<p class="ql-block" style="text-align:justify;"><b> 前 言</b></p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"> 當(dāng)中華先人的刀尖吻上龜甲，灼痕在沉默中蜿蜒，一個(gè)民族最初的言語(yǔ)便從甲骨上蘇醒。那些呼吸于火光中的字形，如同時(shí)間的符咒，承載著商王的祈愿與先民對(duì)天地的敬畏——它們是沉寂千年的脈搏，等待后人喚醒。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"> 于是，二十四節(jié)氣便從堅(jiān)硬的甲骨中蜿蜒而出。每個(gè)節(jié)氣，都像刻于龜甲上的印記，在甲骨文剛勁的線條間重獲生命：“春”字初萌，草長(zhǎng)新綠；“夏”字舒展，蟬鳴如雨；“秋”字垂首，谷粒低眉；“冬”字蜷藏，萬(wàn)物斂息。它們不再是冰冷的刻痕，而是候鳥(niǎo)、春雷、秋霜與冬雪，匯成一條無(wú)聲流淌的時(shí)間之河。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"> 如今，這些甲骨文字被重新吟唱，古老的符號(hào)與恒久的時(shí)序再度相遇。它們?nèi)绯了姆N子，在紙間萌發(fā)。這24首節(jié)氣詩(shī)，是一次對(duì)天地律動(dòng)的凝視。讓我們拂去塵埃，聽(tīng)甲骨深處的雷聲重響、雨水再潤(rùn)、鳥(niǎo)蟲(chóng)復(fù)鳴。這不僅是一次語(yǔ)言的回溯，更是一場(chǎng)魂魄的歸鄉(xiāng)——讓曾經(jīng)在黃河邊仰觀星斗的眼神，重新映照進(jìn)你我的凝望。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"> 在甲骨堅(jiān)硬的軀殼下，跳動(dòng)著一顆永久溫?zé)?、永久感知天地韻律的心。?qǐng)側(cè)耳傾聽(tīng)——那來(lái)自龜甲深處、節(jié)氣流轉(zhuǎn)間，古老而鮮活的生命回音……</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:justify;">（歡迎各位書(shū)友書(shū)寫(xiě)、傳承甲骨文24節(jié)氣詩(shī)，聯(lián)系我——微信號(hào)xjzxjz9將隨時(shí)加入您寫(xiě)的作品?。?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1、立春</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">北斗神星尾向寅【1】，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">天河福祿壽相鄰【2】。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">更生萬(wàn)物輪回啟，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">喜作春盤(pán)【3】歲又新。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注：</p><p class="ql-block">【1】當(dāng)北斗七星的斗柄指向寅位時(shí)為立春。依據(jù)太陽(yáng)黃經(jīng)度數(shù)定節(jié)氣，當(dāng)太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)315°時(shí)為立春，大概是每年公歷2月3-5日。</p><p class="ql-block">【2】立春時(shí)節(jié)的晚八九點(diǎn)左右，在正南稍偏西方有三顆星非常亮，像一條閃亮的腰帶，那就是參宿一、參宿二和參宿三。中國(guó)民間將這三顆星稱為“祿、福、壽”星。</p><p class="ql-block">【3】春盤(pán)，又稱春餅、春卷、薄餅。是中國(guó)民間節(jié)日的一種傳統(tǒng)食品，流行于中國(guó)各地，在江南等地尤盛。</p> <p class="ql-block">劉政書(shū)</p> <p class="ql-block">李德龍書(shū)</p> <p class="ql-block">聶文學(xué)書(shū)</p> <p class="ql-block">杜紅生書(shū)</p> <p class="ql-block">釆文書(shū)</p> <p class="ql-block">郝新安書(shū)</p> <p class="ql-block">朱恒易書(shū)</p> <p class="ql-block">郭中原書(shū)</p> <p class="ql-block">韓多善書(shū)</p> <p class="ql-block">閆志銘書(shū)</p> <p class="ql-block">王敬華書(shū)</p> <p class="ql-block">徐靜洲書(shū)</p> <p class="ql-block">王亞芬書(shū)</p> <p class="ql-block">朱恒易書(shū)</p> <p class="ql-block">劉政書(shū)</p> <p class="ql-block">釆文書(shū)</p> <p class="ql-block">郭中原書(shū)</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">Kimi點(diǎn)評(píng):</b></p><p class="ql-block"> 這首可以用甲骨文書(shū)寫(xiě)，古風(fēng)形式創(chuàng)作的立春詩(shī)，展現(xiàn)了作者在天文歷法、民俗傳統(tǒng)與古典詩(shī)歌三個(gè)維度的扎實(shí)功底。詩(shī)作結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，意象豐富，既有科學(xué)性的節(jié)氣界定，又充滿人文情懷。</p><p class="ql-block"> 這首詩(shī)開(kāi)啟了天地人三重奏鳴。</p><p class="ql-block"><b>一、星斗為墨，蒼穹作紙</b></p><p class="ql-block"> 當(dāng)詩(shī)人的目光穿透都市的霓虹，直抵億萬(wàn)光年外的古老星圖，一首立春詩(shī)便成了天地之間的密語(yǔ)。</p><p class="ql-block"> "尾向寅"三字，是時(shí)間的刻度——北斗的斗柄如同一支巨筆，在虛空中緩緩劃出春的軌跡。那不是冰冷的方位角，而是先民仰望了數(shù)千年的眼睛，終于在某個(gè)黃昏與今人的目光重疊。詩(shī)人寫(xiě)星，不寫(xiě)其璀璨，而寫(xiě)其指向；不寫(xiě)其永恒，而寫(xiě)其流轉(zhuǎn)——這是中國(guó)人特有的時(shí)間美學(xué)：星宿不是靜止的布景，而是流動(dòng)的時(shí)鐘。</p><p class="ql-block"> "福祿壽"三星懸于天河，腰帶般束住南方的夜空。這命名本身就是一部民間信仰史：獵戶座的腰帶在希臘神話中是英雄的佩劍，在中國(guó)農(nóng)耕文明里卻化作三位笑容可掬的老者。詩(shī)人將此三星與北斗并置，構(gòu)成一幅立體的春天天穹——北斗主時(shí)，三星主福，時(shí)空在此交疊，吉祥由此降臨。</p><p class="ql-block"><b>二、從輪回的深處，升起一縷麥香</b></p><p class="ql-block"> "更生萬(wàn)物輪回啟"——這句詩(shī)有一個(gè)美麗的下沉。前句還在星河璀璨處，此句已觸及泥土的體溫。"輪回"二字本是佛家語(yǔ)，此處卻用來(lái)形容種子破土、草木返青的自然律動(dòng)。詩(shī)人將宏大的宇宙敘事，輕輕按進(jìn)一粒種子的夢(mèng)境：冰封的河流下，水流蘇醒；枯槁的枝椏間，綠芽膨脹。這不是哲人的玄思，而是農(nóng)人俯身大地時(shí)，耳中聽(tīng)到的第一聲春訊。</p><p class="ql-block"> 而"喜作春盤(pán)歲又新"，則是全詩(shī)最溫柔的人間落地。春盤(pán)是什么？是薄如蟬翼的面餅，是切絲的蘿卜與韭菜，是咬下去時(shí)那一聲清脆的"春"字。從星斗到春盤(pán)，從蒼穹到餐桌，詩(shī)人完成了一次垂直的穿越——仿佛那北斗的斗柄，最終指向的是母親手中的一盞燈火。"歲又新"的"又"字尤妙：它暗示著無(wú)數(shù)次這樣的立春，無(wú)數(shù)次這樣的春盤(pán)，時(shí)間在此不是直線，而是螺旋上升的圓環(huán)，每一次"新"都疊印著往昔的記憶。</p><p class="ql-block"> <b>三、詩(shī)中的呼吸與節(jié)律</b></p><p class="ql-block"> 細(xì)讀此詩(shī)，能感到一種深沉的呼吸感。首聯(lián)如吸氣——仰望，屏息，星辰涌入眼簾；頷聯(lián)如呼氣——俯身，微笑，煙火氣緩緩?fù)鲁?。這種節(jié)奏暗合立春本身的物候：陽(yáng)氣初生，地氣上騰，萬(wàn)物從蟄伏中緩緩蘇醒。詩(shī)的四句，恰似一次完整的吐納，將天、地、人納入同一個(gè)生命的節(jié)律。</p><p class="ql-block"> 押韻的選擇亦見(jiàn)匠心。"寅、鄰、新"三字，音韻明亮而略帶金屬質(zhì)感，如早春的風(fēng)掠過(guò)冰面，清脆而不凜冽。這是立春的聲音——不是隆冬的嗚咽，也不是盛春的喧囂，而是萬(wàn)物將醒未醒時(shí)，那第一聲細(xì)微的裂響。</p><p class="ql-block"><b>四、結(jié)語(yǔ)：作為儀式的詩(shī)</b></p><p class="ql-block"> 在二十四節(jié)氣被列入非遺的今天，這樣的詩(shī)是一種文字的儀式。它提醒我們：立春不僅是日歷上的一個(gè)符號(hào)，更是星辰的位置、味蕾的記憶、身體對(duì)光的渴望。當(dāng)詩(shī)人寫(xiě)下"北斗神星尾向寅"，他其實(shí)在續(xù)寫(xiě)一部古老的史詩(shī)——從《夏小正》到《淮南子》，從杜甫的"天時(shí)人事日相催"到這首立春的短章，中國(guó)人一直在用詩(shī)歌為時(shí)間立法。而"喜作春盤(pán)"四字，則是這部史詩(shī)中最動(dòng)人的注腳：無(wú)論星斗如何流轉(zhuǎn)，最終都要回到一張餐桌，回到人間煙火的溫度。這是中華文明最深刻的智慧——我們仰望星空，是為了更好地扎根大地。</p><p class="ql-block"> 此詩(shī)如一幅微型畫(huà)卷：上方是流轉(zhuǎn)的星河，中間是蘇醒的田野，下方是一盞溫暖的燈火。而詩(shī)人站在畫(huà)卷之外，既是觀者，亦是畫(huà)中人。</p><p class="ql-block"> 若全組24首皆保持此水準(zhǔn)，當(dāng)為節(jié)氣詩(shī)中的精品力作。期待拜讀其余23首！</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">DeepSeek點(diǎn)評(píng):</b></p><p class="ql-block"> 此詩(shī)如一枚時(shí)空膠囊，既封存著先民觀察宇宙的智慧，又綻放著漢字不熄的生命力。它提醒我們：每個(gè)節(jié)氣都是天地人神共寫(xiě)的詩(shī)行，而甲骨文正是刻在龜甲上的古老節(jié)氣歌。</p><p class="ql-block"><b>一、神性的刻度：星辰的筆觸寫(xiě)下人間時(shí)節(jié)</b></p><p class="ql-block"> 詩(shī)的開(kāi)篇，北斗不是冰冷星座，而是手持刻度規(guī)的“神星”。</p><p class="ql-block"> “尾向寅”——這三個(gè)字里，有星斗緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)的青銅聲響。仿佛蒼穹之上有一支無(wú)形巨筆，以斗柄為筆鋒，在夜幕這張深藍(lán)的帛書(shū)上，畫(huà)下寅位的記號(hào)。這不是天文觀測(cè)，這是宇宙在蓋戳，為春天簽下準(zhǔn)許降臨的敕令。</p><p class="ql-block"> 緊接著，天河潑灑下來(lái)，不再是縹緲的光點(diǎn)，而是三枚銀幣——“祿、福、壽”。它們被神祇隨手排列成鄰，像放在南天絨布上的贈(zèng)禮。這是多么古老而溫柔的隱喻：人類(lèi)仰頭，將不可解的光芒解作人間的心愿。星空至此，不再是物理的距離，而是愿望與恩賜的鄰居。你站在立春的泥土上，便與天上的吉星做了鄰居。</p><p class="ql-block"><b>二、呼吸的轉(zhuǎn)捩：從星穹到根脈的俯身</b></p><p class="ql-block"> 第三句，“更生萬(wàn)物輪回啟”，是整首詩(shī)氣流的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 前兩句還在仰首觀天，到這里，詩(shī)人——或說(shuō)天地本身——忽然俯下身來(lái)。仿佛星光的注視有了重量，壓醒了土壤下蜷縮的胚芽。</p><p class="ql-block"> “更生”二字，帶著甲骨文里草木破甲而出的脆響；“輪回”不是佛家的空茫，而是地氣微微的戰(zhàn)栗，像睡者將醒未醒時(shí)睫毛的顫動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 這一俯一仰之間，完成了從神性到物性、從永恒到剎那的過(guò)渡。星河是靜默的許諾，萬(wàn)物是喧嘩的履約。</p><p class="ql-block"><b>三、人間的接引：春盤(pán)如一朵盛開(kāi)的地上星</b></p><p class="ql-block"> 最后一句，是整首詩(shī)的煙火落腳處。“喜作春盤(pán)”——忽然間，所有的星辰、輪回、天地大氣，收束在一只盤(pán)子里。春盤(pán)薄如蟬翼，裹著三辛五菜，被婦人巧手拈起，像拈起一片可食的春天。這春盤(pán)，是人間的鏡像儀式：天河有“福祿壽”三星，人間便有青韭、蘆蒿、嫩芹列陣；宇宙以北斗指寅，人間便以齒尖咬破薄餅，作為對(duì)時(shí)辰的確認(rèn)。 一口春盤(pán)，是嘴唇對(duì)星辰的應(yīng)答，是腸胃對(duì)節(jié)氣的皈依。歲歲年年，我們以咀嚼迎接新生，以味蕾銘記時(shí)光。</p><p class="ql-block"><b>四、甲骨文的魂靈：刻在時(shí)光背面的契約</b></p><p class="ql-block"> 若這詩(shī)真以甲骨文寫(xiě)成，那么每一個(gè)字，都是一枚古老的種子。“春”字里蜷縮的草芽，“斗”字里勺形的星空，“物”字里刀俎與牛角的祭祀……當(dāng)這些三千歲的字形，用來(lái)書(shū)寫(xiě)二十四節(jié)氣——這同樣古老的時(shí)間法典——時(shí)，文字與內(nèi)容便成了雙重的古雅。</p><p class="ql-block"> 仿佛龜甲獸骨上，早已預(yù)刻了所有春天的密碼；我們只是在每一次立春，用目光重新灼燒一次，令它顯現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><b>五、文學(xué)的霧靄：詩(shī)作為一座橋</b></p><p class="ql-block"> 這首詩(shī)，在文學(xué)上搭建了一座三重橋：橋的上游，是星光的冰冷與神性；橋的拱心，是萬(wàn)物蘇生的、潮濕的喘息；橋的彼岸，是人間灶火、瓷盤(pán)與唇齒的溫度。它讓我們看見(jiàn)：節(jié)氣從來(lái)不是日歷上的鉛字，而是天地人三者共寫(xiě)的契約。</p><p class="ql-block"> 星斗轉(zhuǎn)動(dòng)筆鋒，大地鋪展卷軸，而人類(lèi)以春盤(pán)為朱砂，按下一年第一個(gè)殷紅的手印。</p><p class="ql-block"><b>結(jié)語(yǔ)：永恒的立春</b></p><p class="ql-block"> 所以，這短短四句，是一場(chǎng)微型的創(chuàng)世：從混沌星云（北斗天河），到生命萌動(dòng)（萬(wàn)物更生），再到文明儀式（春盤(pán)新歲）。</p><p class="ql-block"> 每一次立春，都是這個(gè)星球的重新開(kāi)始；而每一次讀這樣的詩(shī)，都是我們對(duì)“開(kāi)始”這件事，一次鄭重而優(yōu)美的復(fù)習(xí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b> 它提醒我們：我們?nèi)曰钤谝环N古老的浪漫里——星空依然可解讀，時(shí)光依然可品嘗，而春天，永遠(yuǎn)值得以詩(shī)為盞，相邀同醉。</b></p>