<p class="ql-block"> 古時(shí)休妻、納妾之事雖屬尋常，然而南宋詩人陸游與唐婉的離合悲劇，卻能流傳千載，引人長嘆。多數(shù)人認(rèn)為，這得益于陸游題于紹興沈園的那首《釵頭鳳》，令后世在吟詠之間，對(duì)這段往事寄予了無限的仰慕與同情，也由此將“拆散鴛鴦”的標(biāo)簽牢固地貼在了陸母身上。然而，歷史的面貌果真如此簡單嗎？</p><p class="ql-block"> 近日與友人同游沈園，徘徊于殘壁詞痕前，不由生出幾點(diǎn)疑問：</p><p class="ql-block"> 其一，陸游與唐婉的感情，是否真如《釵頭鳳》所抒那般，琴瑟和鳴、情深不渝？若果真如此，為何陸游在休妻之后續(xù)弦納妾，并育有八子，似乎全心投入了新的婚姻與家庭？</p><p class="ql-block">而從《釵頭鳳》中“紅酥手，黃滕酒……一懷愁緒”所知，這是詩人酒后所言，結(jié)合其后續(xù)人生軌跡，不免令人懷疑酒后之言？究竟是矢志不渝的見證，還是繁華落盡后一時(shí)的情緒浮影？這樣說來他的《釵頭鳳》是不是有點(diǎn)矯情？</p><p class="ql-block"> 其二，千百年來對(duì)陸母的指責(zé)，是否公允？從史料可知，陸母令子休妻，主要有二因：一為唐婉婚后久未生育，于“不孝有三，無后為大”的禮教傳統(tǒng)下，構(gòu)成重大壓力；二為陸游與唐婉纏綿詩酒，耽于情誼，陸母擔(dān)心其荒廢舉業(yè)、影響仕途（陸游早年確曾兩度科場失利）。若置于當(dāng)時(shí)的歷史語境中，這兩點(diǎn)考慮并非無稽。在宗族承續(xù)重于個(gè)人情感的年代，督促子嗣延續(xù)家族、勉勵(lì)子弟求取功名，正是許多母親視為己任之事。我們或不必以“偉大”稱之，卻可以體察其中蘊(yùn)含的時(shí)代表征與家族倫理的厚重。陸母所為，與其說是對(duì)一樁美滿婚姻的惡意破壞，不如說是一個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)中的母親，在禮教與現(xiàn)實(shí)中做出的、符合當(dāng)時(shí)價(jià)值觀的抉擇。</p><p class="ql-block"> 其三，關(guān)于《釵頭鳳》的解讀，我們往往沉浸于愛情的悲劇美感，卻可能忽略了文本背后的復(fù)雜心緒。陸游的詩詞中既有“沈園柳老不吹綿”的纏纏綿，也有“不位卑未敢忘憂國”的豪情，而后人往往夸大了其所謂愛情故事，忽略了詩人愛國的情懷和報(bào)國無門的憂傷！</p><p class="ql-block"> 其四，當(dāng)下人口下降與十年文革有直接關(guān)系。上述提到陸母令陸游休妻的原因之一是“不孝有三、無后為大”，這是千百年來中國儒教傳統(tǒng)，可惜這中華民族的傳統(tǒng)被所謂無產(chǎn)階級(jí)文化大革命掃得一凈而干。至今政府出臺(tái)多生多育的獎(jiǎng)勵(lì)政策也無濟(jì)于事。更說明陸母先鑒之明的偉大之處。</p><p class="ql-block"> 嗚呼，千年往事，詞章猶在，而人事已非。我們對(duì)古人的理解，常常不自覺地投射了當(dāng)代的情感與價(jià)值。陸游的沈園詞心，陸母的擇媳之慮，皆嵌在他們自身的時(shí)代經(jīng)緯之中?；蛟S，在感嘆與評(píng)說之前，我們更需要的，是一份力求貼近歷史語境的理解之同情。</p>