作者：留聲 <p class="ql-block ql-indent-1">冬至數(shù)九，是先人們流傳下來的計量方式，是寒來暑往間最樸素的等待?！耙痪哦挪怀鍪?，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳”，這句流傳千古的諺語，像一根無形的絲線，牽引著人們在凜冬的蕭瑟中，數(shù)著日子向春而行。當(dāng)數(shù)到第六個九天的開端，日歷上便能翻到“立春”二字，這便是“春打六九頭”——華夏歷法中一場跨越冬春的溫柔邂逅，是寒盡春來最確切的信號，是自然時序里最動人的轉(zhuǎn)折。</p><p class="ql-block ql-indent-1">立春，作為二十四節(jié)氣之首，承載著“歲首”的莊嚴(yán)意義?！对铝钇呤蚣狻酚醒裕骸傲⒋?，正月節(jié)。立，建始也。五行之氣往者過來者續(xù)于此。而春木之氣始至，故謂之立也?！贝藭r，太陽行至黃經(jīng)三百一十五度，北半球的白晝漸長，陽光也褪去了冬日的清寒，變得愈發(fā)溫潤慷慨。盡管大地上偶有殘雪未融，朔風(fēng)還帶著凜冽的余威，但天地間已然涌動著不可遏制的生機。泥土深處，冰封的凍土正悄然碎裂，發(fā)出細(xì)微而堅定的聲響，那是“東風(fēng)解凍”的訊息，是立春三候的第一重昭示。東風(fēng)浩蕩，裹挾著海洋的溫潤水汽，拂過枯槁的枝椏，掠過沉睡的田野，像一雙溫潤的手，輕輕叩開冬日緊閉的門扉。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“春打六九頭，耕牛滿地走”，這句諺語道盡了立春與農(nóng)事的深度關(guān)聯(lián)。立春節(jié)氣一至，便意味著農(nóng)時的序幕正式拉開。古人云：“立春一年端，種地早盤算”，田埂間、庭院里，處處可見農(nóng)人忙碌的身影。農(nóng)具棚中，鋤頭、犁鏵被擦拭得锃亮，靜靜等候著與土地的重逢；田埂邊，堆積的糞肥在寒溫中發(fā)酵，裊裊熱氣與冷空氣交融，凝結(jié)成一層薄薄的白霧，那是滋養(yǎng)土地的養(yǎng)分，是豐年的序曲；糧倉里，精選的種子被晾曬在陽光下，吸收著初春的暖意，等待著被播撒進松軟的土壤，完成生命的輪回。北方的麥田里，冬小麥仍在雪被下酣眠，農(nóng)人已開始巡查墑情，盤算著返青水的灌溉時機；江南的田壟上，油菜抽出嫩綠的菜薹，豌豆冒出清脆的新芽，需要及時追肥、清溝理墑，為后續(xù)的生長積蓄力量。這忙碌的景象，是對“一年之計在于春”的生動詮釋，是人與土地之間千年不變的契約。</p><p class="ql-block ql-indent-1">立春的人文儀式，承載著先民對春的敬畏與期盼，歷經(jīng)千年而熠熠生輝?！氨薮号！北闶瞧渲凶罹叽硇缘牧?xí)俗，自周代起便已盛行，《禮記·月令》中便有“出土牛以送寒氣”的記載。舊時，立春前一日，官府會召集工匠用黃土塑成春牛，牛腹內(nèi)塞滿五谷，牛角纏繞紅綢，牛身披著彩衣，寓意五谷豐登、六畜興旺。立春當(dāng)天，地方官員身著朝服，率領(lǐng)僚屬來到城東郊的先農(nóng)壇，在鼓樂齊鳴、鞭炮聲中，舉起彩杖“打春”，三擊春牛，象征著“催耕”之意。隨后，春牛碎裂，腹中五谷散落，圍觀的百姓爭相搶奪牛身碎片與五谷，謂之“搶春”，據(jù)說搶到者便能在新的一年里萬事如意、五谷豐登。如今，雖然土牛已少見，但“鞭春?！钡牧?xí)俗仍以各種形式流傳，或用紙扎春牛代替，或繪于年畫之上，成為刻在民族記憶中的文化符號。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“咬春”則是立春時節(jié)滲透于市井煙火的飲食習(xí)俗，蘊含著人們對春日生機的向往。北方有“立春吃春餅，一年不生病”的說法，春餅薄如蟬翼、圓如明月，卷上豆芽、韭菜、粉絲、雞蛋等時令菜蔬，咬下去脆嫩鮮香，滿口都是春的氣息。南方則盛行吃春卷，薄皮裹著薺菜、春筍、肉末等餡料，油炸后金黃酥脆，外焦里嫩，寓意著“咬住春天”。而“咬得草根斷，百事皆可做”的諺語，則讓蘿卜成為“咬春”的重要食材，生啃蘿卜，辛辣之氣直沖腦門，既能醒脾開胃，又似在以一種決絕的姿態(tài)告別寒冬，迎接新的開始。古人對“咬春”的重視，早已融入詩詞之中，杜甫在《立春》中寫道：“春日春盤細(xì)生菜，忽憶兩京梅發(fā)時。盤出高門行白玉，菜傳纖手送青絲。”一盤春餅，承載的不僅是時令的美味，更是對故園的思念與對新春的期許。蘇軾亦有“辛盤得青韭，臘酒是黃柑”的詩句，將春盤與臘酒并提，勾勒出立春時節(jié)的雅致與溫馨。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“春打六九頭”，不僅是季節(jié)的更迭，更是時光的哲思。從冬至到立春，八十一天的數(shù)九歷程，如同一場漫長的修行，讓人們在寒冬的沉寂中沉淀心性，在對春的期盼中積蓄力量。古人沒有精密的儀器，卻憑借著對自然的敏銳觀察，總結(jié)出“立春三候”的物候規(guī)律：“一候東風(fēng)解凍，二候蟄蟲始振，三候魚陟負(fù)冰?！睎|風(fēng)解凍，是天地陽氣升騰的信號；蟄蟲始振，是地下生命蘇醒的預(yù)兆；魚陟負(fù)冰，是水中生靈感知春溫的靈動景象。這每一候的變化，都是自然的低語，是時光的腳步，彰顯著華夏民族“天人合一”的智慧。正如《逸周書·時訓(xùn)解》所言：“立春之日，東風(fēng)解凍；又五日，蟄蟲始振；又五日，魚上冰?！边@種對自然時序的精準(zhǔn)把握，早已超越了單純的歷法意義，成為一種融入生活的文化基因。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">立春時節(jié)，雖寒意未消，卻已處處可見春的端倪?！傲S金嫩，梨花白雪香”，柳枝雖未抽綠，卻已褪去冬日的枯槁，變得柔韌而富有光澤，仿佛在醞釀著一場轟轟烈烈的抽芽；梅花在寒風(fēng)中傲然綻放，“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開”，那點點嫣紅，是春日里最堅韌的亮色，是“俏也不爭春，只把春來報”的謙遜與執(zhí)著；麻雀的叫聲愈發(fā)清脆，在枝頭跳躍嬉戲，像是在傳遞春的訊息；河水解凍，冰塊順著水流緩緩移動，發(fā)出叮咚的聲響，像是春的序曲正在奏響。這些細(xì)微的變化，都在訴說著“春天不遠(yuǎn)了”的訊息，讓人們在料峭春寒中感受到生命的力量與希望。</p><p class="ql-block ql-indent-1">二十四節(jié)氣作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其智慧早已融入民族的血脈?！按捍蛄蓬^”這句古老的諺語，便是這種智慧的濃縮，它不僅精準(zhǔn)地揭示了節(jié)氣與物候的對應(yīng)關(guān)系，更蘊含著深刻的人生哲理。它告訴我們，寒冬終將過去，春天必然到來，正如人生中的困境與挫折，都只是暫時的蟄伏，只要堅守初心、靜待時機，便終將迎來柳暗花明。它也提醒著我們，要順應(yīng)時序、敬畏自然，在對的時刻做對的事，不疾不徐，不驕不躁，如同農(nóng)人順應(yīng)農(nóng)時耕種，方能收獲累累碩果。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">站在立春的田野上，遠(yuǎn)望地平線，冬日的灰黃正在漸漸褪去，一種溫潤而明亮的色調(diào)正在天地間悄然醞釀?！按捍蛄蓬^”，這簡單的六個字，承載著千年的歷法智慧、深厚的民俗風(fēng)情與文人墨客的詩情畫意。它是歲首的號角，喚醒了沉睡的大地；是時光的驛站，連接著過去與未來；是生命的契約，見證著自然與人類的和諧共生。</p><p class="ql-block ql-indent-1">此刻，東風(fēng)拂面，帶著春的氣息，仿佛能聽見泥土中種子萌發(fā)的聲音，能看見枝頭嫩芽舒展的姿態(tài)。正如辛棄疾在《漢宮春·立春日》中所寫：“春已歸來，看美人頭上，裊裊春幡。無端風(fēng)雨，未肯收盡余寒。年時燕子，料今宵、夢到西園。渾未辦、黃柑薦酒，更傳青韭堆盤?！贝阂褮w來，盡管余寒未消，但希望與生機已在天地間蔓延。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“春打六九頭，萬物始復(fù)蘇”，讓我們循著節(jié)氣的腳步，在這新的開端里，懷揣著對未來的期許，如同農(nóng)人耕耘土地一般，耕耘自己的人生，在時光的流轉(zhuǎn)中，收獲屬于自己的春暖花開。而這“春打六九頭”的智慧與詩意，也將如同春日的暖陽，永遠(yuǎn)照耀著華夏大地，滋養(yǎng)著一代又一代人的心靈。</p> 圖片：留聲&度娘 2026.02.04