<p class="ql-block">在南寧園博園與青秀山，我各花費(fèi)四天時(shí)間仍未看盡其風(fēng)光。只憑一篇文字顯然難以道盡其美，不妨就依著心緒，記下所見所思、所感所悟。此篇便從兩園中的羅漢松園林景觀說起。</p> <p class="ql-block">步入南寧園博園東門時(shí)，晨霧正漸漸散去。穿過門前廣場(chǎng)，前面有一山坡，上面有許多高低錯(cuò)落的羅漢松靜然佇立。再往上走，只見亂石穿空，疊石層層，飛瀑潺潺，水霧輕縈繚繞。</p> <p class="ql-block">亭臺(tái)隱于林木之間。姿態(tài)各異的羅漢松植根于山坡上下，或匍匐、或挺立。枝干虬曲如龍，針葉青翠盈盈，與奇石、碧水相映成趣。我上下徘徊于山間石階上，沉醉在清幽雅致的羅漢松園林間。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">又過幾日，我步入青秀山景區(qū)，行至丘石花園西側(cè)湖畔的山坡上，竟邂逅了另一片羅漢松林，株株姿態(tài)各異、風(fēng)骨天成，令人嘆為觀止。</span></p> <p class="ql-block">那些羅漢松有的如游龍?zhí)胶＃Ω沈扒P旋，盡顯蒼勁之態(tài)；有的似鳳凰展翅，枝葉舒展優(yōu)雅；還有的呈寶塔狀，層層疊翠，端莊肅穆。</p> <p class="ql-block">有的如"迎客松"式造景，主干斜伸，枝葉如云，仿佛在向游人致意。那些經(jīng)過園藝師匠心修剪的羅漢松，每一株都是活的雕塑藝朮品，將自然之美與人工技藝完美融合。</p> <p class="ql-block">園藝工匠們手中的鋼剪，如畫家運(yùn)筆，如琴師撫弦。那些原本就頗具姿態(tài)的樹木，在他們的手中愈發(fā)顯出神韻來：一枝一葉皆有安排，一曲一直皆含章法。這就是古人所說的“匠心獨(dú)運(yùn)”所成就這般美景吧。</p> <p class="ql-block">漫步羅漢松林其間，我注意到有的主干微傾，側(cè)枝低垂，宛如一位靜坐參禪的老僧，在時(shí)光中沉淀出從容與定力；有的枝梢向上伸展，似在仰望蒼穹，透出幾分超然物外的意境。這些造形不僅展現(xiàn)了園丁的巧思，更賦予了羅漢松獨(dú)特的藝術(shù)生命力。</p> <p class="ql-block">中國人鐘愛羅漢松。古往今來，它己成為自然—宗教—美學(xué)—民俗深度融合的文化符號(hào)。從皇家園林、古剎禪院；從富商宅院、文人書齋；再到現(xiàn)代盆景收藏與城市園林綠化，無處不在。它們既是觀賞珍品，也是承載長壽、富貴、平安等集體愿望的精神植物，在中國傳統(tǒng)植物文化中占據(jù)著獨(dú)特而穩(wěn)固的位置。</p> <p class="ql-block">佛教講“不動(dòng)明王”，道家言“守靜致虛”，皆在羅漢松樹上得了印證。它不慕繁花似錦，不爭(zhēng)碩果累累，只以素凈之姿立于天地之間。正如出家修行之人，拋卻浮華虛飾，回歸本真面目。</p> <p class="ql-block">這羅漢松恰如修行者，藏定力于枝椏，蘊(yùn)智慧于蒼干。它不隨四季更迭改其本色，不被風(fēng)雨侵襲彎其傲骨。這份堅(jiān)韌與恒常，正是佛法所倡導(dǎo)的“如如不動(dòng)”之境。</p> <p class="ql-block">在步履匆匆的現(xiàn)代生活里，這般清寧禪意，愈顯珍貴。亦如道家所追求的天人合一，守本心以應(yīng)萬變，融天地以自安，于靜默中生長，于淡然中自在，守一方天地，成一世風(fēng)骨。</p> <p class="ql-block">你看園中游人如織，笑語喧嘩，可這些羅漢松卻仿佛自成一方凈土，任外界紛擾，我自守心如一。我忽然明白古人為何愛在庭院中植松——那是對(duì)“靜中見真章”的日常修行。一樹一石，一苔一痕，皆是悟道的機(jī)緣。</p> <p class="ql-block">站在樹下細(xì)觀，羅漢松最動(dòng)人處在于它的“靜”。這靜不是死寂，而是蘊(yùn)含生機(jī)的靜定。四季常青的針葉，無論春榮秋凋如何輪轉(zhuǎn)，它自巋然不動(dòng)。這讓我聯(lián)想起佛教寺院中的羅漢造像，低眉垂目，卻自有一種震懾人心的力量。</p> <p class="ql-block">羅漢松傲然獨(dú)立，即使在北方的寒冬也保持著蒼翠本色。古人常以松喻人的品格——"歲寒，然后知松柏之后凋也"。羅漢松的堅(jiān)韌、正直、清雅，正是中國文人推崇的君子風(fēng)骨。歷代文人墨客常將松入詩入畫，不僅因其形態(tài)之美，更因其精神象征。在這里，我仿佛能感受到千百年來，中國文人對(duì)高潔品格的追求。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">仔細(xì)端詳羅漢松，其主干如鐵，經(jīng)歷數(shù)十年、乃至數(shù)百年風(fēng)霜，它依然蒼勁挺拔。但其枝丫卻柔韌有度，可塑可造，能以銅絲牽引成各種姿態(tài)而不折斷，這豈不是儒家所說的“剛健有為”與“柔而不弱”的完美結(jié)合？孔子贊松柏：“歲寒然后知松柏之后凋”，贊的是其剛毅；而《中庸》言“致中和”，求的是剛?cè)嵯酀?jì)的平衡。</span></p> <p class="ql-block">那些被精心塑形的羅漢松，每一株都是“守正持中”的活注解。它們不因可塑而失卻本性，不因剛直而缺乏變通。主干守其正，枝條應(yīng)其變——這何嘗不是中國士大夫理想的處世之道？于原則處堅(jiān)定不移，于方法上靈活應(yīng)變。</p> <p class="ql-block">園林中的羅漢松有的已逾百年。這百年間的世事幾經(jīng)變遷，而它依然青翠如初。這“常綠不凋”的特質(zhì)，在中國人眼中別具深意。在中國傳統(tǒng)生命觀中，既有對(duì)“生生不息”的贊嘆，也有對(duì)“守常致久”的追求。</p> <p class="ql-block">這些松樹的“久”，不是僵化不變，而是在變化中守住其根本，在流動(dòng)中保持其恒定。它教會(huì)我們?nèi)绾卧谑朗聼o常中守持本心，如何以內(nèi)在的恒定應(yīng)對(duì)外在的變遷。</p> <p class="ql-block">羅漢松有一種“藏拙守樸”的境界，<span style="font-size:18px;">它沒有艷麗的花朵引人注目，沒有濃郁的香氣招蜂引蝶。它的美是內(nèi)斂的、含蓄的、需要靜靜品味的。</span>它是儒釋道三教共通的智慧。</p> <p class="ql-block">儒家君子“溫潤如玉”，道家真人“光而不耀”，佛家智者“慧而不用”，皆在這松樹上得以體現(xiàn)。那些枝干或曲或直，或疏或密，雖都不張揚(yáng)，卻自有一股難以言說的風(fēng)骨。</p> <p class="ql-block">那些數(shù)十年乃至上百年羅漢松經(jīng)一代代園藝師修塑，現(xiàn)在從外表己看不出人為造型，這莫不是最高明的藝術(shù)是“無藝之藝”，最美的人格是“無飾之飾”。羅漢松之所以能成為中國人精神世界的象征，正是因?yàn)樗?embody 這種“大智若愚、大美無言”的境界。</p> <p class="ql-block">從文人的君子風(fēng)骨，到民間的吉祥寓意，再到佛教的禪意象征，羅漢松如同一面鏡子，映照出中華文化的多元與深厚。它既是自然造化的杰作，也是人文精神的寄托。在南寧園博園及青秀山的羅漢松園中，我不僅欣賞到了園藝之美，更完成了一次文化尋根之旅。</p> <p class="ql-block">一樹一禪心，一松一世界。羅漢松以其獨(dú)特的姿態(tài)，訴說著關(guān)于堅(jiān)韌、關(guān)于覺悟、關(guān)于生命永恒的故事。這或許就是園林藝術(shù)的最高境界——讓自然之景與文化之魂相融，讓游人在觀賞中，也能獲得精神的滋養(yǎng)。</p>