<p class="ql-block"> 我國國學和幽默大師林語堂先生曾言：“中國書法給世人提供線條美和形體美的享受，如果不懂書法，任何藝術將無從談起?！敝麑W者貴州大學教授姜澄清先生指出：“中國書法是世界藝術之核心藝術，她比西方人體畫還要美。”的確，中國書法作為一種以文字為載體的東方藝術，是中國人特有的一種生存智慧和藝木形式，她有著三千多年的發(fā)展史，承載著中華民族豐富的文化積淀，被稱為《國粹》的美譽！何為“書法”，書法就是要講究“法度”，學習和領悟古人的用筆、用墨和運筆規(guī)則，并且講究古人的“書卷氣”、“文人氣”方成正格。</p><p class="ql-block"> 清人劉熙載曾在《書概》中說道“書，如也，如其學，如其才，如其志，總之，如其人而已?！睍ǖ膶徝烙^乃魏晉“尚韻”，唐人“尚法”，宋人“尚意”，清人“尚樸”，這是時代對書法的審美特征無可非議。而當代人“尚追風”，尚“摹仿”，尚“復制”，尚“拼接”，尚“表現(xiàn)”，尚“張揚”，另外還有個最根本的，就是“尚名”、“尚利”、“尚位”。要說當代書寫與古代最大不同，那就是：“古人之書雅逸、靜穆、渾厚、古樸、典雅、莊重、自然?！睂τ谌墓P墨走線，布局，章法渾然天成，氣韻生動，其作品對社會的負責性強。今人之書呈現(xiàn)一種“粗鄙、流俗、浮躁、做作、夸張、淺薄?！睂P墨走線、布局、章法不考究則大有人在。尤其，在瀏覽什么展賽上，竟然有些人“無法無天”將草書隨便亂劃，令觀者識不得的“”天書“”，一種鬼劃符現(xiàn)象已經(jīng)撓亂了書壇。竟然出現(xiàn)了許多與書法格格不入的怪現(xiàn)象，而稱為“書法家”的，被封為主席、副主席、秘書長、常務理事、理事的此類現(xiàn)象層出不窮，這些人寫出的字，就是不如古人墨跡，使觀者看不順眼，令人痛心疾首！ </p><p class="ql-block"> 無古不成今，書法亦如此。中國書法是一種“承上啟下”的特點，有道是“板凳要坐十年冷……”學書者，關鍵首先要臨古代法帖，先從（正楷）入手，然后再練（行書）（草書）（隸書）（篆書）這五種體，每個體都有一定的（法度），等煉到三年之后，你將這五種體融會貫通，在臨池時胸有成竹，一氣呵成，方成上品。這需要一輩子耐得住寂寞，苦苦耕耘，保持一種清靜寡欲、悠然自得的心態(tài)，最后再看花落誰家。書法必須繼承傳統(tǒng)，絕不能急功近利，學習古人才能使這條歷史長何經(jīng)久流長，生生不息。近日翻閱《中國書法史》掩卷靜思，回首遙觀，在那歷史長河的潮頭，鐘張之絕、“二王”之妙、米芾“八面出鋒”……乃高山仰止，嘆為觀止?？裳巯聲?，雖是人頭攢市，熱浪翻滾，卻亂象頻生，令人唏噓不已。古代幾千年來從上層到下層，從沒有什么（書協(xié)）這個組織，或舉辦什么集體書展、個人書展等。而如今以沙龍式、辦展、辦班等為名，結伙抱團，拉幫結派為實，學點皮毛，連小學生字都不如所謂的書法家，唯做自己“揚名、升遷、賺錢”的捷徑，特別是某些書協(xié)會“坐堂衙內(nèi)”卻以“親、疏”劃線，甚至以年齡劃界，培植勢力，唯我獨尊，排斥異己，如此等等，不一而足矣。</p><p class="ql-block"> 宋人孫過庭曾云：“一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準，一畫之間，變起伏于鋒豪杪，一點之內(nèi)，殊衄挫于毫芒”等等，都是＜書法＞與＜法度＞的至理名言。試問當今號稱書法家，有幾位能達到這個要求和水準？比如，大唐歐陽詢總結創(chuàng)造了三十六法，草書王羲之等已有法在先，行書帶有《蘭亭敘》《祭侄稿》《寒食帖》等范本。古代沒有什么書法組織，更沒有什么主席，理事之類的光環(huán)，卻大作紛呈，大師輩出。歷史上書法大家，無不是飽讀詩書、知識淵博的大學者。宋蘇軾云：“退筆成山未足珍，讀書萬卷始通神?！背酥?，還行萬里路……而今有的人卻硬要不自量力隨意亂畫，形成一種“花里胡哨”、“故弄玄虛”，整篇呈現(xiàn)一種無力、無味、無韻的殘枝敗葉。尤其當代除中國書協(xié)以外，有各省、市、區(qū)及縣級書法家協(xié)會，舉辦書展五花八門，各類頭銜滿天飛，卻出不了書法大家和大師。可笑的是，古代三千多年，總共才出了不足百位大師，而如今卻大師多如牛毛……古人云“書為心畫”，“心正筆則正，作字先作人，人奇字自古……”作為一位書法家，他的人品，文化修養(yǎng)、道德規(guī)范于眾不同，一種謙和、大度、豁達、開朗、情操高尚的文人雅士，應知道“習書做人”的道理。古往今來，大凡各級書家寫出的字和文章、詩詞，都要對其作品負責，對社會負責，再經(jīng)過歷史的長河，大浪淘浪，待沉淀百年甚至千年之后，是金子它總會發(fā)光的，照亮后人?！短撁椎?，實學難求》《書畫如禪事，需有達摩面壁之精神，方可成其正果也》是我學書的匾額掛在書齋墻壁上，作為終生的“座右銘”。</p><p class="ql-block"> 同時，我也是詩、書、畫愛好者，七歲跟家父學書法，是受過庭訓和練過童子功來的，何為童子功，當時寫毛筆字市場上無墨汁可買，只是用胡開文研制的墨碇，長六寸，寬一寸半左右，先在大硯臺上倒上水，然后手握墨碇，用力按在硯臺上，慢慢一圈一圈地磨，每天早上練字就是這么干，大約半個小時將墨槳磨好再拿筆練字，那都是大字，每個字約有市尺八寸對方，要寫五十個。但每天早晨天剛蒙蒙亮，就要起床干這事，可是我要解小便，但家父不允許，叫我直接磨墨，等十分多鐘突然沒有小便了，這時家父起來問我，是否要小便呀？我說沒有了。接著摸著我的頭說：“嘿！伢子！你看頭髮上都冒汗了，小便變成汗水流淌出來了，這就叫《童子功》?！奔腋附?jīng)常教導我“病夫磨墨，壯士執(zhí)筆！”當你拿到筆寫字時，要全身發(fā)力，如同古代將軍騎在戰(zhàn)馬上，揮劍舉槍，斬將殺敵，鋒芒四射?！蔽倚r練字時是站檔式寫字，不允許坐著寫，當寫錯一筆，在手心上打一板子，寫錯一個字要在客廳爬下，就像古代縣衙大堂老爺用的廷杖，專打犯人用的。打屁股一下，這叫《庭訓》。我媽媽看到心疼出來阻止，他說“嚴師出高徒！”三年學下來已十歲了，解放初父親被調(diào)往治淮委員會工作，這期間我又將家藏三箱的古書翻過底朝天，發(fā)現(xiàn)有本《芥子園畫譜》，我又學起畫來，從此對書畫情有獨鐘……</p><p class="ql-block"> 回憶起當時學書法距離現(xiàn)在已七十多年了，在我五十歲左右又學詩詞，當我早年游藝全國回鄉(xiāng)后，于2014年任宣城文昌鎮(zhèn)詩社社長，宣城市文昌鎮(zhèn)詩書畫創(chuàng)作中心主任，曾在鎮(zhèn)政府舉辦詩詞研討會多次，在中小學舉辦書法、詩詞講座多次，每年春節(jié)前組織中小學書法老師，在大街上為鄉(xiāng)親免費寫春聯(lián)，紅色灑金瓦當對聯(lián)乃鎮(zhèn)政府在網(wǎng)上購的。于此同時，每年舉辦兩次《筆會》①為迎春筆會；②為金秋筆會，吸引宣城、蕪湖詩書畫愛好者道友同仁前來參會潑墨，2022年八十歲退休。早期用正楷和行書寫了近三百首詩詞。通過以上幾個層面的闡述 ，我想談談我一個多甲子的研習書藝的感受，被譽為“書圣”的王羲之人生修養(yǎng)與其書法藝術，其運筆“不激不厲”，“情深調(diào)合”，“法規(guī)自遠”，這跟他“書圣”寶座不可動搖的有力支撐。氣質和胸懷是藝術家的生命，要想創(chuàng)作出好作品，除了氣質和胸懷之外，作為書法家要不斷滋養(yǎng)學識，能夠精研包括文學、歷史、哲學、邏輯、藝木和語言等多門類的人文學科，這些學科有助于書法家提升精神境界，從而提升文化素質和文化品格。因此，好的書法作品一定由氣質、風度、學識等多方面凝練而成。比如中國人民大學（書學專家）陳傳席指出“好的書作從整體上看，應具有三象:①正大氣象、②山林氣象、③廟堂氣象”。在今天的科技網(wǎng)絡時代，信息繁雜，人心浮躁……作為一位真正的書法家應審時度勢，度德量力，淡定自若，有責任的書法家首先應對自己的作品負責，其次應對社會有擔當，能夠忠實地繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，認真研究，理性揚棄，為書法藝術傳遞薪火。書法家也當以弘揚國粹藝術，服務社會為己任，不僅要寫傳統(tǒng)的詩、詞、歌、賦，歷代古賢名言佳句，更要站在時代的高度，寫出具有藝術感染力的時代杰作，為今人和后人提供優(yōu)秀的精神食糧。</p> <p class="ql-block">我的書齋四壁所掛的部分名言，用行、草、甲骨文、篆、隸五體寫的</p> <p class="ql-block">我撰寫的部分游藝詩詞，用小楷寫的二個扇面</p> <p class="ql-block">《永》字八法解</p> <p class="ql-block">以下乃部分古代名家法帖，魏鐘繇楷書鼻祖《宣示表》局部</p> <p class="ql-block">蔡邕書：《書法九勢圖》</p> <p class="ql-block">王羲之書《蘭亭敘》</p> <p class="ql-block">王羲之《草書十七帖》部分</p> <p class="ql-block">衛(wèi)夫人書《筆陣圖原文》局部</p> <p class="ql-block">唐歐陽詢的《九成宮醴泉銘》部分</p> <p class="ql-block">唐柳公權的《玄妙塔》帖部分</p> <p class="ql-block">唐鐘紹京《靈飛經(jīng)》局部</p> <p class="ql-block">唐張旭的《草書》帖部分</p> <p class="ql-block">唐僧懷索的《自敘帖》局部</p> <p class="ql-block">宋黃庭堅《小楷書帖》部分</p>