<p class="ql-block">立春的陽光透過漯河亞泰名仕公館的窗欞，溫柔地灑在墨跡初干的拜師帖上。柳青青向端坐的于建華老師深深跪拜躬身，這一禮不僅致敬眼前的恩師，更跨越了已故文化大師洪丕謨先生開創(chuàng)的學術(shù)脈絡，連接起一條清晰而溫暖的三代傳承。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 2026年2月4日，在這萬物復蘇的立春里，一場簡樸而莊重的傳統(tǒng)拜師儀式于此舉行。許昌觀悅茶室的柳青青在汪黎嘉教授的陪同下，正式拜入洪丕謨先生大弟子、著名學者于建華先生門下。廳堂內(nèi)宣紙與墨香交融，壁上懸掛的一幅盈聯(lián)“白云為蓋流泉作琴”，正是洪丕謨先生的手筆，其墨色濃淡相宜，筆致干凈利落，依稀可見其師樸茂多姿，挺秀俊逸的風骨。</p> <p class="ql-block"> 師承的脈絡在此刻顯得尤為珍貴，于建華先生作為洪丕謨書畫文化研究會會長、《洪丕謨研究》主編，是洪丕謨學術(shù)與藝術(shù)成就最為系統(tǒng)的整理者和研究者。他所繼承的，是洪丕謨先生傳奇般的文化人生。洪先生（1940-2005）被譽為“學界奇人”，其一生縱橫于中醫(yī)、法學、書法、佛學等諸多領(lǐng)域，著述逾千萬字。他的書法博采眾長，自成一格“洪體”；他的學問貫通古今，踐行著“讀不懂古書，學不成中醫(yī)，寫不好書法，成不了大家”的信念。這種跨學科的宏大視野，恰為今日這場拜師埋下了深遠的伏筆。</p> <p class="ql-block"> 儀式中，柳青青向于建華老師行拜師禮并敬茶，師徒二人分別以拜師貼與回師貼為憑，鄭重確立名分。于建華老師的回師貼字跡清峻挺拔，既有師門遺風，亦見個人修為。柳青青的拜師貼則透露出她在“大六壬”研究之外的書法用心。汪黎嘉教授作為見證人，特別提及柳青青在傳統(tǒng)六壬學上的深厚功底，這種將易學研究與書畫藝術(shù)相結(jié)合的道路，正與洪丕謨先生博學多才、融會貫通的學術(shù)精神遙相呼應。</p><p class="ql-block"> 作為洪丕謨先生學術(shù)衣缽的守護者與傳遞者，于建華不僅精研書法篆刻、書畫鑒賞，更深究佛學禪宗，善詩文，多著述，儀式上，他著重強調(diào)了洪丕謨先生“人品修養(yǎng)與學問并重”的理念，指出收徒不僅看重學術(shù)潛力，更重視品德修為與文化擔當——這無疑是對洪先生當年極力反對藝壇浮夸之風、崇尚真才實學精神的忠實延續(xù)。</p> <p class="ql-block"> 選擇立春之日完成拜師，寓意深長。節(jié)氣之首象征著新生與開端，柳青青作為洪丕謨先生的再傳弟子，其拜師不僅是個人學問生涯的新起點，亦是傳統(tǒng)文化在當代薪火相傳的一個生動縮影。她所嘗試的跨領(lǐng)域研究路徑，正是對洪丕謨先生治學精神的自覺延續(xù)。</p> <p class="ql-block"> 那墨跡與墻上楹聯(lián)的筆意一脈相承，仿佛一條看不見的文化血脈，從洪丕謨到于建華，再到柳青青，在立春的陽光下，靜靜地流淌著，生生不息。這份以墨香與敬意維系的師承，已然超越了簡單的技藝傳授，成為了一種文化精神與生命態(tài)度的接續(xù)與承諾。</p>