2025年12月11日，早上去了建水古城的朱德故居，學(xué)政考棚，臨安府薯，然后又去了文廟。 在建水古城的核心腹地，藏著一座與曲阜孔廟、北京孔廟并稱的中華三大文廟——建水文廟。 建水文廟始建于元至元二十二年的它，歷經(jīng)七百余載四十余次修繕，以114畝的宏大規(guī)模，成就了“甲于全滇”的盛譽 建水文廟，完全依照曲阜孔廟的風(fēng)格規(guī)制建造，采用南北中軸線對稱的宮殿式，東西兩側(cè)對稱布置多個單體建筑，太和元氣整句寓意孔子的思想如同天地間的太和元氣，博大和諧、包容萬物，是中華文明的根本所在。 這是建水文廟的標(biāo)志性景觀 ——洙泗淵源橋與泮池，它也是中國現(xiàn)存最大的地方性孔廟之一，有著 “云南小曲阜” 的美譽 洙泗淵源橋：這座三孔石拱橋橫跨泮池，是建水文廟的標(biāo)志性建筑。“洙泗” 代指孔子講學(xué)的洙水與泗水，寓意這里是儒家文化在滇南的傳承之地 泮池：泮池是孔廟的標(biāo)準(zhǔn)配置，象征 “學(xué)?！?，水面開闊平靜，與石橋、亭臺相映成趣，倒影如畫，是拍照打卡的絕佳位置 思樂亭：泮池左側(cè)的古亭，名字取自《詩經(jīng)》“思樂泮水，薄采其芹”，寓意學(xué)子在泮水之濱求學(xué)成才。 <p class="ql-block">淡季，游人不多，拍幾張打卡照，記錄一下。</p> 萬世宗師坊，建水文廟最外側(cè)的主入口牌坊?！叭f世宗師” 直接點明孔子作為儒家學(xué)派創(chuàng)始人、被后世尊為萬世師表的地位，是對孔子至高的贊譽， 洙泗淵源坊，進(jìn)萬世宗師坊之后，是進(jìn)入文廟核心區(qū)的第二道牌坊，寓意：洙泗” 指孔子講學(xué)的洙水與泗水，“淵源” 意為建水文廟是儒家文化在滇南的傳承之地，文脈源遠(yuǎn)流長。 禮門：位于泮池前，左右分立的兩座石牌坊<div> 禮門 ： 意為 “循禮之門”，提醒入廟者要遵守禮制、心懷恭敬</div> 義路坊：位于泮池前，左右分立的兩座石牌坊<div>義路：意為 “行義之路”，倡導(dǎo)君子行事要合乎道義</div> 文廟的杏壇，是紀(jì)念孔子講學(xué)、弘揚儒家教育傳統(tǒng)的標(biāo)志性建筑。 杏壇中的碑刻：亭中央的石碑上刻有孔子講學(xué)圖與贊文，生動再現(xiàn)了孔子與弟子論道的場景，是儒家尊師重教精神的物化表達(dá)。 大成門：五開間重檐歇山頂，康熙御筆 “大成門” 匾，門前石獅左雄右雌，體現(xiàn)禮制。 建水文廟的核心建筑 ——先師廟（大成殿），也是整個文廟最具分量的殿堂，整座大殿由 28 根巨型青石圓柱支撐，其中 22 根為整塊青石鑿成，氣勢恢宏；殿內(nèi)梁枋、斗拱布滿精美彩繪與木雕，是滇南建筑工藝的集大成者。 門楣上懸掛 “先師廟” 橫匾，下方 “斯文在茲” 匾額，意為 “儒家文化的精髓盡在于此”，點明了文廟的文化核心。 孔子塑像與神龕<br>殿正中供奉著孔子坐像，兩側(cè)配祀顏回、曾參、子思、孟子 “四配”，再兩側(cè)為 “十二哲”，完整還原了孔廟祭祀的禮制格局 精湛的木雕。 先師廟不僅是建水文廟的靈魂，更是中原儒家文化在滇南傳播的實物見證。它集建筑、雕刻、書法、禮制于一體，是研究中國古代官學(xué)制度與邊疆文化融合的珍貴標(biāo)本。 建水文廟崇圣祠的入口匾額，“崇圣祠” 是文廟中專門祭祀孔子五代先祖的殿堂， 建水文廟的德配天地坊，德配天地坊不僅是建水文廟的標(biāo)志性建筑，更是儒家文化中 “尊孔崇儒” 思想的物化表達(dá)。它以建筑語言詮釋了孔子的崇高地位，也見證了中原儒家文化在滇南的傳播與融合。<div> 建水文廟確實可以和北京的孔廟，曲阜孔廟相媲美，去的時候天氣還特別給力，感覺收獲滿滿的，因為還想去蟻工坊所以我們從文廟出來就找地方吃飯去了。</div><div>未完待續(xù)，下一篇打卡蟻工坊。<br><div><br></div></div> <p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/5jv9d9ad" target="_blank"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>云南游～閑逛建水古城（1）朱德故居，學(xué)政考棚，臨安府薯</a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/5jwhau4s" target="_blank"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>云南游～閑逛建水古城（3）打卡建水蟻工坊</a></p>