<p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"><i>感謝編輯鼓勵支持！感謝美友點贊評論！</i></b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《王羲之書論全集》之《記白云先生書訣》、《衛(wèi)夫人筆陣圖》二篇，一重氣韻之本，一立筆法之綱；一溯混元之理以養(yǎng)神，一析毫芒之變以立形。臨之者，非止摹其跡，實乃</span><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">通其心、契其道、養(yǎng)其氣、煉其骨。</span><span style="font-size:20px;">故臨帖之始，即問道之始；運筆之際，即養(yǎng)心之時。定可收獲頗豐！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"><i>請橫屏觀看，謝謝！ ↓</i></b></p> <p class="ql-block">（14-1）</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《記白云先生書訣》</b></p><p class="ql-block">天臺紫真先生謂予曰：“子之書雖已入妙，然未臻至善。書之氣韻，必通乎大道，契于混元初開之理。七寶同珍，萬古流芳；陽氣昭明，則華壁森立；陰氣蘊藉，則風(fēng)神自生?！?lt;/p> <p class="ql-block">（14-2）</p><p class="ql-block">執(zhí)筆抵鋒，肇于天性；力圓則潤，勢疾則澀；緊則勁健，險則峻拔；內(nèi)貴充盈，外貴虛靈；起不孤懸，伏不寡弱；回仰非迫，背接非遠(yuǎn)；望之若逸云出岫，發(fā)之如靜水涵光。敬循此法，書之妙境，庶幾盡矣。</p> <p class="ql-block">（14-3）</p><p class="ql-block">言訖，紫真先生遂鐫石為銘，以志斯道之本。</p><p class="ql-block">維永和九年三月六日，右將軍王羲之謹(jǐn)記。</p> <p class="ql-block">（14-4）</p><p class="ql-block">附一：</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《衛(wèi)夫人筆陣圖》</b></p><p class="ql-block">夫三端之妙，莫先乎用筆；六藝之奧，莫重乎銀鉤。昔秦相李斯見周穆王書，七日興嘆，患其無骨；蔡中郎邕入鴻都觀碣，百日忘返，嗟其出群。</p> <p class="ql-block">（14-5）</p><p class="ql-block">故知溯本者稀，逐末者眾；近代以來，尤多棄古徇情、舍道任私者：或僅記姓名，未窺堂奧；或?qū)W而不博，聞見寡薄，終致功虧一簣，徒耗心神。</p> <p class="ql-block">（14-6）</p><p class="ql-block">非通靈感物、心與道契者，未可與言書道也。今刪潤李斯《筆妙》，總為七條，各擬其形，列事如左，貽諸子孫，永為楷式；愿后來君子，時復(fù)披覽，涵泳斯文。</p> <p class="ql-block">（14-7）</p><p class="ql-block">筆取崇山絕巘之秋兔毫，八九月收，鋒齊腰健，頭長一寸，管長五寸；硯用煎涸新石，潤澀相濟(jì)，浮津耀墨；墨取廬山松煙、代郡鹿角膠，十年以上，堅如玄玉；紙擇東陽魚卵，虛柔滑凈。</p> <p class="ql-block">（14-8）</p><p class="ql-block">凡學(xué)書者，先習(xí)執(zhí)筆：楷書去筆頭二寸一分，行草則三寸一分。下筆點畫波磔、屈曲轉(zhuǎn)折，皆須凝神聚氣，盡一身之力以送之。初學(xué)宜先大書，不可驟作小字；善鑒者不必工書，善書者未必精鑒。</p> <p class="ql-block">（14-9）</p><p class="ql-block">善筆力者多骨，不善者多肉；多肉微骨謂之“筋書”，多肉乏骨謂之“墨豬”；多力豐筋者圣，無力無筋者病。消息盈虛，貴在心手相應(yīng)，因時制宜。</p> <p class="ql-block">（14-10）</p><p class="ql-block">一 如千里陣云，隱隱然其實有形；</p><p class="ql-block">丶 如高峰墜石，磕磕然實如崩也；</p><p class="ql-block">丿 如陸斷犀象；</p><p class="ql-block">乀 如百鈞弩發(fā)；</p><p class="ql-block">? 如崩浪雷奔；</p><p class="ql-block">?? 如勁弩筋節(jié)。</p> <p class="ql-block">（14-11）</p><p class="ql-block">右七條，乃筆陣出入、斫斬擒縱之圖。執(zhí)筆之法，亦有七種：或心急而執(zhí)緩，或心緩而執(zhí)急；執(zhí)近而松者，心手不齊，意后筆先，必敗；執(zhí)遠(yuǎn)而緊者，意在筆前，氣貫鋒杪，乃勝。</p> <p class="ql-block">（14-12）</p><p class="ql-block">又有六種用筆之法：結(jié)構(gòu)圓滿，若篆法之渾穆；飄揚麗落，若章草之流宕；兇險可畏，若八分之峻峙；窈窕出入，若飛白之輕靈；耿介特立，若鶴頭之峭拔；郁拔縱橫，若古隸之蒼渾。</p> <p class="ql-block">（14-13）</p><p class="ql-block">然萬變不離其宗：心存委曲，每作一字，各象其形——或如云行，或如石墜，或如弩張，或如浪涌。形神相契，意到筆隨，斯為造妙之極，書道之成也。</p><p class="ql-block">永和四年，上虞制記。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 《記白云先生書訣》</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【釋譯】</b></p><p class="ql-block"> 天臺紫真先生語我曰：“汝書雖已入妙，尚未至善。書之氣韻，必通大道，契于天地初開、混元未判之理。七寶并貴，萬古同珍；陽氣昭明，則華壁森立；陰氣蘊藉，則風(fēng)神自生?！?lt;/p><p class="ql-block">執(zhí)筆抵鋒，發(fā)于本性；力圓則潤，勢疾則澀；緊則勁健，險則峻拔；內(nèi)貴充盈，外貴虛靈；起不孤懸，伏不寡弱；回仰不迫，背接不疏；望之若逸云出岫，發(fā)之如靜水涵光。敬循此法，書之妙境，庶幾盡矣。</p><p class="ql-block"> 言訖，紫真先生遂鐫石為銘，以志斯道之本。</p><p class="ql-block"> 永和九年三月六日，右將軍王羲之謹(jǐn)記。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 《衛(wèi)夫人筆陣圖》</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【釋譯】</b></p><p class="ql-block"> 三端（筆端、鋒端、舌端）之妙，莫先乎用筆；六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）之奧，莫重乎銀鉤。昔李斯見周穆王書，七日興嘆，患其無骨；蔡邕觀鴻都石碣，百日忘返，嗟其出群。</p><p class="ql-block"> 故知通源者少，合道者稀。近代以來，多棄古徇情、舍道任私：或僅記姓名，未窺堂奧；或?qū)W而不博，見聞寡薄，終致功敗垂成，虛費精神。</p><p class="ql-block">非通靈感物、心與道契者，未可與言書道也。今刪潤李斯《筆妙》，總為七條，各擬其形，列事如左，貽諸子孫，永為楷式；愿后來君子，時復(fù)披覽，涵泳斯文。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 筆</b>取崇山絕巘之秋兔毫，八九月收，鋒齊腰?。?lt;b style="color:rgb(237, 35, 8);">硯</b>用煎涸新石，潤澀相濟(jì)；<b style="color:rgb(237, 35, 8);">墨</b>取廬山松煙、代郡鹿角膠，十年以上，堅如玄玉；<b style="color:rgb(237, 35, 8);">紙</b>擇東陽魚卵，虛柔滑凈。</p><p class="ql-block"> 凡學(xué)書，先習(xí)執(zhí)筆：楷書去筆頭二寸一分，行草則三寸一分。點畫波磔、屈曲轉(zhuǎn)折，皆須凝神聚氣，盡一身之力以送之。初學(xué)宜先大書，不可驟作小字；善鑒者不必工書，善書者未必精鑒。</p><p class="ql-block"> 善筆力者多骨，不善者多肉；多肉微骨謂之“筋書”，多肉乏骨謂之“墨豬”；多力豐筋者圣，無力無筋者病。消息盈虛，貴在心手相應(yīng)，因時制宜。</p><p class="ql-block">一 象綿延千里云層，看似不大分明其實有它的形態(tài)；</p><p class="ql-block">丶 如高峰墜石，磕磕作響，如山崩一樣；</p><p class="ql-block">丿 如鋒利的彎刀，也象犀牛角和象牙；</p><p class="ql-block">乀 如百鈞的強(qiáng)弩發(fā)射；</p><p class="ql-block">丨 如同生長萬年的枯藤，蒼勁垂長；</p><p class="ql-block">? 象翻騰的巨浪滾滾的雷聲；</p><p class="ql-block">?? 如強(qiáng)勁的弓弩，隆起的筋節(jié)；</p><p class="ql-block"> 以上七條是以筆為兵刃，在紙墨的戰(zhàn)爭中出入砍殺的圖解。執(zhí)筆有七種，有思路敏捷而從容執(zhí)筆的；有立意遲緩而倉促執(zhí)筆的。</p><p class="ql-block"> 如果率爾執(zhí)筆，立意不能緊隨，心與手不能配合，構(gòu)思未成而先落筆的做法一定失敗。</p><p class="ql-block"> 如果從容執(zhí)筆而思路敏捷，立意在先而運筆在后，則一定成功！</p><p class="ql-block"> 又有六種用筆：結(jié)構(gòu)圓滿完備如同篆書的法度，飄揚灑脫如同章草，驚險可畏的筆勢如同八分書，靈巧的筆鋒出入如同下白書，筆跡剛健堅挺如同鶴頭書，沉郁峻撥，筆勢如同西漢的古隸書。但必須心中深入的思考，每寫一個字，要各有其形態(tài)，這就達(dá)到了妙境了。書道就完全掌握了。</p><p class="ql-block"> 永和四年（公元348年），在上虞制作并題記。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點擊鏈接，可閱《王羲之書論全集》之：</p><p class="ql-block"><b> </b><a href="http://m.kamkm888.com/5jhovwuu" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;"><b>臨《題衛(wèi)夫人(筆陣圖)后》</b></a></p><p class="ql-block"><b style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;"> </b><a href="http://m.kamkm888.com/5jladnsx" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;"><b>臨《自論書》、《書論》</b></a></p><p class="ql-block"><b style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;"> </b><a href="http://m.kamkm888.com/5jnojwzm" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;"><b>臨《用筆賦》</b></a></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">謝謝欣賞！</b></p><p class="ql-block"><span style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">20260203</span></p><p class="ql-block"><span style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">?于北京海淀</span></p>