邊緣的美篇邊緣 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 丙午馬韻</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">圖：1、2、4、6、8凌云剪紙。其余來自網(wǎng)絡(luò)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">文：凌云</span></p><p class="ql-block"> 晨曦輝映丙午的門扉，一匹駿馬自歲月深處奔來，蹄聲叩開古今風(fēng)華，濺起滿紙?jiān)娦校_文明華彩。</p><p class="ql-block"> 甲骨文中象形的“馬”字，刻下華夏文明最初的契痕?？缜觑L(fēng)雨，至丙午啟歲，依舊躍動(dòng)為民族精神的圖騰。它早已超越生靈本相，化作鐫刻在華夏血脈的符號(hào)，載著勇毅、進(jìn)取與赤誠(chéng)，馱歲月之厚重，奔涌在文明波心。</p><p class="ql-block"> 中華文脈的詩(shī)行里，馬是《詩(shī)經(jīng)》鋪就的第一縷霞光，是古典意境中最靈動(dòng)的精魂。《小雅·白駒》有云：“皎皎白駒，在彼空谷?！毖┥耨x踏云而來，清冽純粹，鬃毛拂溪澗，蹄音浮青靄，身影繞蒼松翠柏，如天地遺落的光。不戀人間煙火，于空谷悠然馳騁，是先民對(duì)自由的極致向往，是精神超脫塵囂的詩(shī)意隱喻。蹄聲輕緩，與山風(fēng)對(duì)答，與流云唱和，將“隱逸”，烙進(jìn)華夏審美的最初底色。</p><p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)眸間，《小雅·車攻》鼓角聲起，“蕭蕭?cǎi)R鳴，悠悠旆旌”。曠野晨曦破曉，旌旗舒卷如云，雄渾蒼涼。千騎奔騰，蹄聲震寰宇，塵土漫云天，嘶鳴藏守護(hù)之志，蹄印凝開拓之勇，這份激蕩，越千年猶雷動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 從《白駒》的清逸到《車攻》的雄渾，《詩(shī)經(jīng)》的馬，早已超越具象，成為情感與精神的雙重載體。屈原《離騷》高唱“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”，駿馬的迅捷高逸，融詩(shī)人的理想擔(dān)當(dāng)，是上下求索的精神吶喊；杜甫詠“驍騰有如此，萬里可橫行”，剽悍駿馬驍勇，激蕩開拓進(jìn)取的時(shí)代氣韻；孟郊筆下“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”，將少年登科的快意，化作筆尖意氣，寫盡階層躍升的歡騰。萬楚的“金絡(luò)青驄白玉鞍”，是盛唐華貴，踏長(zhǎng)安月色，映曲江繁華；辛棄疾“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”，是沙場(chǎng)豪情，疾蹄追流星，震撼直抵人心；岳飛“馬蹄催趁月明歸”，是壯志急切，催的是歲月，急的是報(bào)國(guó)；李白的“蕭蕭班馬鳴”，還馬自由本色，不屬君王，不屬疆場(chǎng)，只隨流云長(zhǎng)風(fēng)。</p><p class="ql-block"> 從《詩(shī)經(jīng)》的風(fēng)雅、《楚辭》的浪漫到唐詩(shī)的豪邁、宋詞的沉郁，馬在文字間賦靈性、鑄風(fēng)骨，是古人情感、理想與品格的深邃象征。</p><p class="ql-block"> 丙午春節(jié)</p> <p class="ql-block"> 七律.新韻.丙午馬韻</p><p class="ql-block"> 凌云</p><p class="ql-block">騁風(fēng)踏雪勢(shì)如雷，赤兔銀蹄破霧來。</p><p class="ql-block">身載春秋行萬里，心連山海越千臺(tái)。</p><p class="ql-block">鹽車不掩凌霄志，老驥長(zhǎng)燃星斗懷。</p><p class="ql-block">今朝更借龍虎氣，直上青云嘯九垓！</p>