3、十二月十八日，是我們出行的第六天，也是我們杭州報團的第二天。今天安排的行程是福嚴(yán)寺、南潯和西塘。<br> 早上我們六點半起床，吃完早點。大巴車七點半出發(fā)，大概半個小時就到了福嚴(yán)寺。<br> 從福嚴(yán)寺景區(qū)門口的簡介上了解，福嚴(yán)寺建于南朝時期，歷史上與靈隱寺并稱“江南二寺”，而且這個寺做為南朝四百八十寺之一，雖然幾經(jīng)興廢，但最終得以保存，也算是不幸之中的萬幸。<br><br> 不過，我在跟著導(dǎo)游參觀寺廟的時候，總是覺得有些詭異。導(dǎo)游不是給我們講寺廟的悠久歷史，而是一進廟門，馬上來到一尊巨大的財神像前，喋喋不休地講文財神在家里如何擺放。文財神應(yīng)該面向屋內(nèi)，象征財進宅，避免財氣外露。武財神如何供奉。武財神應(yīng)該面朝大門外面，這樣可以鎮(zhèn)守門戶、震懾邪祟、招攬偏財。還有，家中若同時供奉文財神和武財神，也有好多禁忌需要遵守。比如，文財神只能和一位武財神同時供奉在家里，其面部朝向、位置高低都有許多講究。不按規(guī)矩擺放的話，不但不能招財，還會有錢財外泄的風(fēng)險。<br><br> 在走到羅漢殿的時候，這個導(dǎo)游也是不介紹羅漢殿的建筑歷史，或是五百羅漢的來歷，而是把我們大家聚攏在羅漢殿前的一尊石雕貔貅像前面，大講特講貔貅是龍的第九個兒子，也是最小的一個。九是最大、最神圣的數(shù)字，象征著永恒和完美，所以，貔貅就被賦予了特殊的意義，可以辟邪驅(qū)災(zāi)，保護人們免受邪惡勢力的侵害。并且因為貔貅沒有屁眼，光吃不屙，所以貔貅還有聚財?shù)墓δ?。同樣，家中擺放貔貅，或是人體佩戴貔貅，也有好多的禁忌。比如，招財?shù)孽髯詈脭[放在家中大廳正中，可以達到辟邪、鎮(zhèn)宅和招財?shù)男Ч?。需要注意的是，貔貅要斜對著大門，且頭部朝向門外。這寓意貔貅從外面咬財回家。如果大廳沒有合適的位置，也可以將貔貅擺放在自己房間最大的窗臺上。<br> 個人佩戴貔貅手鏈或吊墜的時候，要戴在左手上，因為“左進右出”。還要保證貔貅頭部不能朝向自己，以免吸走財運。眼睛是貔貅的靈氣所在，以手觸摸可能會破壞其靈氣。嘴巴是貔貅招財?shù)南笳鳎遣荒茈S意觸摸。<br><br> 就算是進了供奉如來佛祖的大雄寶殿和供奉觀音娘娘的圓通殿，這個導(dǎo)游也是大談特談男戴觀音女戴佛的來歷和好處。媽呀！<br> 跟著團友聽導(dǎo)游胡咧咧了一氣，便開始獨自在福嚴(yán)寺內(nèi)閑逛。這是個打掃得干干凈凈的寺院，在寺院的后面立著幾塊嶄新的石碑，有“臨濟正宗”字樣。<br> 打開手機查了一下。這個南朝初建的福嚴(yán)寺雖然有一千五百年歷史，但幾經(jīng)興廢，現(xiàn)在只有福嚴(yán)寺這個名稱還與“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”有一點點的聯(lián)系。即便清朝的建筑，也在文哥中被拆得只余一間禪房。這里所謂的臨濟正宗，不過是因為明末清初的費隱禪師曾在在福嚴(yán)寺駐錫過一段時間而已。費隱禪師是臨濟宗僧人，臨濟宗是禪宗的幾個主要門派之一。<br> 在福嚴(yán)寺游走，我心里一直納悶兒：一個沒什么名氣，更沒有什么歷史遺存的廟宇，為什么旅行社要把游客帶來參觀呢？在蘇州與杭州的周邊，可看的景點多如牛毛。搞不懂！<br><br> 搞不懂的事情還有很多。我們的大巴車九點多開始出福嚴(yán)寺，大概十點四十多到了南潯。<br> 下車，美女導(dǎo)游便帶領(lǐng)大家直奔張石銘舊居。<br> 南潯在鼎盛時期，巨富之家就有所謂“四象八牛七十二條黃金狗”的說法。而張石銘的張家，就是四象之一。南潯古鎮(zhèn)雖然現(xiàn)在免了門票，但張石銘舊居是要收費的，也不貴，二十元錢，因我們的行程是包含門票的，所以，這二十元錢就算是省了下來。<br> 我上次來南潯的時候，雖然玩了很長時間，并住了一宿，但我并沒有進張石銘舊宅，只是在古鎮(zhèn)的邊邊角角細細搜羅，拍了好多的照片。這次二刷，從網(wǎng)上了解到，張石銘舊宅又名懿德堂，是江南罕見的基本保持歷史舊貌的中西合璧式豪門巨宅，風(fēng)格奇特、結(jié)構(gòu)恢宏、工藝精湛，被稱為“江南第一民宅”。<br> 本以為，導(dǎo)游帶我們來了張宅，會重點介紹宅內(nèi)數(shù)以百計的門樓、墻、壁、柱、架、椽、門、窗，數(shù)以千計的石雕、木雕、磚雕，以及那些花格門窗、彩色玻璃、法國地轉(zhuǎn)等，沒想到，導(dǎo)游竟然全講的是張石銘家族的發(fā)家歷史，總歸就是一個詞：絲綢、絲綢、絲綢……<br> 這個美女導(dǎo)游像是個專門研究絲綢貿(mào)易發(fā)展史的博士，講野生蠶的馴化和人工養(yǎng)殖，講南潯本地養(yǎng)殖桑蠶的歷史，講絲綢的制造工藝進步，講正宗桑蠶絲被的制作程序和鑒別要點，講絲綢業(yè)在江南經(jīng)濟發(fā)展中的地位，呵呵，搞得我們這些游客好像是絲綢專業(yè)的大學(xué)生在上課。<br> 真是見了鬼了！怎么回事呢？<br><br> 瞬間，感覺這個張石銘舊宅很沒意思。一個人開始在張宅之中亂走亂撞，走進了院落中的一個“沈建唱片博物館”。<br> 館內(nèi)有年代久遠的各品牌唱機，有1888年出產(chǎn)的“愛迪生”牌圓筒式手搖留聲機，這是人類最早的留聲機。有清朝晚期的圓柱形蠟筒蟲膠留聲唱片，這是人類最早的唱片。還有古今中外各個歷史時期各種風(fēng)格的唱片。什么交響樂、戲劇、歌劇、流行音樂等等等等。<br> 其中有一個展框?qū)ｉT介紹了留聲機和唱片行業(yè)在中國的發(fā)展歷史，個人認為很有意思。<br> 清朝末年，法國人樂浜生在上海擺攤收費播放唱片《洋人大笑》，從此，唱片以一種平民的資態(tài)出現(xiàn)在上海人的面前。1908年，樂浜生開始在上海租房開設(shè)柏德洋行（就是后來的百代公司），售賣唱機和唱片。1915年，百代開始購地建廠，中國開始有了唱片制造業(yè)。<br><br> 在舊宅的花廳，有號稱晚清一代賢相的詩人、書法家祁寯藻書寫的一副對聯(lián)：“經(jīng)濟博通，言達于行；家庭和樂，質(zhì)有其文”。這道出了主人的處世哲學(xué)和精神境界。家人不但要有治國平天上的本領(lǐng)，還要凡說到的皆須做到；家庭不但要和睦，還要里子、外面都漂亮。這要求，未免也太高了吧！這副對聯(lián)上懸一匾，是康有為親書的“以適其志”。<br> 想起上次來南潯，在街上的一家姐妹湯圓店吃過一碗大湯圓。什么餡料的忘記了，但又軟又濡又香的味道我記住了。依稀記得這家湯圓店就在張石銘舊宅的附近，于是便步出張氏舊宅，開始沿河尋找那家湯圓店。<br> 這鎮(zhèn)上，湯圓店有很多，但獨不見那家“姐妹”招牌的湯圓店。怎么？是搬走了？還是改名了？問了幾個本地人，都說不知道。沒辦法，便隨意找了一家湯圓店進去，點了兩客大餛飩。這里所有的湯圓店都兼賣大小餛飩。<br> 餛飩還沒有煮熟，老婆來電話：導(dǎo)游要大家集合，現(xiàn)在要去吃飯。大家都已到齊，就差你了。<br> 看了看時間，不對啊，導(dǎo)游事先跟大家說好的，中午十二點整在南潯古鎮(zhèn)的入口牌坊處集合，現(xiàn)在還有二十幾分鐘呢。怎么？導(dǎo)游帶領(lǐng)大家從張石銘舊居出來，直接到入口牌坊處了嗎？大家不在南潯古鎮(zhèn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)嗎？南潯古鎮(zhèn)大得很呢。<br> 大餛飩煮好剛端上桌，老婆的電話又追了過來：快點，大家都己經(jīng)上車，就缺你了！<br> 算了，不吃了，打包！<br> 拎著兩個塑料飯盒，一路小跑到了約定的南潯入口牌坊，卻看不到老婆、導(dǎo)游和團友的影子。<br> 給老婆打電話。老婆說：他們都在車上，導(dǎo)游去游客中心接你了。游客中心就在牌坊的旁邊。<br> 看看時間，現(xiàn)在距中午十二點還有五分鐘。進游客中心，沒找到導(dǎo)游。給導(dǎo)游打電話、發(fā)微信，都不接。怎么辦？<br> 想想，覺得還是去找大巴車更合適?？蠢掀虐l(fā)過來的大巴車定位，距離我也就是百十來米。走過去，那個美女導(dǎo)游正站在大巴車的門口。<br> 大巴車啟動，那導(dǎo)游拿起話筒，開始說什么不要自由行動，要遵守約定時間，大家時間寶貴，不能耽誤，云云！<br> 想反駁。她說好的集合時間是中午十二點整，在牌坊下面。我到牌坊以后給她打電話是有時間記錄的，我并沒有遲到。但，她說這些話的時候并沒有點我的名字，所以，還是算了……