅</p> <p class="ql-block"> 女子腰鼓隊表演</p> <p class="ql-block"> 鑼鼓表演</p> <p class="ql-block"> 漳州市新風(fēng)彬薌劇團演出</p> <p class="ql-block"> 薌劇《君臣爭婚》片段</p> <p class="ql-block"> 送王船文藝表演集錦</p> <p class="ql-block"> 送王船獨特的文化內(nèi)涵和民間習(xí)俗吸引了來自京冀魯、蘇浙滬、湘粵贛及四川成都等地眾多的攝影愛好者。</p> <p class="ql-block"> 太太和外地攝影愛好者</p> <p class="ql-block"> 認真捕捉每一個細微鏡頭</p> <p class="ql-block"> 長槍短炮全副武裝齊上陣</p> <p class="ql-block"> 來自馬來西亞的第四代華裔女?dāng)z影愛好者，專程趕回故鄉(xiāng)觀看送王船和民族文化表演。</p> <p class="ql-block"> 下午三點，伴隨著震耳欲聾的鑼鼓喧天和空中鞭炮的炸裂聲，送王船儀式“祀王”在江氏祠堂前正式開始。</p><p class="ql-block"> 設(shè)在《繼述堂》前的神位</p> <p class="ql-block"> 參加演出的英歌舞、大鼓涼傘、舞龍舞獅等節(jié)目都是村民自發(fā)邀請。</p> <p class="ql-block"> 王船由村民自發(fā)捐贈而建，捐助建新輦轎（王船）村民名單。</p> <p class="ql-block"> 儀式開始前的歌舞表演</p> <p class="ql-block"> 送王船的前后，村里的鼓樂手吹奏著音樂，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，人群從未停止過喧囂。</p> <p class="ql-block"> 送王船活動開始，幾個道士在王船周圍作法事，是儀式中的神職者，道士由村民臨時擔(dān)任的。</p> <p class="ql-block"> 儀式主祭由村里德高望重的老者主持</p> <p class="ql-block"> “ 王爺會首”是儀式中負責(zé)組織協(xié)調(diào)的關(guān)鍵角色，通常由社區(qū)信眾通過虔誠的擲筊方式選出，體現(xiàn)民間信仰的集體參與性。?</p> <p class="ql-block"> 占卜是送王船的重要環(huán)節(jié)，要通過占卜來確定送王船的時間。</p> <p class="ql-block"> 只有連續(xù)占出三次陰陽兩面的卜，才意味著王爺同意出發(fā)，王船可得以上路。</p> <p class="ql-block"> 占卜從下午三點開始，一直持續(xù)到五點半才成功。</p> <p class="ql-block"> 占卜成功全場一片歡騰，將王爺請上王船，送王爺上路。</p> <p class="ql-block"> 送王船所走的路線又稱“香路”，香路兩旁，家家戶戶準備好祭品以及鞭炮，當(dāng)王船經(jīng)過時，主人點燃鞭炮，將米馃，水果等放在供桌上，請王爺享用。</p> <p class="ql-block"> 古城村送王船視頻集錦</p> <p class="ql-block"> 送王船活動是民間藝術(shù)的重要載體，為各種民間藝術(shù)的展示、保護和傳承提供了良好的場所和平臺，為民間藝術(shù)提供了競技與交流的機會。閩臺送王船更為海峽兩岸、海內(nèi)外同胞創(chuàng)造了一個親近、交流、溝通的平臺，成為維系海峽兩岸同胞情感的精神紐帶。</p><p class="ql-block"> 不可否認，送王船中確實包含了一些迷信的成份，但絕不能因一點糟粕而否定其精華。送王船是具有深厚歷史文化底蘊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一種文化實踐與社會傳統(tǒng)，否則國家和聯(lián)合國科教文組織不可能將其列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。送王船在兩岸文化交融和中華文化在海上絲綢之路傳播與交融發(fā)揮著不事替代的作用，是值值得尊重與保護的文化遺產(chǎn)。?</p><p class="ql-block"> 張海汎于2026年2月2日</p>