<p class="ql-block" style="text-align:center;">任保國</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> 相親，是古老而復(fù)雜的命題，兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，如何看見彼此，并決定攜手走一段或長或短的路，相親的進(jìn)化，不過是給這個(gè)永恒命題，換上了一套新時(shí)代的衣裳。</p><p class="ql-block"> 60年代蘇北地區(qū)的相親，既是當(dāng)時(shí)中國農(nóng)村相親模式的一個(gè)縮影，也深深烙上了本地自然與人文環(huán)境的印記。記得我家隔壁鄰居王大哥，在1969年夏天，他相親時(shí)，媒人帶他去的是某縣一個(gè)村的水利工地，姑娘正在和同伴用細(xì)草繩扎蘆葦把子掙零用錢。這場景或許比其他地區(qū)更多了一層蘇北的特色。</p> <p class="ql-block"> 那時(shí)婚姻主要靠“父母之命，媒妁之言”。一位在里下河地區(qū)活躍的媒人，手中掌握著方圓幾十里的信息資源，能說會(huì)道，是促成姻緣的絕對(duì)關(guān)鍵。通常只有雙方家庭感覺合適，才會(huì)安排青年男女見面。見面常在第三方地點(diǎn)，如媒人家、集市或水利工地。也有“看人家”環(huán)節(jié)，女方家人到男方家實(shí)地考察家境，過程短暫而含蓄，男女雙方通常只簡單交談幾句，更多是靠眼神和第一印象判斷，決定權(quán)很大程度在家庭?？剂烤S度是，貧農(nóng)、下中農(nóng)等出身是最重要的“硬條件”。 普遍現(xiàn)象與“地富反壞右”家庭子女劃清界限。城鄉(xiāng)戶口與職業(yè)是決定性鴻溝，城鎮(zhèn)戶口（吃“商品糧”）極具吸引力，是能否“跳出農(nóng)門”的關(guān)鍵。理想職業(yè)是干部、工人、軍人是優(yōu)先選擇。家庭勞動(dòng)力與經(jīng)濟(jì)狀況，看重男方身強(qiáng)力壯能掙工分，女方身體好能干活。考察重點(diǎn)是，房屋、糧食都是“看人家”的要點(diǎn)。老實(shí)本分、會(huì)過日子是個(gè)人品行與相貌的基本要求。</p> <p class="ql-block"> 蘇北相親的“硬件”與“軟件”，物質(zhì)條件是從“一床一被”到“36條腿”，當(dāng)時(shí)整體物質(zhì)匱乏，條件好些的農(nóng)村家庭，會(huì)盡力準(zhǔn)備“大木床、大木桌、大衣柜”這些帶“腿”的家具，俗稱“36條腿”。后來又加上“三大件”，手表、自行車、縫紉機(jī)，這在當(dāng)時(shí)已是不錯(cuò)的配置。當(dāng)時(shí)社會(huì)氛圍政治化，也存在“退彩禮會(huì)議”，倡導(dǎo)“狠批孔孟道，退禮不退婚”，但民間傳統(tǒng)仍在延續(xù)。話劇《劉巧兒》中“自己找婆家”的唱詞，也在悄然傳播。思想禁錮發(fā)生微妙變化，青年男女婚前單獨(dú)交往很少，但自由戀愛的思想已開始萌芽?？傊?，60年代蘇北的相親，是在嚴(yán)酷自然環(huán)境與特定政治環(huán)境下，為了生存與繁衍而形成的一套務(wù)實(shí)、高效的社會(huì)規(guī)則。</p><p class="ql-block"> 相比60年代“父母之命、媒妁之言”的生存型結(jié)合，現(xiàn)代蘇北農(nóng)村相親已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化，但依然保留了一些傳統(tǒng)底色。如今的相親，更類似于一場在個(gè)人意愿、家庭期望與現(xiàn)代社會(huì)規(guī)則之間的精準(zhǔn)匹配。相親的“硬性條件”非常明確，且高度貨幣化。房子是首要門檻，普遍要求在縣城或市區(qū)有商品房（最好是學(xué)區(qū)房），自建樓房已是最低標(biāo)準(zhǔn)。車子是標(biāo)配，通常要求擁有至少10萬元以上的家用汽車。工作要穩(wěn)定有保障，公務(wù)員、事業(yè)編制、國企員工最受青睞。彩禮依舊盛行，彩禮數(shù)額普遍在十幾萬到數(shù)十萬元人民幣不等，這筆錢常作為新家庭的啟動(dòng)資金，但高額彩禮也帶來了壓力，有不少年輕人“望而卻步”，大齡未婚。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在的相親流程高效、直接且多元。親友介紹仍是主流，但微信相親群、短視頻平臺(tái)（如抖音同城）已成為新渠道。媒人會(huì)先互換微信，發(fā)送包含身高、學(xué)歷、工作、房車情況的“簡歷”和照片。地點(diǎn)多在縣城環(huán)境好的咖啡館、餐廳或商場，男女雙方單獨(dú)或由一兩位親友陪同見面，如果雙方有意向，會(huì)安排“看家”，但重點(diǎn)已從看糧缸變成看自建樓房的裝修、家電品牌和家庭氛圍。年輕人通過微信持續(xù)聊天、約會(huì)加深了解，自駕游是流行的約會(huì)方式。從認(rèn)識(shí)到訂婚，速度快則一兩月，慢則半年。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)代蘇北農(nóng)村相親已經(jīng)從家族化的生存聯(lián)盟，轉(zhuǎn)變?yōu)楦叨仁袌龌膫€(gè)人匹配。物質(zhì)條件是顯性的門檻，但年輕人對(duì)情感契合、三觀一致的追求也越來越強(qiáng)烈。它既是社會(huì)進(jìn)步的縮影，也折射出轉(zhuǎn)型期的種種矛盾?，F(xiàn)代相親在技術(shù)賦能下變得更高效、自主和多元化，但同時(shí)也帶來了新的挑戰(zhàn)。它既保留了傳統(tǒng)相親的“目的性”，又融合了當(dāng)代人對(duì)個(gè)體價(jià)值和情感質(zhì)量的追求。無論形式如何變化，相親的本質(zhì)仍是幫助人們在復(fù)雜社會(huì)中尋找連接的一種方式。</p><p class="ql-block"> 最終，婚姻的價(jià)值由身處其中的人賦予，它可以是避風(fēng)的港灣，也可以是成長的橋梁，但前提是雙方都能在其中保持真實(shí)的自我，并愿意為共同的幸福而努力。</p><p class="ql-block"> 2026年2月6日</p>