<p class="ql-block">幾度中山幾定州，</p><p class="ql-block">春秋漢魏史痕留。</p><p class="ql-block">通衢千載駝鈴盛，</p><p class="ql-block">沃野一方粟秫稠。</p><p class="ql-block">夷夏交融興禮樂，</p><p class="ql-block">文華賡續(xù)塑金甌。</p><p class="ql-block">悠悠往事憑誰問？</p><p class="ql-block">俯仰河山一望收。</p> <p class="ql-block">小學課本里有一篇課文，叫做《東郭先生和狼》，是關(guān)于趙簡子、東郭先生、中山狼的故事，故事內(nèi)容相信大家早已耳熟能詳，自不必贅述。故事發(fā)生在春秋末期（公元前506年至公元前475年間）的中山國。</p><p class="ql-block">中山國在哪里？就在現(xiàn)在的河北省中南部地區(qū)，國都就是現(xiàn)在的定州市。</p> <p class="ql-block">曾經(jīng)，定州可是個大大有名的都城，說它是都城，一點也不為過。據(jù)資料介紹，雖然它前后的叫法不同，但卻有5000多年的歷史，是聯(lián)合國地名組織命名的“千年古縣”。</p> <p class="ql-block">4300年前堯帝在此地建都，公元前649年，齊國國相管仲在此筑城，公元前506年（春秋末期）古中山國在此建國、滅國后又于公元前414年（戰(zhàn)國中期）在此復國，以后的兩漢中山國、后燕國等先后在此定都，也由此成為“中山文化”的主要發(fā)祥地。</p> <p class="ql-block">定州歷史上不同時期先后有眾多名稱，中山的叫法最有代表性。據(jù)現(xiàn)有資料記載，中山國由白狄鮮虞部在這一年于中人城（今河北唐縣西北）建國，因程中有石頭故取名“中山國”，后遷都顧（今河北定州）；</p><p class="ql-block">西漢景帝時期（公元前154年）設(shè)此地為中山國都，更名“盧奴”，成為諸侯王封地；</p><p class="ql-block">后燕建國仍以此為都城，名中山；</p><p class="ql-block">公元400年北魏拓跋珪滅后燕改名安州、三年后為取“平定天下”之意確定為“定州”。</p><p class="ql-block">這是“定州”這一名稱首次出現(xiàn)在中國歷史上?，并沿用至今。</p> <p class="ql-block">正是因為它歷史悠久，連綿不斷，又地處地緣樞紐、天下重地之位，自古被譽為“冀之肩背”、“北方門戶”、“冀中糧倉”，是歷代兵家必爭的戰(zhàn)略要地。從春秋戰(zhàn)國的中山國、后燕都城，到漢代中山國、隋唐創(chuàng)業(yè)之基，其“九州咽喉地”的區(qū)位價值貫穿五千年，被史家譽為“實天下要重之最”?。</p> <p class="ql-block">也是因為它作為戰(zhàn)國中山國都城的所在地，將北方少數(shù)民族白狄族?文化與中原文化多元交融，形成了“仁厚尚義、崇德重教、自強不息”的文化精神內(nèi)核?，使得定州變成中山文化?唯一未出現(xiàn)斷代?的發(fā)祥地與傳承中心，始終繼承并發(fā)揚了中山文化的正統(tǒng)命脈?。</p> <p class="ql-block">可以說，定州這個中山文化的核心，是其作為?“天下要沖之最”?的?戰(zhàn)略地位?與?綿延不絕的文化正統(tǒng)性?的深度融合，形成了中華文明史上獨一無二的戰(zhàn)略文化樞紐?，以?連續(xù)不斷的正統(tǒng)傳承?和?深厚多元的歷史積淀?，成為河北省三大主要歷史文化之一?（磁山文化、中山文化、燕趙文化）。</p> <p class="ql-block">厚重的歷史給后世留下了豐富的文化遺產(chǎn)，主要代表是∶</p><p class="ql-block">六個國家文物保護單位∶定縣開元寺塔、漢中山王墓、定州貢院、大道觀玉皇殿、定州文廟、晏陽初舊居。</p><p class="ql-block">一個入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄∶定瓷燒制技術(shù)。</p> <p class="ql-block">1、定縣開元寺塔，又名料敵塔。北宋咸平四年（1001年），宋真宗為了供奉開元寺僧令能從古印度取回的佛經(jīng)、舍利而下詔建寺筑塔，北宋至和二年（1055年）建成，歷時55年。因定州為遼、宋雙方接近的軍事要地，宋朝為了防御契丹，利用此塔瞭望敵情，故名“料敵塔”（或“瞭敵塔”）。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">開元寺塔是一座集建筑藝術(shù)、佛教文化、書法繪畫藝術(shù)于一體的佛塔，在中國古代建筑史上占有重要地位。塔身十一級，高83.7米，為八角形樓閣式建筑，是中國現(xiàn)存最高磚塔，有“中華第一塔”美譽。</p> <p class="ql-block">目前此塔對游客開放，可以進入?yún)⒂^登至第8級，墻壁上可看到一些殘留的古字畫，通過瞭望口可以俯瞰定州全貌。</p> <p class="ql-block">2、定州貢院，俗稱考棚。始建于清乾隆三年（1738年），是中國唯一保存較完整的封建王朝科舉取士的場所。前壁、魁閣、號舍、大堂、后樓等均保存完整，具有鮮明的清代建筑風格。</p><p class="ql-block">它是中國現(xiàn)存?唯一?同時設(shè)有文場和武場的清代科舉考場，完整保留了文試與武試的雙重功能，體現(xiàn)了古代“文武雙全”的選拔理念。?</p> <p class="ql-block">號舍與大堂之間有兩根珍貴的漢白玉盤龍柱，被稱為“龍門”，寓意考生“魚躍龍門”；大門內(nèi)兩側(cè)有兩棵相傳為乾隆皇帝親植的國槐，樹齡已逾280年，是歷史的活見證。?</p><p class="ql-block">定州貢院以其?宏大的規(guī)模、獨特的建筑造型、文武兼?zhèn)涞耐暾Y(jié)構(gòu)?以及?深厚的歷史文化內(nèi)涵?，成為中國古代科舉制度的杰出代表。?</p> <p class="ql-block">3、漢中山王墓，史稱“平山勝跡”，有漢墓175座，劃定124個保護范圍單位。漢墓群大部分分布在定州市城區(qū)東南部18個鄉(xiāng)鎮(zhèn)66個村街， 為兩漢時期中山國王及上層貴族的墓地，年代大約在漢景帝前元三年（前154）至東漢中平元年（184年）期間。</p><p class="ql-block">其中，東漢第六代中山王——?中山穆王劉暢墓是最有價值的一座，發(fā)掘出大量珍貴的文物。</p> <p class="ql-block">定州博物館的三件國寶級文物（亦稱鎮(zhèn)館之寶）是?東漢透雕神仙故事玉座屏?、?東漢龍螭銜環(huán)谷紋青玉璧?和?北宋定窯白釉刻花龍首凈瓶?。?前兩件均出土于中山穆王劉暢墓，后一件出土于宋代定州凈眾院塔基地宮。??三件均被列入《禁止出國（境）展覽文物目錄》。??</p> <p class="ql-block">定州博物館收藏的銀縷玉衣是中山穆王劉暢?的葬服。劉暢在公元141年至174年在位，其墓葬于1969年在定州市北陵頭村被發(fā)掘，銀縷玉衣是其中最具代表性的文物之一。?</p><p class="ql-block">根據(jù)漢代喪葬制度，玉衣按等級分為金縷、銀縷、銅縷三種。東漢時期，金縷玉衣為皇帝專屬，諸侯王則使用銀縷玉衣。劉暢作為諸侯王，依制穿著銀縷玉衣下葬。?</p> <p class="ql-block">4、大道觀始建年代不詳，元泰定間（1324~1327年）重修始成今之規(guī)模。原為道教中軸式建筑群（含關(guān)帝殿等6座大殿），現(xiàn)僅存玉皇殿單體，占地2068平方米。</p><p class="ql-block">建筑結(jié)構(gòu)∶體現(xiàn)元代減柱造特色——通過減少內(nèi)柱擴大空間，梁架以斗拱替代駝峰承重。??</p> <p class="ql-block">壁畫藝術(shù)∶殿內(nèi)四壁為明代萬歷年間（1573-1620年）瀝粉貼金《眾神朝會圖》，長37.82米、高2.78米，描繪130余位神仙朝拜玉帝場景，采用“以形寫神”技法，線條流暢度媲美山西永樂宮壁畫。??</p><p class="ql-block">大道觀玉皇殿的獨特性主要體現(xiàn)在其?元代木構(gòu)建筑?與?明代精美壁畫?的完美結(jié)合上，它是一座?“元代的骨架，明代的魂”?，其建筑與壁畫相得益彰，共同構(gòu)成了一個不可多得的道教美學典范和文化遺產(chǎn)瑰寶。</p> <p class="ql-block">5、定州文廟，又稱“孔子廟”，唐大中十一年至十二年（857-858年），由定州帥盧簡求廢佛寺改建，北宋皇祐元年（1049年）知州韓琦拓修為“前廟后學”格局，奠定儒學教育基礎(chǔ)；元明清多次修繕，現(xiàn)存建筑主要為清代風格。??</p><p class="ql-block">歷史上曾稱作府學、州學或?qū)W宮，有“中山廟學甲天下”之譽，見證了中國儒學教育千年傳承。建筑融合唐至清風格，大成殿“萬世師表”匾額為康熙御書。??</p> <p class="ql-block">北宋元祐八年（1093年）蘇軾任定州知州，在此雖僅數(shù)月，卻留下諸多遺跡，如移置并題名的“雪浪石”及“雪浪齋”?；親手植龍鳳雙槐，東株“舞鳳”、西株“神龍”，樹齡930年，2024年入選國家古樹名木保護名錄。??</p> <p class="ql-block">定州文廟與其它各地文廟相比，具有明顯的獨特性，其?千年未斷的歷史連續(xù)性、清晰可辨的格局演變軌跡、與蘇軾等歷史名人的深度綁定，以及豐富的實物遺存?，使其不僅是一座祭祀孔子的廟宇，更是一部立體的中國古代地方教育史、文化史和建筑史的活化石。</p> <p class="ql-block">6、晏陽初舊居，建筑布局為磚木結(jié)構(gòu)的四合院式民宅，坐南朝北，正房五間，東西廂房各三間，占地面積573.4平方米，建筑面積410.2平方米。曾是平民教育家晏陽初先生在定縣搞平民教育時居住的場所。</p> <p class="ql-block">大家或許對晏陽初這個名字比較陌生，追溯一下歷史就能知道，這個名字當年在教育界可是如雷貫耳，被譽為“世界平民教育運動之父”，與陶行知先生并稱“南陶北晏”。</p><p class="ql-block">晏陽初先生1913年起，先后就讀于香港圣保羅書院（香港大學前身）、美國耶魯大學、普林斯頓大學研究院，獲得碩士學位。畢業(yè)后回國，從此致力于平民教育七十余年。</p> <p class="ql-block">他于1926年舉家遷往河北定縣（今定州市），開始在翟城村進行平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)實驗，成為世界首個社會實驗室，探索農(nóng)村教育與建設(shè)模式，推動平民識字運動，培養(yǎng)了大量鄉(xiāng)村建設(shè)人才。</p><p class="ql-block">他在定縣的實驗持續(xù)了11年，從1926年到1937年日本侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)導致實驗被迫中斷。</p> <p class="ql-block">在此期間，他領(lǐng)導開展了多項核心工作，特別是：</p><p class="ql-block">平民教育?：針對當?shù)?0%以上人口為農(nóng)民且文盲率高的情況，編寫《平民千字課》，通過開辦識字班、創(chuàng)新“導生傳習制”（培訓優(yōu)秀學員擔任小老師）等方式普及基礎(chǔ)識字教育。 ?</p><p class="ql-block">?鄉(xiāng)村建設(shè)?：推行“四大教育”（文藝教育、生計教育、衛(wèi)生教育、公民教育），并建立廣播站、推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)（如推廣棉花種植），以應(yīng)對“愚、貧、弱、私”等問題。 ?</p> <p class="ql-block">晏陽初在定縣的實驗取得了顯著效果，使定縣成為當時全國唯一的無文盲縣，其經(jīng)驗被稱為“定縣經(jīng)驗”，并為后來的鄉(xiāng)村建設(shè)提供了重要借鑒。</p> <p class="ql-block">7、定瓷燒制技藝。定窯為宋代五大名窯之一，創(chuàng)燒于唐，盛于北宋，終于元。因其產(chǎn)地古代屬定州，故名“定瓷”。定瓷以胎質(zhì)堅密細膩、釉色透明、柔潤媲玉著稱，除白色外，還有紅、黑、紫、綠諸色。</p><p class="ql-block">宋代定、汝、官、哥、鈞五大窯中，唯定窯以裝飾見長。</p> <p class="ql-block">定瓷在宋代被稱為“天下第一瓷”。歷史上的金宋戰(zhàn)爭使得定瓷迅速走向衰微，不少工匠因時局變動而南遷，定瓷生產(chǎn)一蹶不振。至元代，定瓷細瓷技藝已經(jīng)失傳，唯粗瓷燒制工藝遺存民間。</p><p class="ql-block">20世紀70年代以來，定瓷工藝逐步得到恢復和發(fā)展，當今的定瓷燒造又趨于繁盛。</p> <p class="ql-block">? ?</p> <p class="ql-block">【注∶前次探訪定州恰逢周一，博物館都不開放，沒參觀成。為把主要參觀點介紹完整，文中引用的有關(guān)劉暢墓出土文物、大道觀和定瓷部分圖片，為從百度上定州博物館圖片集中下載，圖片無署名，對原拍攝者表示感謝。】</p>