<p class="ql-block"> 近日，偶爾讀讀《山居筆記》，讀到《千年庭院》里對于岳麓書院的敘述與探究，被深深震動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 其中，朱熹和他的學(xué)生蔡元定的那一節(jié)，更讓我醍醐灌頂，浴火重生。</p><p class="ql-block"> 六十多歲的朱熹到湖南當(dāng)安撫使，一邊忙于官場事務(wù)，一邊盡全力擴(kuò)建岳麓書院，并用一切機(jī)會(huì)去講學(xué)?？墒牵衼砹顺⒏吖俚墓?，說他“不學(xué)無術(shù)”，“偽學(xué)”。接著就升級(jí)為“逆黨”，不僅朱熹遭到迫害，連他的許多學(xué)生也被株連。朝廷派人來抓他的學(xué)生蔡元定時(shí)，朱熹正在講學(xué)。講學(xué)完畢，朱熹對蔡元定說，我己經(jīng)衰老，今后不知道我們師生還能不能相見，今晚你就在這里我們同住吧。可那一夜，師生二人通宵未談離別，而是通宵校訂了“《參同契》一書，直到天亮，蔡元定被朝廷帶走。后來，三十四歲的蔡元定死在發(fā)配路上。就在學(xué)生死后第二年，朱熹避居?xùn)|陽石洞，依舊堅(jiān)持著他的講學(xué)傳道的事業(yè)。直到病逝。</p><p class="ql-block"> 我國歷史上獻(xiàn)身教育的大學(xué)者，大文人不計(jì)其數(shù)，朱熹則正如辛棄疾所言：“歷數(shù)唐堯千載下，如公只有兩三人?！笨墒?，中華這個(gè)文明古國，似乎總有一種天生消解文化文明的機(jī)制。歷代文化的發(fā)展高峰都是政權(quán)衰落，天下大亂的時(shí)期。如春秋戰(zhàn)國，三國兩晉，乃至民國時(shí)期。而一旦由亂到治開始，文明文化就受到制約，甚至被迫害。大凡有點(diǎn)名氣的正直學(xué)者文人，都很難逃厄運(yùn)。而貼著堂而皇之的官學(xué)標(biāo)簽的學(xué)府，則往往風(fēng)氣難正，幾乎大多為政服務(wù)而已。本來朗朗書聲，可三下兩下查抄，就沉寂了。代之而起的是官場寒暄，市井嘈雜，小人哄鬧。正如余秋雨先生所言：“在人體素質(zhì)特別在文化人格上，我們究竟比朱熹、張栻們所在的那個(gè)時(shí)候長進(jìn)了多少？”</p><p class="ql-block"> 教育是什么，一條外國新聞報(bào)道了一個(gè)消息：一個(gè)匪徒闖進(jìn)一家幼兒園，要引爆炸藥威脅政府索取錢財(cái)。當(dāng)全世界都在為幼兒園的孩子擔(dān)心的時(shí)候，只有幼兒園一個(gè)年輕的保育員，安排了一場溫馨的游戲，并告訴孩子們，這是一場沒有結(jié)果的游戲。甚至把那個(gè)危險(xiǎn)的匪徒也拉進(jìn)來作為游戲的成員，孩子們始終快樂在游戲中，對于身邊的危險(xiǎn)毫無察覺。后來順利的解除危險(xiǎn)。也許孩子們一輩子也不知道自己當(dāng)時(shí)的處境。</p><p class="ql-block"> 這個(gè)故事，就是一個(gè)非凡“教育”的縮影，年輕的保育員就是為教育默默現(xiàn)身的教育者。</p><p class="ql-block"> 岳麓書院，白鹿洞書院.......是這些民辦官助的書院永遠(yuǎn)保留了文化文明的火種傳代，立起了中國教育的座座豐碑，也鑄就了華夏人文的脊梁。</p>