<p class="ql-block">金士焯先生提筆落墨時(shí)心頭一熱的頓悟——不是宏大敘事的鋪排，而是筆鋒微轉(zhuǎn)間，把“民”字寫得穩(wěn)、把“視”字寫得清、把“康”字寫得潤(rùn)，宣紙鋪開，墨未干，紅紙“?！弊忠亚娜粔涸诎附?，對(duì)聯(lián)上“財(cái)來(lái)方八”四字未寫完，他卻擱下筆，笑說(shuō)：“不如寫‘明德安康’——眼明，心才亮；德立，路才長(zhǎng)?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這名字一落，便不只是招牌，而成了九洲會(huì)員之家的呼吸節(jié)拍：漲分?jǐn)?shù)，降度數(shù)，不是冷冰冰的指標(biāo)，是孩子摘下眼鏡后第一次看清黑板上粉筆字的雀躍，是老人接過(guò)老花鏡前，先瞇起眼、再舒展眉的那一下輕嘆。</p> <p class="ql-block">民視為民，民健康；</p>
<p class="ql-block">福澤萬(wàn)家，家幸福。</p>
<p class="ql-block">橫批：明德安康</p>
<p class="ql-block">這副對(duì)聯(lián)就掛在九洲會(huì)員之家的門楣上，木紋溫潤(rùn)，紅底沉靜，字是金士焯先生親書——不取狂草之縱，不效館閣之拘，一筆一畫，如松針垂露，又似竹節(jié)拔節(jié)。來(lái)的人常駐足念一遍，念著念著，就笑了：原來(lái)護(hù)眼這事，真可以這么“家常”，又這么“鄭重”。</p> <p class="ql-block">風(fēng)過(guò)處，一面綠旗在藍(lán)天下舒展，“民視康”三字白得干凈，圓標(biāo)如瞳仁般沉靜。它不張揚(yáng)，卻讓人一眼認(rèn)出：這是把“視”當(dāng)心事、“康”當(dāng)家事的地方。旗子飄著，像在說(shuō)——我們不賣眼鏡，我們守光；我們不推療程，我們陪時(shí)間慢慢走。</p> <p class="ql-block">石磚墻，玻璃門，門前一盆綠植正抽新芽。沒(méi)有金碧輝煌，只有門上那枚小小的綠色圓標(biāo)，像一滴未落的露水，映著天光。推門進(jìn)去，茶香先迎上來(lái)，摜蛋牌輕響，有人正笑著比劃：“上回體驗(yàn)完，我孫子說(shuō)，爺爺眼睛里有星星了！”——原來(lái)“漲分?jǐn)?shù)”，是孩子試卷上多出的十分；“降度數(shù)”，是父親鏡片后那雙越來(lái)越亮的眼睛。</p> <p class="ql-block">蚌埠中心店0001，卷簾門雖閉，檐下紅小旗卻輕輕晃著，像一顆沒(méi)睡醒卻一直跳動(dòng)的心。旁邊商鋪招牌林立，而它不爭(zhēng)不搶，只把“民視康”三個(gè)字，安安靜靜刻進(jìn)街巷的日常里。</p> <p class="ql-block">北安直營(yíng)店0003，綠墻明凈，黃氣球浮在風(fēng)里，像幾粒小小的、活潑的光點(diǎn)。玻璃門映出路人身影，也映出里面一排排整齊的視力管理檔案盒——盒脊上寫著名字、日期、視力曲線，像一本本攤開的、正在生長(zhǎng)的家譜。</p> <p class="ql-block">薊州形象店0001，山巒圖案作底，門楣如畫框，框住進(jìn)出的人影與四季流轉(zhuǎn)。冬日臺(tái)階上薄雪未化，綠邊條在雪光里泛著微青，像一道溫柔的界線：跨進(jìn)來(lái)，是眼睛的春天。</p> <p class="ql-block">開業(yè)那日，鞭炮碎紅鋪地，花籃堆成小山，拱門上“民視康”三字被陽(yáng)光照得發(fā)亮?？勺顒?dòng)人的不是熱鬧，是幾位白發(fā)老人站在人群外，沒(méi)湊近，只遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著招牌，互相點(diǎn)頭：“這名字，踏實(shí)?！薄麄冋J(rèn)得“明德安康”那四個(gè)字的分量，比紅綢更重，比鑼鼓更久。</p> <p class="ql-block">國(guó)安形象店00001，玻璃窗內(nèi)，展架上擺著不同年齡段的視力管理方案，像一排排待啟封的時(shí)光信箋。有人指著其中一份輕聲問(wèn)：“我閨女才十歲，真能‘降度數(shù)’？”工作人員沒(méi)急著答，只推過(guò)一張?bào)w驗(yàn)卡：“先試試看——光，得自己看見(jiàn)才算數(shù)。”</p>
<p class="ql-block">——這便是“靈感中國(guó)”的落筆處：不在宣紙中央，而在百姓推門而入的剎那；不在宏大敘事里，而在一句“我孫子說(shuō)，爺爺眼睛里有星星了”的輕語(yǔ)中。</p>
<p class="ql-block">金士焯先生題名時(shí)未用濃墨重彩，只以溫潤(rùn)筆意寫就“民視康”三字；而民視康的日常，也從不靠口號(hào)震耳，只憑一次次45分鐘的專注體驗(yàn)、一杯溫茶的等候、一局摜蛋的松弛、一扇始終潔凈的玻璃門。</p>
<p class="ql-block">漲分?jǐn)?shù)，是孩子眼里的光在漲；</p>
<p class="ql-block">降度數(shù)，是歲月壓不彎的脊梁在降。</p>
<p class="ql-block">九洲會(huì)員之家，不筑高臺(tái)，只鋪臺(tái)階——一級(jí)一級(jí)，陪你，把模糊的，走成清晰的；把將就的，走成值得的。</p>
<p class="ql-block">http://www.gjylw.com/xinwen/694.html</p> <p class="ql-block">金士焯1991年考入中央美術(shù)學(xué)院附中，1995年直升中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系，1999年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系山水專業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位。2008年，中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫學(xué)院當(dāng)代中國(guó)畫研究生班畢業(yè)。師從賈又福、張立辰、田黎明、許俊、陳平、崔曉東、李鐵生等先生。中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院藝術(shù)碩士、博士畢業(yè)，并獲“莊漢生”優(yōu)秀畢業(yè)生獎(jiǎng)。國(guó)家二級(jí)美術(shù)師，中國(guó)書法篆刻學(xué)院副教授、教育部學(xué)位與研究生教育發(fā)展中心評(píng)估評(píng)審專家、大同大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教授、美國(guó)紐約電影學(xué)院客座教授、碩士研究生導(dǎo)師。 未見(jiàn)其人，先觀其畫。記者對(duì)于金士焯的認(rèn)識(shí)，是從他的作品開始的。疏林遠(yuǎn)山，枯樹寒鴉，幾抹半波，數(shù)點(diǎn)修竹，浩渺的湖面上遠(yuǎn)遠(yuǎn)蕩漾著數(shù)峰遠(yuǎn)岫，近處的茅亭里不見(jiàn)半點(diǎn)人蹤……看金士焯的畫仿佛穿越時(shí)空隧道，畫面景物雖簡(jiǎn)單，但意境卻深邃而空遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">中國(guó)畫貴在內(nèi)在精神的傳達(dá)，中國(guó)水墨畫家則貴在內(nèi)心的寧?kù)o。藝術(shù)是心靈的天地，在金士焯的畫中，蘊(yùn)藏著一種系于自然的心聲與詩(shī)情。畫作直抒胸臆，不論四時(shí)朝暮還是陰晴雨雪，均于陰陽(yáng)陶蒸中顯現(xiàn)氣韻生動(dòng)?；蚰红\朝暉，云蒸霞蔚；或千巖萬(wàn)壑，濃翠云迷；或雪嶺凄迷，幽遠(yuǎn)高潔；或溪山月色，無(wú)盡清光。作品傳達(dá)出的清</p><p class="ql-block">新、秀潤(rùn)、典雅韻致，給人一種“物我交融” 的審美感受。</p> <p class="ql-block">金士焯畫中的人物雖只了了幾筆，卻透出超凡脫俗，與世無(wú)爭(zhēng)，又以千筆枯墨，中鋒入畫，蒼古中蘊(yùn)含脫俗之味。畫中又信于筆墨，放縱、天性能量的充溢和釋放。中國(guó)畫重視用筆，有些地方似乎在講書法。石濤《畫語(yǔ)錄》云:“人能以一畫具體而微,意明筆透。腕不虛則畫非是，畫非是則腕不是，動(dòng)之以旋，淚之以轉(zhuǎn)，屬文以曠，出如載，入如得。能圓能方，能直能曲，能上能下，左右均齊，凸凹突兀，斷截橫斜……”完全是在講運(yùn)腕用筆。書畫同源，金士焯深諳其道，從書法中吸取之精華與繪畫貫通。因此，在他的作品中，可窺見(jiàn)其書法創(chuàng)作也大有可為。他的書法吸取唐人寫經(jīng)的精髓，從隸入，輒在鐘繇《存季直表》中奪舍投胎，古而媚，密而疏融書法而入繪畫之中，起畫中既有書法的本自遒勁，旋就</p> <p class="ql-block">金士焯，號(hào)：大覺(jué)居士，出生于安徽靈璧。1999年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系山水專業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位。2008年，中央美院中國(guó)畫學(xué)院當(dāng)代中國(guó)畫研究生畢業(yè)，師從賈又福、田黎明、陳平、姜寶林等老師。2009年，就讀于中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院美術(shù)學(xué)博士。</p><p class="ql-block">現(xiàn)為文化部梅蘭芳紀(jì)念館專業(yè)畫家，為文化部青聯(lián)委員、青聯(lián)書法工作委員會(huì)副秘書長(zhǎng)、美術(shù)工作委員會(huì)委員、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、北京齊白石藝術(shù)研究會(huì)會(huì)員、政協(xié)禮堂主管《中國(guó)水墨》雜志副主編。作品多次參加國(guó)際及國(guó)內(nèi)重大展覽并獲獎(jiǎng)，09年獲“世界和平美術(shù)大展”最高獎(jiǎng)，2010年，參加廣州亞運(yùn)會(huì)當(dāng)代藝術(shù)大展。</p> <p class="ql-block">鐘馗畫是民間用于驅(qū)邪祈福，帶有吉祥意味的民俗畫。民間視其為降魔消災(zāi)之符圖，被尊為“靈判”。靈璧鐘馗畫是從軒轅黃帝首創(chuàng)的驅(qū)邪儺舞中的方相氏衍化嬗變而來(lái)，是正氣戰(zhàn)勝邪惡的精神支柱，具有博大精深的文化積淀。并以唐代吳道子的“鐘馗樣”為粉本，是傳承有緒的經(jīng)典繪畫，在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，它一直發(fā)揮著精神文化功能。靈璧鐘馗畫構(gòu)圖豐滿，造型偉岸，“吳帶當(dāng)風(fēng)”，線條飛動(dòng)，施朱敷丹，驚彩絕艷，再現(xiàn)富麗堂皇激奮昂揚(yáng)的盛唐畫風(fēng)。它伴隨著我國(guó)民俗活動(dòng)的流傳延續(xù)至今，因之，它被譽(yù)為“活化石”而倍受中外專家學(xué)者的珍視。 靈璧鐘馗畫經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間民間藝人的傳摹和創(chuàng)新，受楊斐、龔開、高其佩等文人畫的雜糅，而改變但是雖然都稱為靈璧鐘馗畫，但是正宗傳統(tǒng)的的靈璧鐘馗畫為工筆重彩鐘馗畫。靈璧傳統(tǒng)鐘馗畫，是中國(guó)意象式藝術(shù)的一種典型，它保留著中國(guó)傳統(tǒng)深層精神的藝術(shù)形式，是大有值得發(fā)掘并傳承的中國(guó)藝術(shù)寶藏。清人齊周華在《名山藏畫副本·鐘馗像贊》里就寫道：“由吳道子畫能通神也，無(wú)如天下傳寫，漸失其真，惟靈璧所畫，往往不環(huán)脫道子原格，故世群推之?！倍鴧堑雷铀诘哪甏鸀樘拼髑鍟r(shí)代才出現(xiàn)水墨文人畫。卻失去了吳道子的“吳帶當(dāng)風(fēng)”之真、之美。 畫家金士焯出生在鐘馗故里——靈璧。從小在農(nóng)村長(zhǎng)大，受著這傳統(tǒng)民間藝術(shù)的熏陶，每年過(guò)年時(shí)，家家戶戶都會(huì)去集市上請(qǐng)一幅“判官畫”——鐘馗，回家貼在家里，祈福保佑全家幸福健康平安，驅(qū)走一切小鬼和病魔。所以，金士焯從小就耳目濡染了這些繪畫藝術(shù)，自己也悄悄的模仿起來(lái)，小學(xué)三四年級(jí)的時(shí)候，就開始畫鐘馗畫，過(guò)年時(shí)被左鄰右舍的父老鄉(xiāng)親請(qǐng)回家貼上，鎮(zhèn)宅祈福。 傳說(shuō)中，誰(shuí)家的鐘馗畫，紅色官袍或劍上的血，如果用的是真朱砂點(diǎn)染的，這幅鐘馗畫里判官，在關(guān)鍵時(shí)候就可以真的走出紙上，下來(lái)捉鬼?？缮衿胬?。金士焯小時(shí)候畫的許多鐘馗，今天我們一個(gè)也找不到了，今天我們見(jiàn)到的這幅鐘馗畫，是畫家離開家鄉(xiāng)三十年后，第一次再畫鐘馗。用線用色既保留傳統(tǒng)民間藝術(shù)的特色，又有大家的格調(diào)和風(fēng)范，其色彩不是用當(dāng)年的宣傳色了，而是純正的礦石色，可千年不退色不變色，最為重要的是，人物的紅色全是用“同仁堂”純正的藥用朱砂材料，真正可以達(dá)到避邪扶正的功效。 在重彩山水畫的創(chuàng)作上，立足于傳統(tǒng)，努力創(chuàng)新。通過(guò)對(duì)王希孟的《千里江山圖》細(xì)心研模和體悟，從形式到精髓意境、力求完美統(tǒng)一。近幾年又吸取張大千晚年的重彩山水的精華，把古今融為一體，使形色筆墨意境達(dá)到最大可能的統(tǒng)一。繼承與創(chuàng)新，首先是要繼承，繼承不僅僅是形式上的，而最重要的是內(nèi)在的、精神上的，不能為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，為了與眾不同而硬造。只有水到渠成，自然而然的成熟，形成自己的面貌和風(fēng)格，才會(huì)被歷史所承認(rèn)。在當(dāng)今浮躁的社會(huì)，一味地追求假大空的時(shí)代，藝術(shù)能否保留一點(diǎn)藝術(shù)的本性，需要有不失本性的創(chuàng)作者默默的踐行才有可能。真正的藝術(shù)傳承者就是一個(gè)苦行僧，修身修心修性也。</p>