珠三角（40）十四年前游肇慶七星巖2011.12.17.

老武

七星巖位于廣東省肇慶市。 從西門進入景區(qū)。 過煙雨橋。 東方禪林位于景區(qū)內阿坡巖與犀牛崗之間，東面是仙女湖，北面是桃花島。 笑容滿面的彌勒佛和分立兩旁的“風調雨順”四大保護神。 星湖原是由西江古河道形成的瀝湖。 游船碼頭 出米洞 位于星湖東北面。因內有一廟宇，又叫“石洞古廟”，據(jù)史料記載，古廟始建于初唐，是廣東省最古老的寺廟之一，歷經各個朝代的不斷修葺至今保存完好，廟內的石碑便是歷朝修葺古廟的碑記。 出米洞介紹牌 相傳，明桂王朱由榔兵敗肇慶后四處潛逃。一天，君臣幾位逃到了這個敞天石洞里躲避，正當饑寒交迫，走投無路之際，桂王看見了眼前供奉神像，立即不顧君王身份跌跪求助。說來奇怪，古廟旁邊石筍的小洞里忽然傳來了“沙沙”的聲音，一股白白的大米從洞中流出，五只小白鼠洞里洞外忙碌的進進出出，原來是周氏神用法力讓五只神鼠運米給他們度過難關的。后來，有個貪心的和尚偷偷地將洞鑿大，以后，出米洞就顆粒不出了。 當?shù)亓鱾饕皇淄{：“出米洞，白米來自小洞中，一人住廟米一升，兩個和尚太貪婪，他要白米裝滿甕，一日早起舞手捶，叮咚叮咚來打洞……叮叮叮，咚咚咚，米洞從此變石洞?！?lt;/p> 在古廟里，廟中供奉的是周氏神。周氏神原是這兒的地方官，為官清廉，深受百姓愛戴。晚年在此洞中修道成仙。人們?yōu)榱思o念他，便在此洞中修廟，并為他塑身供奉。據(jù)說周氏神法力無邊，有求必應，保百姓豐衣足食、安居樂業(yè)。因此，人們稱他為“財神爺”、“平安神”。 洞頂有“天窗”，與地面相距約10米，透過這個長約5米，寬約2米的不規(guī)則“天窗”可以仰望天空，光線可垂直照到洞底，由于處在北回歸線經過范圍內，每年夏至日正午太陽從“天窗”垂照入洞形成洞內光柱奇觀。 七星巖有八洞，即龍巖洞（石室洞）、蓮花洞、碧霞洞、鹿骨洞、雙源洞、金津玉液洞、旋螺洞和出米洞。 出米洞為石獅巖中的一大溶洞，洞中有祈福得米處。 仙女湖位于景區(qū)的東北角。 水車 鵲橋位于仙女湖連接了觀佛島與太極洞兩個地方。 仙女湖的面積為1.6平方公里。 仙女湖上有“禾花仙女”雕塑。 傳說神農氏有個曾孫女來到了七星巖，住在辟支巖畔。她把神農氏的稻種，分給附近村民種植。當?shù)竟瓤斐樗霌P花時，漸漸枯死了。神農氏的曾孫女當時剛分娩不久，背著不滿月的孩子，走到田間。孩子因餓哇哇大哭，她急忙給孩子喂奶。一滴乳汁偶然掉下，稻田里頓時出現(xiàn)了奇跡：眼前的禾穗立即灌了漿。神農氏的曾孫女高興極了，把乳汁遍灑田間。乳汁將盡，滲出血水，她仍然不斷地擠出帶血水的乳汁，繼續(xù)灑向田間。稻子從此抽穗揚花，結出稻穗，鄉(xiāng)親們得救了。她，卻因此化成了一座石像，千百年靜靜地一直佇立在美麗的湖中…… 仙女湖湖岸曲折。 島嶼眾多，是星湖五湖中島嶼最多的一個湖。 臥佛奇觀是仙女湖上一景。 到星湖濕地公園觀佛臺上看“臥佛觀天”是一大樂事?！芭P佛觀天”以神、奇、異三大特點，當仁不讓被稱為“最具神似臥佛”。 “臥佛”為一象形地貌，主要由聳立在七星巖湖邊的的阿坡巖和萬松崗組成，仿佛一尊天然大佛仰臥在美麗的仙女湖上，形象生動而清晰。 臥佛頭北腳南，頭部的眼睛、眉毛、鼻子、嘴巴、下巴、螺髻清晰可見。 每年的3月、9月中旬（即春分后、秋分前），晴天時傍晚6點左右，可見夕陽緩緩下墜，宛然嵌入于臥佛口中，遂形成星湖奇異的天象奇觀“臥佛含丹”。 “借得西湖水一圜，更移陽朔七堆山，堤邊添上絲絲柳，畫幅長留天地間?！比~劍英元帥的《游七星巖》詩描繪出七星巖的秀麗景色。 如畫的美景讓游客“寂滅煩惱”。 皎杯石，又稱皎杯巖，位于肇慶城區(qū)仙女湖東南部，是一座獨立在湖中的小巖峰。 景區(qū)沿湖有20多公里長的林蔭湖堤。 七星巖以峰林、溶洞、湖泊、碑刻、寺觀為主體景觀。 遠眺七星橋。 七星巖因七座石灰?guī)r峰排列狀如天上北斗七星一樣而得名。 這七座山峰分別是：閬風巖、玉屏巖、石室?guī)r、天柱巖、蟾蜍巖、仙掌巖和阿坡巖（又稱禾婆巖）。 “天柱摘星”是七星巖一景。 站在亭前望去，兩岸翠籠，一片湖光山色入畫。 遠處的天柱巖如擎天一柱,高聳入云，上有摘星亭。近代詩人黃雨詩賦：“笑語隨風飄下界，歡顏映日立云端。信知攬月非難事，摘得星星未肯還?！?lt;/p> 這座七星橋建于1935年，橋有七孔，因橋身的七星裝飾而命名為七星橋。 七星橋連接了石室?guī)r與玉屏巖，是星巖景區(qū)最著名的景點。 長堤將湖面分成五大湖，風光旖旎。 五湖分別為：波海湖、中心湖、東湖、里湖和青蓮湖。 景區(qū)有六崗，分別為：象崗、萬松崗、黃茅崗、蔭梓崗和獅崗。 遠眺五龍亭。 景區(qū)綠樹成蔭，鳥語花香，讓人心曠神怡。 五龍亭位于肇慶七星巖風景區(qū)中心區(qū)南面紅蓮湖上，是體現(xiàn)肇慶和七星巖特色的拍攝地。 五龍亭的建造參照了北京頤和園的宮廷建筑風格，是等級較高的官式建筑。五龍亭當初建筑時采用磚木混合結構，亭的主體描有精美的彩畫，并融合了部分明清時代的建筑元素，因此給人一種古色古香的感覺。 五龍亭伸入水中，由五間亭子組成，五亭都是方形前后錯落排開。亭與亭之間由橋與白玉石欄桿相連呈S形，如同巨龍，故稱其為“龍亭”。 按照陰陽八卦陣和五龍戲水的形式布置亭榭，以亭榭借周邊的閬風巖、玉屏巖、七星橋、石室?guī)r、水月宮景，體現(xiàn)出：湖中有山，水中有榭，這種山水互相借景的中國傳統(tǒng)園林設計理念。 五龍亭于1957～1958年施工，1959年對游人開放。 中心亭是八角重檐。 五龍亭后面是石室?guī)r。 中心亭旁的東亭、南亭、西亭和北亭是四角單檐。 水月宮，位于肇慶市星湖中心區(qū)石室?guī)r南麓，北靠崧臺，面臨紅蓮湖，曾因立有高6米、重7噸的銅鑄佛像摩利支天而聞名省港澳和東南亞各國。 水月宮，原為觀音堂，建于明嘉靖年間（1522-1566年），但“頻年為風雨所折”，后得官民“樂于趨事”，遂于明萬歷二年（1574年）冬“辟廣升高，壯址展基”。 水月宮山門檐下的“水月宮”是現(xiàn)代書法名家賴少其先生所題寫的。宮名“水月”據(jù)說是取自佛語中的“鏡花水月”，就是“色即是空”的意思。還有另一種說法，則說宮后的石室?guī)r，過去叫寶陀巖，巖下原本有一座觀音堂，供奉著水月觀音。 1943年，水月宮遭日寇空襲炸毀。1957年，水月宮按原樣再行重建。 水月宮門前的這對紅砂石雕刻的石獅子，它刻于明代的，原是置于城內兩廣總督府門前的鎮(zhèn)宅獸，后來才移至此處。獅子號稱“百獸之王”，古書說它猛于虎豹，所以往往被人雕成石像或鑄成銅像置于門前，以鎮(zhèn)宅辟邪。后來更成了宮殿府屬威勢的象征，標榜建筑物以及其主人權勢與尊貴的檔次。 山峰倒映在湖水中，構成了一幅幅絕美的畫面。 湖水與周邊山巒交相輝映，構成了一片如詩如畫的美麗風景畫。 七星巖共有摩崖石刻531處，散布于七星巖的各座山峰中，主要集中在石室?guī)r和玉屏巖。其中石室?guī)r內外就有206則之多。 這里有“千年詩廊”之美譽。摩崖石刻的字體各異，或篆、或隸、或楷、或行、或草。有的瀟灑清秀，有的雄渾蒼勁，有的如山舞銀蛇，躍動欲飛，可謂“書法藝術展覽館”。 石室?guī)r下的石室洞口外南側，建有一座小亭，該亭東、西、南三面用水泥柱和鐵欄柵護圍，里面的石刻頗為引人注目。 亭名“北海碑亭”。亭內有名勝區(qū)歷史最長、最有名氣的石刻，它就是唐代著名的書法家李邕題書的《端州石室記》石刻。 七星巖摩崖石刻群中，年代最久遠的要數(shù)李邕的《端州石室記》。公元727年，唐代大文學家、大書法家李邕途經肇慶（古稱端州），在飽覽七星巖秀色后，執(zhí)筆揮毫寫下《端州石室記》，開啟了深厚精蘊的星湖摩崖石刻文化端緒。 該石刻整體高l．07米，寬0．79米，正文連同標題、落款共18行386字，落款日期是“開元十五年（727年）正月廿五日”。由于石刻中央偏左有一馬蹄形印記，所以又稱馬蹄碑。馬蹄形印記始見于宋初，至清朝末年，該石刻可見文字319字，如今清晰可見文字273字，連模糊但尚可辨認的31字在內，實存304字。 因為《端州石室記》石刻上面有一個馬蹄形印痕，故人們又稱它為“馬蹄碑”。 民國二十七年（1938），為了保護《端州石室記》石刻，廣東省第三區(qū)行政督察專員公署專員兼保安司令李磊夫捐資建造護碑亭。 《端州石室記》簡介 朱德元帥的詩《游七星巖》： “七星降人間,仙姿實可攀。久居高要地,仍是發(fā)沖冠。開心才見膽，破腹任人鉆。腹中天地闊，常有渡人船?！?lt;/p> 摩崖石刻中最有名的人物當屬包拯，這副題刻記錄了一個時間、三個人名和一件事。宋慶歷二年，時任端州知郡事（大概相當于肇慶市長）的包拯，即將調離端州回京，他陪同提點刑獄（大概相當于省法院院長）周湛和錢聿兩位領導游覽了七星巖，并在此刻字記錄到此一游。 其實，刻在門口的那處并不是原物，原版的包拯題刻在石室?guī)r洞東壁，不僅不起眼，而且十分難找到，所以景區(qū)就把它放大了刻在洞口。 七星巖素有“嶺南第一奇觀”的美譽。 蟾蜍巖 遠眺鐵索橋，橋后的山峰是阿坡巖。 觀魚池 游魚如織。 天柱巖高113米，是七星巖中最高的。 九曲橋 遠眺十九孔橋。位于紅蓮湖上，建于1976年，為七星巖最長的拱橋，橋身雪白如玉，故稱玉帶橋。因該橋共有十九個孔，故又叫十九孔橋。 湖光山色中，落羽杉矗立其間，為美景增添了靚麗的色彩。 七星巖牌坊，于1959年落成，鋼筋混凝土仿古建筑，高12米，寬17.5米，四柱三間，柱礎花籃形，四根大圓柱飾以朱紅，仿歇山頂，上蓋琉璃瓦，中門上方鑲嵌著朱德于1959年手書的“七星巖”三個大字，為肇慶市的重要標志物。

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