<p class="ql-block">有段時間，諸暨是我特別向往的地方，所以2021年退休后再一次獨游，去浙中，第一站就是諸暨。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">有個短視頻，問全國有哪個城市，歷經(jīng)兩三千年而地名不變，答案是“諸暨”。我查查資料，果然，它秦朝就叫諸暨，有過一次變更，很快又復原了?？醋盅郾隳芨杏X其古老，不像有些地方，如湖州，什么州，一看就是改過的。還有什么共青城，更是時代烙印。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">就是說，它是個古城。越是古老的地方，越有它的積淀，有名人與故事，讓人津津樂道千年而不變的。譬如紹興，有越王勾踐，有蘭亭王羲之。又如曲阜，干脆因三孔而存在。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">諸暨有什么古老名人？是誰的故里？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?西施。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">西施什么身份？一個浣紗女。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">她出名，是因為美麗，是古代四大美女之一。有故事，范蠡用她的美傾倒并顛覆了吳王夫差。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">一個地方，把一介女流拿來頌揚膜拜，是很文學的，很羅曼蒂克的。除了諸暨，以美女為榮，把自己稱為美人故里，還有哪里？還有哪位美女有此榮幸？昭君？楊貴妃？西安不會叫貴妃故里吧？貂蟬就更不可能了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">范蠡，陶朱公，首富，加西施，第一美女，這劇情像是現(xiàn)在狗血短劇的鼻祖。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">我在去諸暨的高鐵上，那心情，像是在追劇。我一直在想，既然西施以她的絕世之美出名，那么她到底長什么樣子呢？</span></p> <p class="ql-block">一下車，便看到火車站外面的西施像：那是一座白水泥雕就的全身像，西施斜坐于浣紗石上做浣紗狀，通體潔白，沉穩(wěn)自然，眉宇間有淡淡的憂郁。</p><p class="ql-block">她特別美麗嗎？好像也不見得，臉蛋不像村姑，倒有點類似少年，有一股青春氣息。眉眼間有哀怨就對了?！拔魇┎⌒亩A其里”嘛?？唇榻B，雕像塑于上世紀80年代，由中國美院諸暨籍教授傅維安創(chuàng)作。</p><p class="ql-block">去找預訂的酒店，先看到了諸暨的樣子?，F(xiàn)代，氣派，摩登，比我們武康大許多，漂亮許多。有個視頻說，浙江的縣級市，很有些瞧不起地級市，諸暨是其中之一吧？</p><p class="ql-block">在旅店安頓下來以后，首先照預先安排，去著名的五泄景區(qū)。我在電視里看到過五泄的介紹，有青林、碧溪、奇峰與瀑布，是浙江幾大奇景之一。既然來了，就想先來個身臨其境。</p><p class="ql-block"> 到景區(qū)，發(fā)現(xiàn)先要坐船入五泄湖。這湖不像我之前去過的莫干湖、下渚湖、溧陽天目湖，它是長條形的，如一條綠色的綢帶飄浮在群山之中。說實話，湖景雖美，畢竟見多不怪。于是想，這應該像序幕，好戲還在后面呢！</p> <p class="ql-block">然后上岸，發(fā)現(xiàn)里邊有一座著名的五泄禪寺。相傳為唐元和三年五臺山靈默禪師所建。唐代禪寺嘛，總叫人想著一些高僧。據(jù)說寺內(nèi)保存著明代陳洪綬書寫的“三摩地”石刻門額，進去一找，果然看到那個文物。除此之外，禪寺沒什么好說的。</p><p class="ql-block">于是沿著山路，去找瀑布。五泄以瀑布聞名，據(jù)說五級瀑布總長有3百多米，落差80.8米，從下往上，依次為第五泄至第一泄，每一折瀑布的形態(tài)各有不同。國內(nèi)的瀑布我見過一些，如廬山三疊泉，雁蕩山大龍湫，并沒有多少震撼之感。只是此刻才明白，五泄是沿西源往上，峽谷深幽，溪水清冽，一層層上去，瀑布不算壯觀，卻多見奇峰、青林、碧溪，動靜結(jié)合，相映成趣。</p><p class="ql-block">五泄之美，在秀麗，在嫻靜，在野趣。難怪自北魏酈道元記五泄山水于《水經(jīng)注》始，先后有宋學士楊萬里、元進士楊鐵崖、明畫家陳洪綬，等眾多文人墨客來此游歷，并留下無數(shù)首贊美詩篇。</p> <p class="ql-block">五泄下來，感覺自然之美后，覺得既然來了諸暨，就該真正找尋一下西施故里。于是出來，打車前往。車子沿著<span style="font-size:18px;">浣紗江開了二十分鐘，到了苧蘿山下。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">不來不知道，看介紹，西施殿古稱浣紗廟，敢情唐代已有記載。女詩人魚玄機還有《浣紗廟》的詩。到明代已成規(guī)模。近代屢毀屢建，直到1986年，為紀念春秋美女西施重修，1990年建成開放，大量采用明清民間木雕、石雕構(gòu)件（萬余件），有“民間建筑藝術(shù)博物館”之稱 。我對其他雕像沒啥印象，記憶深刻的，還是主殿里的西施像。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">這里的西施，是那種百姓看慣的“娘娘”形象了。這尊像采用了彩繪形式。墨綠上衣，金色裙子，端坐于浣石之上。外形看，頭頂扎發(fā)髻，像后妃，面色紅潤，又像越女村姑；面容嫻雅，衣飾得體，既有華貴感，又保留浣紗女的質(zhì)樸；上方懸有“荷花神女”“絕代佳人”等匾額。</span></p><p class="ql-block">這個西施，似乎被賦予了兩層寓意：一是展現(xiàn)西施“沉魚”的美貌，二是暗含她忍辱負重、以身許國的家國情懷。它是吳越文化中西施形象的經(jīng)典具象化表達。</p> <p class="ql-block">西施殿出來，我便進了更有意思的“三賢館”。諸暨有紀念王冕最全面、最專業(yè)的場所，在楓橋鎮(zhèn)。西施故里也有一個“三賢館”，我就決定先看看再說。</p><p class="ql-block">對王冕，我了解不多，只知道他生于諸暨，自幼好學，常偷偷去學堂聽書，后被大儒韓性收為弟子。有文言短文記錄此事。</p><p class="ql-block">然后是他的畫與詩了。我看過他的傳世之作《墨梅圖》《月下梅花圖》，據(jù)說有首創(chuàng)的“胭脂沒骨法”。</p><p class="ql-block">他擅長作詩，記得有一本集子叫《竹齋集》。其書法以楷書和行書為長，取法高古。他還首創(chuàng)以花乳石治印，以漢篆為范，刀法嫻熟。</p><p class="ql-block">?這樣，他將詩、書、畫、印完美融合，既延續(xù)了文人書畫之古風，又自出新意，奠定了后世文人墨梅畫法的風格和傳統(tǒng)，對后世文人書畫的發(fā)展產(chǎn)生極大影響。</p><p class="ql-block">我此時更感興趣的，是王冕后期的經(jīng)歷。他曾參加進士考試，但未中第，遂放棄科舉，以教書、賣畫為生。他曾游歷南北各地，晚年隱居會稽九里山，朱元璋想請他為幕僚，他未答應，不久病逝。</p><p class="ql-block">《離騷》中將自己一介文人稱為“美人”，我此時覺得，王冕實在是比西施還美的美人。</p> <p class="ql-block">三賢館出來，打車回市里。到市區(qū)，在一個街角，又看到一座女子雕像。這個女子跟我之前見到的，又不一樣了。她像一個觀音似的，白衣白帽子，端坐著， 目視前方。我好奇，就問的哥，師傅，這個女子雕像是啥人??？</p><p class="ql-block">西施呀！的哥不加思索地回答。</p><p class="ql-block">這個城里，還有其他西施雕像嗎？我好奇地問。</p><p class="ql-block">是?。∵€有交關(guān)多。的哥得意地說。</p><p class="ql-block">我發(fā)現(xiàn)，我看到的西施衣著與長相都不一樣哎！我把自己的疑問說出來。</p><p class="ql-block">是啊！不同地方的西施，雕塑家不一樣，西施相貌也不一樣。不是有一句老話，“情人眼里出西施”嘛。</p><p class="ql-block">是啊，情人眼里出西施。我不由自言自語地跟著念叨一句。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">2026，2，5</p>