<p class="ql-block"> 據(jù)《山東當(dāng)代文學(xué)史》第二節(jié)（“文革”前的一代）記載：</p><p class="ql-block"> 貫通“文革”前后，是詩人的家園意識(shí)。伴隨環(huán)保意識(shí)的覺醒，詩壇的“綠化”已經(jīng)是大勢(shì)所趨。詩人張傳生的詩集《綠色家園》，為我們帶來了一個(gè)生命意識(shí)豐厚凝重的范本。</p><p class="ql-block"> 生命意識(shí)本來就離不開家，大自然便是我們的家園。經(jīng)過現(xiàn)代化的洗禮，生態(tài)的重要成為人們的共識(shí)。于是《家園》說：“風(fēng)挾來了泥土和種子/放飛著大地綠色的蹤影/老人深邃的目光/凝視深山的花叢/一朵朵美麗的花兒/眨著純真的眼睛/撼動(dòng)人心的巨石/已經(jīng)爬上山頂/一生愛情的悲歌/汩汩流淌在東奔西流的/河中”。這首詩的動(dòng)人之處，就在于抒情主人公把“家”的情懷同人生滄桑感交融在一起。詩在情深處，詩性精神來自于優(yōu)美的性靈。這些話說，都在想象力的自然揮灑中，滲透進(jìn)讀者心靈深處。</p> <p class="ql-block"> 《生活的煩惱》遂指引我們道：</p><p class="ql-block"> <b>有誰發(fā)現(xiàn)</b></p><p class="ql-block"><b> 幾叢淡雅的小花</b></p><p class="ql-block"><b> 帶著泥土的芳香</b></p><p class="ql-block"><b> 在驚濤拍岸的山崖上</b></p><p class="ql-block"><b> 樸素地?fù)u</b></p><p class="ql-block"> “美”不事聲張，是自然的、樸素的、本色的。由此可見“綠色”的詩學(xué)。不要驚天動(dòng)地，不要大事夸張，以“淡雅”見長(zhǎng)，靠境界取勝。“帶著泥土的芳香”。讓詩意立足于精神的根本。倘若對(duì)生活缺乏深刻的感悟，便不能道。有見于此，則天地萬物皆詩。猶如《夜讀洛陽》，誠然是以萬里路為萬卷書，抒情主人公歌唱著：“茫茫的月下拾回了/五彩陶磚璃瓦/一把希望的鑰匙/打開了銹色斑斕的古都”——是讀書？是旅游？是幽思？是回憶？在詩人懷古的情懷里，“希望的鑰匙”如此引人深思。</p> <p class="ql-block"> 家園，乃是過去的延伸，又是未來的起點(diǎn)。一片濃濃的鄉(xiāng)情，遂自然出現(xiàn)在詩人筆下?！多l(xiāng)路》如是說：“久遠(yuǎn)的思鄉(xiāng)夢(mèng)/攀援一條崎嶇的朦朧/無論那一條羊腸小道/都會(huì)加劇我心臟的跳動(dòng)/刺痛我的神經(jīng)/實(shí)在走累了/我需要休息片刻/多少年快被遺忘了”。所謂“中年心事濃如酒，少女情懷總是詩”，中年詩人以其閱歷豐富見長(zhǎng)，而且“鄉(xiāng)路”就是心路，包容豐厚的心理經(jīng)驗(yàn)，令人動(dòng)容，同時(shí)，那種反樸歸真的思緒，瑤瑤呼應(yīng)這對(duì)于青春，對(duì)于自然，對(duì)于純潔的召喚……田園，猶如搖籃，裝滿了兒時(shí)的夢(mèng)！然后，《母親如繭》道出了生命的真諦，抒情主人公歌頌道：</p><p class="ql-block"><b> </b></p> <p class="ql-block"> <b>在風(fēng)雨的日子</b></p><p class="ql-block"><b> 母親滿手的老繭</b></p><p class="ql-block"><b> 化作一把雨傘</b></p><p class="ql-block"><b> 呵護(hù)著我這不諳世事的孩子</b></p><p class="ql-block"><b> 當(dāng)我遠(yuǎn)走高飛時(shí)</b></p><p class="ql-block"><b> 兒女情長(zhǎng)</b></p><p class="ql-block"><b> 像繭中的一條條線</b></p><p class="ql-block"><b> 永遠(yuǎn)絲絲牽連</b></p><p class="ql-block"><b> 病患折磨下</b></p><p class="ql-block"><b> 母親臨終前的呼喚</b></p><p class="ql-block"><b> 兒在幾千里之外</b></p><p class="ql-block"><b> 聽得淚水磅礴</b></p><p class="ql-block"><b> 心如抽絲剝繭</b></p><p class="ql-block"> 纏繞心頭的母愛，把孩子變成手中的“風(fēng)箏”，連肝連肺，而“繭”在手頭，也在心頭。那纏繞的情思，便是情誼的網(wǎng)絡(luò)。有情，才有家，才有自己在世界上的一席之地。因此家園的意義，就同生命相互輝映！舒展的情思，展開為有情的天地。詩人可以在《春韻》中領(lǐng)悟生命的傳遞。詩中說：“坐在菩提樹下/春天的氣息和暖流/從冬天到春天/流淌在全身”。在這里，自然生機(jī)，詩意情懷，渾然一體，包蘊(yùn)豐富。我們本就是大地的子孫，生命力原本是能源的轉(zhuǎn)換，《太陽》所謂：“火辣辣的情感/一往情深/地燃燒”，話語不多，確實(shí)詩意盎然。那是生命意識(shí)與詩性精神的交響……</p> <p class="ql-block"> 于是《春雨》感嘆：“打痛了柳枝的梢兒/一簇簇的鵝黃/從麻木中醒來/每一棵小草的萌發(fā)/都會(huì)染綠心中的世界”。好像是“泛神論”的思路，其實(shí)關(guān)鍵在于生命的體貼，在于自然的性靈。缺乏對(duì)大自然敏銳的觀察力，此語絕難道出。這就是張傳生式的清新。仿佛《露珠》這首詩，還滴著心靈的源頭活水：“抵達(dá)黎明/像是情人的淚滴/在草葉/抖動(dòng)”。妙手天成，不經(jīng)意便說出愛的情懷，又正是詩人的本色。應(yīng)該說明，在這里清新和厚重、老辣是三位一體的，它們共同形成了一種帶有“警策”意味的現(xiàn)代田園詩風(fēng)。所以，才會(huì)有《攝氏42度的城市》，會(huì)有這樣的意象：</p><p class="ql-block"> <b>炎炎烈日的城市</b></p><p class="ql-block"><b> 似煮沸了</b></p><p class="ql-block"><b> 形形色色的汽車如昆蟲</b></p><p class="ql-block"><b> 在瀝青鍋上</b></p><p class="ql-block"><b> 爬行</b></p> <p class="ql-block"> 感性的思路，理性的構(gòu)思，都通過悟性的想象，而整合為一體。性感不可以思辨，理性不可以直觀，以悟性為中介，為橋梁，田園風(fēng)光和環(huán)境意識(shí)才會(huì)渾然合一。環(huán)境問題，在詩人的心目中，有人禍，也有天災(zāi)。前者如《受傷孩子的眼睛》，寫異國(guó)烽煙中的人間悲劇，“一個(gè)受傷男孩的哭泣/把我的心震悸”，形成了真善美和假惡丑的對(duì)立以及對(duì)抗；后者如《同“非典”的決戰(zhàn)——獻(xiàn)給白衣天使》，寫抗災(zāi)斗爭(zhēng)中的感人事跡，“病毒變種對(duì)人類的懲罰/病毒變種是人類環(huán)境破壞的/凸顯”。這些詩，以其真實(shí)和善良的情懷，證明詩人筆下的田園風(fēng)光來自時(shí)代的向往與追求，是具有豐富內(nèi)涵的美學(xué)的勝利。張傳生說：“詩是我情感的流瀉，詩是我終生的追求，詩激勵(lì)我走向人生之路，詩給了我‘真善美’的追求，詩給了我熱愛生活、熱愛眾生的品格”。信然，這就是張傳生詩歌的價(jià)值所在。</p> <p class="ql-block"> 惟其如此，縱然是寫的舊體詩，詩人也表達(dá)了時(shí)代的聲音?！顿澃滓绿焓埂匪^：“冰清玉潔雪精神，雪白梨花雪白春。皓潔清冷深夜月，情真意切白衣人”。看上去古色古香，又正是2003年春夏之交大家共同的感受，“非典”之思，銘心刻骨。</p><p class="ql-block"> 惟其如此，縱然是寫的史前動(dòng)物，詩人表現(xiàn)的也是社會(huì)情懷。當(dāng)我們讀到《生命的迷宮》，思考恐龍的命運(yùn)時(shí)，也會(huì)感到詩人警世的苦心：</p><p class="ql-block"> <b>自貢恐龍</b></p><p class="ql-block"><b> 恐龍四川</b></p><p class="ql-block"><b> 你是恐龍的</b></p><p class="ql-block"><b> 搖籃</b></p><p class="ql-block"><b> 也是恐龍的</b></p><p class="ql-block"><b> 墓地</b></p> <p class="ql-block"> 自然辯證法告訴我們，大者未必恒大，強(qiáng)者未必恒強(qiáng)，恐龍如此，有些人同樣如是。每一位成功者，都要警惕啊?！犊铸堉i》依然如是：“假如沒有地球/人們到何處流浪/假若沒有地球/人們?nèi)绾紊?關(guān)愛環(huán)境/關(guān)愛蒼生/關(guān)愛人類/關(guān)愛恐龍/這不是空洞的/說教/更不是/危言聳聽/這是宇宙信使的/忠告/這是蒼穹之神的/叮嚀！”于是詩人對(duì)于“龍”的傳人，“龍”的子孫，有所反思。這種反思，該是環(huán)境意識(shí)的覺醒、生命意識(shí)的張揚(yáng)，審美意識(shí)的豐富……以此為支撐，詩性精神才可以生生不息！美，畢竟與真和善同在。</p>