<p class="ql-block">說好的河姆渡遺址自駕游因為天氣預(yù)報雨雪天氣臨時取消了。一個周末終究是該“離家出走”一下的，既然不自駕，也不“戶外”（開封鐵塔寺摔的一跤疼痛未消），大城市里逛博物館總是最安全的。于是，一張高鐵票，一早摸著黑便出門了?？瓷先ビ悬c折騰，但，趁著還能、還想蹦噠！</p> <p class="ql-block">路過一棟寫字樓，暖暖的大堂燈光。</p> <p class="ql-block">一小時地鐵，一小時高鐵，再一小時地鐵，直奔上海博物館東館。</p> <p class="ql-block">世紀大道地標，東方之光（也叫浦東日晷）</p> <p class="ql-block">雖然還是冬天，這里卻“春色滿園”。</p> <p class="ql-block">文化自信從娃娃抓起，羨慕大都市里的孩子，但愿二三線城市甚至鄉(xiāng)鎮(zhèn)的孩子也都能融入“博物館熱”、“國潮風(fēng)”，在中華文明的滋養(yǎng)下茁壯、自信地成長。</p> <p class="ql-block">熱心的游客分享博物館自愿者講解信息</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>青銅館</b></p><p class="ql-block">青銅器是中華文明最早的“金屬檔案”，從夏朝初現(xiàn)到商周的輝煌，從戰(zhàn)國中晚期的漸漸衰落到東漢后期的退出主流領(lǐng)域，其形制、紋飾與功能的演變，恰似一部鐫刻在銅錫合金上的文明進化史。不同時代的青銅器在宗教、禮制與技術(shù)間游走，既延續(xù)著文化基因，又迸發(fā)出變革的火花。</p><p class="ql-block">西周青銅器是中華青銅的巔峰，是以傾一國之力精心打造的“國器”。它不僅僅是王權(quán)合法的象征，也是禮樂文明的核心載體。銘文也從商代的簡單族徽符號轉(zhuǎn)向了長篇記事。造型有所承繼也有所創(chuàng)新，紋飾則少了猙獰之氣，更講究有秩序的均衡美，如多組幾何化圖案，對稱重復(fù)使用。春秋時期，諸侯爭鋒，青銅器“禮”的內(nèi)涵漸失。</p><p class="ql-block">春秋后期到戰(zhàn)國前期的青銅器，則是炫技的時代，也迎來了青銅的絕唱。比如各種反復(fù)交纏蟠螭紋，還有注水之后盤內(nèi)魚會動的水器。</p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:right;"><span style="font-size:18px;">——網(wǎng)文</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">網(wǎng)圖。象首獸紋鉞，西周早期（公元前11世紀）</p><p class="ql-block">據(jù)說鉞幾乎很少有重樣的。這件象鼻獸造型鉞，與商周常見的獸紋不同，透出幾許肅殺之氣，有推測其為刑神的形象。古文獻中常有關(guān)于象的記載，如《呂氏春秋·古樂篇》載：“商人服象”。殷墟候家莊西北崗殷代大墓中發(fā)現(xiàn)了象的遺骸，由此可以推斷，商代在中原地區(qū)是有象生存的。也正因此，商代青銅器上常以象的形狀作為裝飾。 西周早期是象紋青銅器發(fā)展的高峰期，出土器物主要集中在中原和北方，其中燕文化吸收較多?！W(wǎng)文</p> <p class="ql-block">獸面紋青銅斝（商代中期）</p><p class="ql-block">青銅斝（jiǎ），是商周時期的盛酒器，也被用作溫酒器。還是夏商時期重要的禮器，常與爵組合出土，用于祭祀或宴飲等禮儀場合。這件器物現(xiàn)收藏于上海博物館。——豆包</p> <p class="ql-block">璇紋青銅斝（商代中期）</p><p class="ql-block">器物表面部分區(qū)域呈現(xiàn)銀白色，是埋藏過程中形成的“水銀沁”，也是青銅器斷代和辨?zhèn)蔚闹匾罁?jù)。</p> <p class="ql-block">罍是流行于商代晚期至西周中期的大型盛酒器。商代晚期是中國青銅藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時期，此罍雄奇厚重，精美瑰麗，是典型的“三層花”紋飾，代表了鼎盛時期的青銅鑄造工藝和裝飾藝術(shù)的最高水平。</p><p class="ql-block">全器的精彩之處在于極其華麗的紋飾，以極細麗的云雷紋為底紋，自上而下裝飾六層浮雕狀的花紋，集商周時期流行的獸面紋、龍紋、鳳鳥紋于一身。</p><p class="ql-block">器蓋已經(jīng)丟失；口沿、腹上部、圈足裝飾鳳鳥紋；肩部中間飾有大卷角正面獸首，兩側(cè)飾對稱龍紋；腹中部及下部飾獸面紋，腹中部的獸面紋為內(nèi)卷角，腹下部的獸面紋為外卷角，富于變化；凸出的紋飾以各種陰線為裝飾，透露出獰厲神秘之美。另外在器的四角及各面中間，皆有突出的扉棱。肩部兩側(cè)設(shè)有獸首耳，正面下腹部設(shè)有一獸首鋬。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">——網(wǎng)文</p> <p class="ql-block">網(wǎng)圖</p> <p class="ql-block">甲簋</p><p class="ql-block">西周早期（前11世紀）</p><p class="ql-block">高29.8厘米，口徑22.5厘米</p><p class="ql-block">唐祖詁、宋景文1959年捐贈</p><p class="ql-block">1925年陜西寶雞斗雞臺出土。 </p><p class="ql-block">簋是盛放飯食的器皿，這件方座簋是周文化的代表器物。頸腹兩側(cè)的附耳為獸首鳥身的形式，下接垂珥。頸部、圈足及方座的每一面皆飾有鳳鳥紋，鳳鳥樣式各不相同。頸部和圈足飾長冠分尾鳥紋，方座上沿飾兩兩對稱的垂尾鳥紋，下沿飾對稱的長尾鳥紋，兩側(cè)飾佇立式的鷙鳥紋。方座臺面四角飾牛頭紋，腹部飾乳釘雷紋，尖長的乳釘很有特色。文獻記載有“鳳鳴岐山”，因此周人喜愛鳳鳥紋的裝飾題材。器內(nèi)底鑄銘文一字“甲”，這是周人以干支生稱的一個實例。——網(wǎng)文</p> <p class="ql-block">器型特征：侈口、束頸、鼓腹、圈足，整體造型穩(wěn)重敦實，是盂的典型形制。</p><p class="ql-block">?紋飾特點：頸部和圈足都裝飾有細密的變形夔龍紋，以云雷紋為地，線條繁復(fù)且規(guī)整，體現(xiàn)了商代晚期高超的鑄造工藝。</p><p class="ql-block">?銘文與背景：器內(nèi)底鑄有“父乙”銘文，表明這是為祭祀名為“父乙”的先輩而制作的禮器。</p><p class="ql-block">盂在商周時期主要用來盛飯，也可盛放羹湯或祭品，是貴族宴饗、祭祀時的重要食器。這件父乙盂的紋飾與銘文，不僅反映了當時的工藝水平，也印證了商代“事死如事生”的祭祀文化。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">——豆包</p> <p class="ql-block">鱗紋爵，西周晚期的青銅斟酒器，上海博物館藏。</p><p class="ql-block">造型：斂口、鼓腹、下置圈足，腹的一側(cè)連接扁平形長柄，器形小巧別致，和常見的三足爵造型完全不同。</p><p class="ql-block">紋飾與工藝</p><p class="ql-block">口部和圈足飾有大小相間的鱗紋，腹部飾橫條溝紋，呈現(xiàn)出簡潔而規(guī)整的視覺效果。</p><p class="ql-block">?長柄上飾有透雕的兩頭龍紋，線條流暢，是西周晚期青銅器紋飾的典型風(fēng)格</p><p class="ql-block"> 文化價值</p><p class="ql-block"> 這類器物在陜西扶風(fēng)黃堆鎮(zhèn)云塘村也曾出土，其銘文自名為“爵”，因此被認定為斟酒器</p><p class="ql-block">?它不僅展現(xiàn)了西周晚期精湛的青銅鑄造工藝，也反映了當時貴族階層的飲酒禮制與生活方式。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">——豆包</p> <p class="ql-block">盨是盛食器， 用于盛放黍、稷、稻、梁等飯食。始見于西周中期，流行于西周晚期。</p> <p class="ql-block">晉侯對盨</p><p class="ql-block">西周晚期（公元前9世紀上半葉一前771年)</p><p class="ql-block">1992年山西曲沃縣北趙村2號墓出土</p><p class="ql-block">范季融先生 胡盈瑩女士捐贈</p><p class="ql-block">形制：橢圓腹、四足作裸體蹲坐人像，蓋頂飾長鼻龍紋</p><p class="ql-block">銘文：記載“晉侯對”作器，為研究晉國歷史與西周禮制的重要實物</p> <p class="ql-block">梁其盨，西周晚期。銘文：白（伯）梁其作旅盨，用享用孝，用匃眉壽多福，畯臣天子萬年唯極，子子孫孫永寶用。</p> <p class="ql-block">齊侯匜：西周晚期，齊侯為夫人虢孟姬所作，無對應(yīng)原配盤留存信息 。</p><p class="ql-block">與子仲姜盤同藏上海博物館，常被一起展示，僅為體現(xiàn)西周晚期 - 春秋時期“沃盥之禮”中盤匜配套使用的場景，并非原始成套組合。</p> <p class="ql-block">子仲姜盤：春秋早期，晉國太師為夫人子仲姜所作，原配為子仲姜匜（現(xiàn)美國私人收藏） 。</p> <p class="ql-block">網(wǎng)圖</p> <p class="ql-block">網(wǎng)圖</p> <p class="ql-block">仲義父??，西周中晚期（公元前11世紀末一前771年)。??(ling）是頗為少見的大型盛酒器，始見于西周中期，器形像罍，但不設(shè)耳，由高向低轉(zhuǎn)變，流行于西周晚期至春秋晚期。仲義父??與大克鼎、小克鼎同于19世紀80年代后期出土于陜西扶風(fēng)縣法門?！W(wǎng)文</p> <p class="ql-block">春秋·龍紋方壺呈橢方形，蓋上抓手與蓋等寬，頸部兩側(cè)設(shè)環(huán)耳，中間有一突起的龍首。蓋的抓手內(nèi)飾交龍紋，蓋邊飾變形獸紋一周，器頸飾波曲紋，腹部飾交龍紋，居中是一個高浮雕的龍頭，體軀向兩側(cè)彎曲展開，其末端是尖角龍首，左右上下各有一長冠龍和彎角龍。腹部側(cè)面的紋飾與正面略有不同，龍紋的體軀相交，如此的反復(fù)交纏，表明青銅器的圖案開始由對稱和連續(xù)變形獸紋，轉(zhuǎn)而進入裝飾交龍紋的時期?！W(wǎng)文</p> <p class="ql-block">芮伯壺，又名芮伯啟壺，是一件傳世青銅器。傳于清咸豐年間出土，曾先后由清末大臣端方、日本人、英國人收藏。直至2011年由國家重點珍貴文物專項經(jīng)費購回，2018年調(diào)撥到上海博物館。</p><p class="ql-block">蓋頂裝飾卷體鳳鳥紋，蓋身環(huán)繞一周橫向高浮雕蟬紋。壺身頸部為一周波曲紋；腹部由橫豎排列的高浮雕蟬紋分為四個紋飾塊，每塊皆裝飾有上中下三組波曲紋；圈足上還有一周高浮雕蟬紋。蓋內(nèi)和頸部內(nèi)壁同銘：“芮伯啟作釐公尊彝”。</p><p class="ql-block">芮伯為芮國國君，芮國是西周至春秋時期的一個諸侯國。周武王把卿士芮伯良夫封在芮邑，地域涵蓋今陜西省大荔縣、澄城縣及韓城市一帶。經(jīng)過專家考古發(fā)現(xiàn)，確定陜西省韓城市梁代村為芮國墓地，并不能算是諸侯國。周成王在位時正式建立芮國，國君被稱為芮伯，曾在周王室擔(dān)任司徒的職務(wù)。 春秋時期，秦穆公滅亡了芮國。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">——網(wǎng)文</p> <p class="ql-block">效尊、效卣是兩件銘文基本相同的西周早中期青銅器（效尊內(nèi)底銘文68字，其中合文2，重文3；效卣器、蓋同銘，各67字，其中合文2，重文3），出土地點有長安說與洛陽說，尊現(xiàn)藏神戶白鶴美術(shù)館，卣現(xiàn)藏上海博物館。</p><p class="ql-block">郭沫若先生在《兩周金文辭大系》中對效卣進行了考釋，將此器定在孝王世，指出此“東宮”即曶鼎中的“東宮”，“效”即“效父”，“公易厥涉子效王休貝廿朋”是說“東宮賜其孝順之子效以王所賜公之貝廿朋也”。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">——網(wǎng)文</p> <p class="ql-block">“瓠（hù）壺”，也叫“匏（páo）壺”，存世量極少，是青銅器中的最小眾器型。據(jù)有文章說，全國共有8件；有的文章說全國有15處古代遺址出土過青銅瓠壺；有的文章說全世界有40多件；但都沒列出具體收藏機構(gòu)和出土信息。存世青銅瓠壺春秋時期居多，不見戰(zhàn)國中晚期的?！W(wǎng)文</p><p class="ql-block">該壺壺蓋面周飾一條蟠龍，頸部飾變形曲肢獸紋，腹部滿飾圓角方形疊瓣鱗紋。</p> <p class="ql-block">網(wǎng)圖（現(xiàn)場照片虛焦）。師遽方彝</p><p class="ql-block">西周恭王（公元前10世紀中葉）</p><p class="ql-block">丁燮柔女士捐贈</p> <p class="ql-block">細節(jié)，網(wǎng)圖。</p> <p class="ql-block">細節(jié)，網(wǎng)圖。</p> <p class="ql-block">師遽方彝的銘文拓片與釋文，記錄了一次周天子對大臣“師遽”的賞賜典禮。</p><p class="ql-block">銘文字體是典型的西周中期金文，筆畫圓潤、布局規(guī)整，是研究先秦書法的珍貴實物。</p> <p class="ql-block">網(wǎng)圖。吳大澂臨師遽敦蓋</p> <p class="ql-block">陳佩芬先生寫的《?仲壺身首璧合記》與《?仲壺》二篇學(xué)術(shù)論文中，記載了的故事：這件器物的器蓋曾與器身分離了半個世紀，后經(jīng)學(xué)者多方尋找，才從北京大學(xué)歷史系考古標本室找到原蓋，最終實現(xiàn)了完美“璧合”，這段經(jīng)歷也讓它更具傳奇色彩。</p> <p class="ql-block">網(wǎng)圖。器蓋與器身都刻有相同的四行十四字銘文：“?仲作倗生飲壺，匄三壽懿德萬年”，大意是?仲為倗生制作此飲壺，祈求長壽、美德與萬年福祉。</p><p class="ql-block">?仲：器物的主人，“?”是諸侯國名（在今山東境內(nèi)），“仲”是排行，代表他是?國的第二位公子。</p><p class="ql-block">倗生：受器者的名字，“倗”是西周時期的一個諸侯國（在今山西絳縣），“生”是對貴族男子的尊稱。</p><p class="ql-block">飲壺：器物的自名，明確了它是飲酒的器具，而非用來盛酒的大型壺。</p><p class="ql-block">匄（gài）：祈求。</p><p class="ql-block">三壽：西周時期的吉祥語，指長壽，“三”是虛數(shù)，寓意長壽無極。</p> <p class="ql-block">透雕蟠龍紋鼓座</p><p class="ql-block">春秋晚期（公元前6世紀上半葉一前476年)</p><p class="ql-block">建鼓為打擊樂器，既可用作宴樂禮儀場合的樂鼓，也可用作沙場戰(zhàn)鼓。完整的建鼓由木腔皮鼓、鼓柱、鼓座組成。</p> <p class="ql-block">青銅甗（yǎn），商代晚期</p><p class="ql-block">甑的頸部飾有夔龍紋，腹部是蕉葉紋，鬲的足部有獸面紋，整體紋飾細密繁復(fù)，是商代晚期典型的風(fēng)格。甗是貴族宴饗和祭祀時的重要禮器，既可以蒸飯，也可以蒸肉食。</p> <p class="ql-block">青銅方彝（yí），西周時期盛酒器。</p><p class="ql-block">通體布滿獸面紋、夔龍紋，以云雷層次豐富，具有強烈的浮雕感，是西周早期青銅禮器的典型風(fēng)格。</p><p class="ql-block">?方彝是西周貴族用于祭祀、宴飲的重要禮器，其銘文往往記載著重要的歷史事件，具有極高的史料價值。</p> <p class="ql-block">鑲嵌狩獵紋青銅壺，戰(zhàn)國時期盛酒器</p><p class="ql-block">器型特征：敞口、束頸、鼓腹、圈足，口沿有鏤空的蓮瓣形裝飾，兩側(cè)有獸首銜環(huán)的耳，整體造型華麗精巧。</p><p class="ql-block">?紋飾細節(jié)：壺身采用鑲嵌工藝，腹部布滿了細密的狩獵紋，描繪了武士持劍、戈與野獸搏斗的場景，紋飾生動流暢，充滿動感，是戰(zhàn)國時期寫實風(fēng)格的代表。</p><p class="ql-block">?工藝價值：這件器物采用了錯嵌紅銅、綠松石等工藝，體現(xiàn)了戰(zhàn)國時期高超的青銅鑄造與裝飾水平，反映了當時貴族的生活風(fēng)尚與審美趣味。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">——豆包</p> <p class="ql-block">壺身的裝飾分為四層紋飾帶：</p><p class="ql-block">第一層、第四層：為鳥紋，線條靈動，體現(xiàn)了戰(zhàn)國時期對自然生物的細致觀察。</p><p class="ql-block">?第二層、第三層：為核心的狩獵圖，第二層展現(xiàn)一人左手持矛刺入猛獸頸部、右手握劍高舉的瞬間，猛獸身后還有小鹿奔逃；第三層則描繪了兩名獵人持械圍獵的場景，畫面充滿動感與張力，是研究戰(zhàn)國社會生活與狩獵文化的重要實物資料。</p><p class="ql-block">這件器物是戰(zhàn)國早期青銅器的典型代表，它不僅展現(xiàn)了當時高超的青銅鑄造與鑲嵌工藝，更以生動的狩獵場景，反映了戰(zhàn)國貴族的生活方式與審美取向，也是早期中國人物畫像紋銅器的重要例證。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">——豆包</p> <p class="ql-block">壺身的紋飾帶以雙弦紋分隔，內(nèi)容極為豐富，是這件器物的核心價值所在：</p><p class="ql-block">上層：描繪了采桑習(xí)射的場景，人們在桑樹下勞作、練習(xí)射箭，反映了當時的社會生產(chǎn)與軍事訓(xùn)練。</p><p class="ql-block">中層：展現(xiàn)了宴飲奏樂、水邊射獵的生活場景，貴族們宴飲享樂、弋射漁獵，體現(xiàn)了戰(zhàn)國貴族的生活方式。</p><p class="ql-block">?下層：是最精彩的攻戰(zhàn)場景，包含了水陸兩軍對陣、攻城攀梯、肉搏廝殺的細節(jié)，戰(zhàn)車、戈矛、云梯等軍事元素清晰可見，是研究戰(zhàn)國戰(zhàn)爭形態(tài)的珍貴實物資料。</p><p class="ql-block">文化價值</p><p class="ql-block">它不僅是一件實用的盛酒器，更是戰(zhàn)國社會的“百科全書”。壺身的畫像紋將社會生產(chǎn)、貴族生活與戰(zhàn)爭場景融為一體，生動反映了戰(zhàn)國時期的社會風(fēng)貌，也體現(xiàn)了青銅器從禮器向?qū)嵱闷?、裝飾性器物轉(zhuǎn)變的趨勢。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">——豆包</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>楚文化青銅器</b></p><p class="ql-block">楚國位于長江中游地區(qū)，春秋戰(zhàn)國時期走向繁盛，疆域漸居群雄之首。早期楚文化青銅器深受周文化影響，至春秋中期開始逐漸形成自身特色，鑄造工藝精湛、紋飾繁密細巧，戰(zhàn)國晚期出現(xiàn)造型宏偉、裝飾雄健的器物。</p> <p class="ql-block">集脰鼎（也叫集脰太子鼎），是一件極具楚文化特色的戰(zhàn)國晚期青銅器，現(xiàn)收藏于上海博物館。年代：戰(zhàn)國晚期（公元前475年—前221年）</p><p class="ql-block">?1933年安徽壽縣李三孤堆楚王墓出土</p><p class="ql-block">?核心用途：由楚國負責(zé)王室飲食的機構(gòu)“集脰”管理，是用于祭祀的禮器。</p><p class="ql-block"> 形制與工藝</p><p class="ql-block"> 整體造型：器型扁鼓腹，淺腹、附耳外張，搭配三條高蹄足，腹身飾一道凸弦紋，風(fēng)格雄渾敦厚。</p><p class="ql-block">?細節(jié)特征：足上部飾有浮雕獸首，工藝精細；鼎耳刻有“集脰”“太子鼎”銘文，是判定其身份的關(guān)鍵依據(jù)。</p><p class="ql-block">?文化意義：作為楚國重器，它不僅反映了高超的青銅鑄造水平，也印證了戰(zhàn)國晚期楚國的禮樂制度與祭祀傳統(tǒng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:right;">——豆包</p>