<p class="ql-block"> 歲月悠悠幾十載，寒窗飛雪盼春來。冰雪傲霜梅自在，一睹芳容人人愛。</p><p class="ql-block"> 機(jī)緣巧合有幸結(jié)識古陶文收藏，注釋與刊印傳承之大家，寫梅可溯宋元韻味，當(dāng)下西泠印社理事子穆先生。二十多年來，與子穆亦師亦友，由此開啟了金石與賞梅之旅。閱梅，賞梅，拍梅之逸趣貫穿始終，先后隨子穆先生去杭州拜謁林逋墓園，立于“梅妻鶴子”亭賞梅，讀碑。拜謁釜翁，賞超山十里梅花香雪海。今立春賞梅時(shí)節(jié)，實(shí)屬難得一遇，故與好友兩次臨太湖探訪姑蘇“梅花香雪?！薄?lt;/p> <p class="ql-block"> 梅花在中國文化中的意象構(gòu)建，是一個融合了繪畫、詩詞與哲學(xué)思想的漫長過程。其歷史淵源可追溯至先秦，而真正成為文人心靈的象征，則經(jīng)歷了唐宋的關(guān)鍵性升華……</p><p class="ql-block"> 先秦至漢魏，梅花最早見于《詩經(jīng)》，但彼時(shí)更多作為果木或時(shí)令標(biāo)志。南朝陸凱“折梅逢驛使，寄與隴頭人”開啟贈梅寄情的傳統(tǒng)，文人審美意識初萌。唐宋時(shí)期，梅花完成文化符號的定型，林逋“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”賦予梅孤隱高潔的品格。宋代畫院興起，墨梅漸成獨(dú)立畫科，至此延續(xù)至今，一年又一年植梅，賞梅，畫梅，詠梅，拍梅不綴。梅已融入炎黃子孫的血液中，升華為品格氣息……</p><p class="ql-block"> 今與友探訪蘇州吳中區(qū)梅花香雪海，漫山之梅，多含苞待放，山坡一塊摩崖石刻“四梅”皆不同，妙趣橫生也。</p> <p class="ql-block"> 唐代大家李商隱以無題詩和愛情詩著稱，但他確實(shí)是詠梅詩創(chuàng)作數(shù)量最多、藝術(shù)成就最高的詩人之一。他筆下的梅花，往往寄托著身世之感和復(fù)雜情思，超越了單純的物象描寫，其代表性詠梅詩《十一月中旬至扶風(fēng)界見梅花》：</p><p class="ql-block"> 匝路亭亭艷，非時(shí)裛裛香。</p><p class="ql-block"> 素娥惟與月，青女不饒霜。</p><p class="ql-block"> 贈遠(yuǎn)虛盈手，傷離適斷腸。</p><p class="ql-block"> 為誰成早秀？不待作年芳。</p> <p class="ql-block"> 古人筆墨如何寫梅，須經(jīng)一番斟酌方可落筆于“奇、峭、疏”之境界，折射“虛室生白”的空間哲學(xué)。 絕非 “人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”之說。而梅花多在數(shù)九寒冬時(shí)綻放，此時(shí)北方大地多雪紛紛，南方亦蕭瑟。然北宋王安石吟唱一首《梅花》“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來?！?lt;/p><p class="ql-block">道出梅花傲寒不屈的孤高氣質(zhì)。</p><p class="ql-block"> 今恰逢立春時(shí)，江南不見雪紛飛道顯綠意濃，走進(jìn)蘇州吳中區(qū)司徒廟，一片梅園，枯枝含苞，小橋流水深處一座古色古香庭院，如入無人之境，空凈小坐，品一壺“梅花祁門紅茶”，別有情趣，遙想“詩佛”王維輞川賞梅時(shí)留下詩篇，以表此刻心境。</p><p class="ql-block"> 君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。</p><p class="ql-block"> 來日綺窗前，寒梅著花未？</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 宋著名隱逸詩人</span>林逋，字君復(fù)，北謚號“和靖先生”。他終身不仕不娶，隱居杭州孤山二十余年，植梅養(yǎng)鶴，自稱“以梅為妻，以鶴為子”。留下《山園小梅》詠梅也……</p><p class="ql-block">眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。</p><p class="ql-block">疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。</p><p class="ql-block">霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。</p><p class="ql-block">幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。</p><p class="ql-block"> 今游歷到蘇州太湖畔石壁永惠禪寺，賞梅觀鳥訪古人，偶遇一孩童逐字逐句識碑趣，隨手一拍，后生可畏也……</p> <p class="ql-block"> 梅花之畫，不論是畫院派，還是文人筆墨，如何窮技法而鑄就“筆墨鑄風(fēng)骨”是其妙品真諦?？v觀唐宋至今，其技法演進(jìn)主要有：宋代以揚(yáng)無咎創(chuàng)“圈花法”（淡墨勾瓣），筆下梅枝清瘦如鐵線，奠定文人墨梅范式。 元代，王冕以“胭脂沒骨法”畫紅梅，更以題詩點(diǎn)睛，使詩書畫一體。明清，以徐渭潑墨寫意，梅枝恣肆狂放。金農(nóng)隸書入畫，古拙如石刻，皆借梅抒胸中塊壘……</p><p class="ql-block"> 一路走來，令無數(shù)后人效仿且留下珍貴時(shí)代印跡。吾輩以相機(jī)帶筆，年年如此記錄片刻美好，何須遠(yuǎn)途，只在心境也……</p> <p class="ql-block"> 2026年元月20日大江南北氣溫鄹降，正值四九寒天，上海一早開啟雪花飄飄，喜人景象，后逐步轉(zhuǎn)入濕冷，陽臺觀雪，遙想塞外白雪皚皚，仿王維五言禪境詩《雨中見紅梅》。</p><p class="ql-block">微雨洗春塵，寒枝破絳云。</p><p class="ql-block">香凝禪院凈，色潤古苔深。</p><p class="ql-block">有鶴聽花落，無人共月吟。</p><p class="ql-block">風(fēng)來翻冷艷，一樹玉精神。</p> <p class="ql-block"> 十年前，子穆先生偶遇“王鼎”梅花冊散頁四貼，出手相助。觀冊頁思王鼎，深諧梅之品性，落筆有神韻，分別以圈畫法和墨點(diǎn)法寫就此梅，題款曰：畫梅要得天然之趣，清瘦之致，變?yōu)閭魃?，不必拘于形似間。子穆師，借重新裝裱之際，題“疏影橫斜”卷首，書金農(nóng)詠梅詩四首，卷尾繪一枝墨梅呼應(yīng)，至此成就了跨越時(shí)空之長卷……</p><p class="ql-block"> 查閱資料知，王鼎生于陜西蒲城貧寒之家，苦讀成才。1796年考中進(jìn)士，官至戶部尚書、軍機(jī)大臣、東閣大學(xué)士。堅(jiān)定支持林則徐虎門禁煙，反對與英國議和、簽訂不平等條約。1842年6月8日，在屢諫無果后，<span style="font-size:18px;">懷揣遺疏，</span>自縊于圓明園。上書“條約不可輕許，惡例不可輕開，穆不可任，林不可棄也”，以死相諫……</p> <p class="ql-block"> 王鼎在戶部尚書任上，整頓鹽政，銳意改革兩淮鹽務(wù)，使國家鹽稅收入翻倍。兩淮鹽政是清代重要財(cái)政之源，王鼎比與江南同僚有所往來。松江地區(qū)，明清以來出現(xiàn)一批文化大家，董其昌，巨亭，陶濤等，筆墨間多有流露，故而流落于此……</p><p class="ql-block"> 陜西蒲城縣為紀(jì)念王鼎，激勵后人銘記歷史，在達(dá)仁巷王鼎故居，開辟陳列館，館內(nèi)展示其生平事跡，并作為廉政教育基地。</p> <p class="ql-block"> 2026年元月31日在杭州孤山西泠印社，舉辦了丁輔之梅花冊首發(fā)式與賞梅花雅集，活動由西泠印社副社長，童晏方老先生主持，其高徒子穆先生就丁輔之梅花冊，附甲骨文詩，做專題演講。由此開啟了迎春賞梅，憶先賢之活動。</p><p class="ql-block"> 成立于1904年的西泠印社，以“保存金石、研究印學(xué)”為宗旨，延續(xù)至今，享譽(yù)海內(nèi)外最重要的金石篆刻藝術(shù)學(xué)術(shù)團(tuán)體。丁輔之，字名仁，是西泠印社的四位創(chuàng)始人之一。他家學(xué)淵博，有藏書<span style="font-size:18px;">“八千卷樓”之稱。其梅花冊，以甲骨文明為源，寫梅輔</span>甲骨文為詩，典雅神品之趣。先后由童老和子穆先生編輯出版發(fā)行，非常感謝子穆先生，特地在丁輔之梅花扉頁手繪墨梅一枝，饋贈也……</p> <p class="ql-block"> 百年前丁輔之先生，夢回西泠印社賞三老碑前一株梅，起筆寫之并賦詩一首，流傳至今。童先生特地做了專題介紹了，以啟迪后生……</p><p class="ql-block"> 雖多次隨子穆師造訪孤山，訪印社，然從未將此梅與丁輔之先生聯(lián)系起來。今見子穆先生，師造化，專門臨摹三老碑前此株綠梅，繪一幅綠梅小品，并題跋著述，致敬先賢……</p> <p class="ql-block"> 子穆師從童晏方先生，幾十年以硯為田，陶醉于金石篆刻，尤其深耕于秦漢古陶文殘片收藏，釋讀與結(jié)集出版，旨在古為今用，傳承文字之福，成績斐然。此外，擅寫梅，先期以揚(yáng)州八怪金農(nóng)，汪士慎，宋元楊無咎，王冕為師，今轉(zhuǎn)師造化，寫生為媒，傳承經(jīng)典……</p><p class="ql-block"> 今燈下再讀子穆早年寫梅冊，仿汪士慎墨梅，倍感親切與珍貴。筆墨寥寥，以濕筆寫枝，濃墨點(diǎn)綴，古樸雅致……</p> <p class="ql-block"> 子穆先生，以其深厚學(xué)養(yǎng)在古陶文及北魏佛造像殘石（含文字）收藏，注釋，傳拓等弘揚(yáng)金石文化傳播方面享譽(yù)業(yè)界。每每征得一件殘佛造像碑刻，便以朱拓附梅花及詩篇，裝裱為手卷，如此經(jīng)典之作，乃海派一絕。筆下梅花，多師宋元，或師造化，梅樹虬曲枝連，枝頭梅花點(diǎn)點(diǎn)，含苞欲放，大有古梅盼春之勢。</p><p class="ql-block"> 此佛造像出自河南洛陽之郊，屬唐代，殘存文字為“張安靜妻許大娘”供奉。線刻，一佛二弟子，兩邊為手持蓮花供奉人。畫面栩栩如生，且線條簡練。今恰逢立春后，陰雨瀝瀝，零星飄雪，有感而發(fā)，愿新的一年大吉祥……</p><p class="ql-block"> 梅花依舊笑春風(fēng)，</p><p class="ql-block"> 歷盡冰霜色轉(zhuǎn)濃。</p><p class="ql-block"> 莫道香魂終散雪，</p><p class="ql-block"> 此身元在寂寥中。</p>