<p class="ql-block"> 2026年2月7日，臘月二十，控抗苗寨的鼓藏節(jié)行至第四日，寨老定下的休整日，少了前日踩塘祭祀的萬(wàn)眾歡騰，卻未停下族群敬祖的腳步。晨光微熹時(shí)，我便記取了昨日起晚遇交通管制的教訓(xùn)，6點(diǎn)半便起身收拾，一心奔赴這片百鳥衣支系的文化腹地，卻未料這場(chǎng)鼓藏節(jié)的休整之旅，竟意外邂逅了一場(chǎng)濃縮版鼓藏節(jié)的高排苗寨“白喜”，在控抗與高排的十余公里之間，親歷了嘟蒙苗族人對(duì)生的慶賀、對(duì)死的豁達(dá)，也讀懂了百鳥衣背后，一脈相承的民族信仰。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 7點(diǎn)20分驅(qū)車出發(fā)，酒店外的街道已是熙攘模樣，才恍然記起今日是都江鎮(zhèn)的趕集日。路邊攤販錯(cuò)落，身著水族藍(lán)黑服飾的婦女守著自家物產(chǎn)，鮮活的人間煙火在晨光里鋪展。本想駐足記錄這份市井熱鬧，卻惦念著控抗的進(jìn)山時(shí)限，只得作罷。正欲上車，一位水族大姐上前詢問(wèn)去向，得知我們要去控抗，便輕聲請(qǐng)求搭一程至上控抗的路口，我欣然應(yīng)允。車上閑談，大姐說(shuō)她帶來(lái)的大米已被商販?zhǔn)兆撸袢沾逭邢彩?，她要趕回去吃喜酒，又笑著提及水族與苗族的交融——兩族通婚已成常態(tài)，苗寨里有她們的親戚，水族人也偏愛苗族服飾的艷麗，常會(huì)買來(lái)穿著。問(wèn)及是否是水族傳統(tǒng)婚禮，大姐卻搖頭，說(shuō)新郎是成都的漢族，婚禮早已漢化，沒(méi)了水族的特色。寥寥數(shù)語(yǔ)，道盡了少數(shù)民族文化在時(shí)代中的悄然變遷，也讓我心中那點(diǎn)拍攝欲悄然消散。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 車行至控抗進(jìn)山路口，未見昨日的交警值守，山路間車輛稀疏，想來(lái)外來(lái)游客都因“休整日”的名頭望而卻步。與大姐道別后，我們徑直向上控抗寨駛?cè)ィ?點(diǎn)50分抵達(dá)寨中，剛停好車，便見有村民牽著鼓藏牛從旋牛塘的方向歸來(lái)，銅鈴叮當(dāng)，牛身的彩緞在晨光里晃眼，原來(lái)休整日的控抗，旋牛塘的儀式從清晨便已開始。寨中偶遇一位出寨的村民，得知我們是來(lái)探訪鼓藏節(jié)的，便熱情邀我們?nèi)ゼ抑谐燥?，那股子不把客人?dāng)外人的淳樸，是苗家人刻在骨子里的溫柔。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 匆匆往旋牛塘走去，途中又見幾撥牽牛歸來(lái)的人家，男女老少相伴，牛繩在手中牽著，像是牽著家族的福氣?？勺叩教吝?，卻見牛塘空空，與昨日的人聲鼎沸判若兩個(gè)世界，唯有塘邊的楓香樹靜靜佇立，似在等候即將到來(lái)的儀式。正駐足等待時(shí)，一位男子主動(dòng)上前搭話，得知我們想拍攝旋牛，便細(xì)細(xì)解釋：控抗三百余戶人家，三百余頭鼓藏牛，昨日只是家族代表的牛參與踩塘，今明兩日，各家的牛要按排好的次序逐一旋塘，一戶畢，再喚一戶，儀式雖緩，卻容不得半分馬虎。這位男子便是姚登華，一位熱情的苗家青年，他邀我們先去家中歇息，說(shuō)反正兩日皆有儀式，不愁拍不到，盛情難卻，我們便跟著他往寨中走去。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 8點(diǎn)20分，抵達(dá)姚登華家，一進(jìn)門便見他母親在院中洗衣，見了我們便笑著招呼，滿院的溫情沖淡了旅途的奔波。姚登華引我們進(jìn)屋，端上水果瓜子，轉(zhuǎn)身便去廚房忙活，說(shuō)要給我們煮碗面條。我們不忍辜負(fù)這份熱情，楊依霖便趁隙去村口小賣部買了一提飲料，這是入鄉(xiāng)隨俗的禮信，也是對(duì)苗家熱情的回應(yīng)。不多時(shí)，一碗碗熱騰騰的面條端上桌，臥著鮮肉，煮著新鮮蔬菜，滿滿一大鍋任我們吃，雖簡(jiǎn)單，卻藏著最地道的苗家味道。席間閑談，才知這位年輕的苗家漢子，竟是南京氣象專業(yè)的大學(xué)生，畢業(yè)后曾做過(guò)西江、丹寨、荔波的旅游地產(chǎn)項(xiàng)目，行業(yè)遇冷后便去沿海打工，如今三十不到，已是兩個(gè)孩子的父親。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 一大碗面吃飽后，更有精神的文化食糧接踵而至。姚登華是個(gè)深愛本民族文化的青年，他為我們細(xì)數(shù)鼓藏節(jié)的禁忌：節(jié)期內(nèi)忌吃豆類、酸湯，只因在物資匱乏的年代，這是苗家人果腹的苦食，如今日子好了，便不愿在祭祖與待客的重要時(shí)刻觸碰，這是對(duì)祖先的敬重，更是對(duì)客人的珍視。他又透露了殺牛祭祖的細(xì)節(jié)：砍牛之人，必是牛主家的舅爺或老庚，且需是成家有子的男子，因殺牛是向祖先獻(xiàn)禮，砍牛人能沾得祖先的福氣，養(yǎng)牛人也盼著這份福澤護(hù)佑家族。若見寨中有人挑著禾、提著鴨子、提著給牛蓋的毯子，那便是寨中主人家請(qǐng)來(lái)的砍牛人，這些細(xì)碎的細(xì)節(jié)，是書本中難尋的文化真味。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 9點(diǎn)40分，謝過(guò)姚登華一家，我們?cè)俅吻巴Ｌ粒藭r(shí)的塘邊已漸漸熱鬧起來(lái)。各家的牛陸續(xù)被牽來(lái)，百鳥衣盛裝的族人相伴左右，青黑色的土布上，五彩鳥紋在陽(yáng)光下熠熠生輝，銀飾叮當(dāng)，蘆笙悠揚(yáng)，每一個(gè)畫面都充滿了民族特色。因是休整日，外來(lái)游客寥寥，整個(gè)寨中拍照的外人不到十人，倒成了拍攝的絕佳時(shí)機(jī)。我舉著相機(jī)，變換著角度與位置，記錄著每一個(gè)儀式瞬間，從牛入塘?xí)r的銅鈴輕響，到族人繞塘?xí)r的莊重舞步，生怕錯(cuò)過(guò)一絲一毫的文化細(xì)節(jié)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 塘邊偶遇一位熟悉的外國(guó)面孔，竟是常年奔走于貴州苗鄉(xiāng)侗寨的英國(guó)攝影師李春輝。十幾年間，他執(zhí)著于記錄貴州的少數(shù)民族文化，13年前的控抗鼓藏節(jié)他也曾到場(chǎng)，如今依舊扎根村寨，吃住都在村民家中，從最初的飲食不慣，到如今能嘗牛癟、飲米酒，活成了寨中熟客。他說(shuō)，貴州的村寨藏著最純樸的原生生活，往返的機(jī)票花費(fèi)不菲，但在寨中，村民的熱情能抵過(guò)一切，他正籌備著在英國(guó)舉辦貴州民族文化影展，想讓更多人看見這片土地的美好。語(yǔ)言雖有隔閡，卻擋不住對(duì)文化的共同熱愛，我們相視一笑，便各自沉浸在拍攝中。</p> <p class="ql-block"> 臨近正午，寨中的廣播突然響起，通知外來(lái)攝影師、記者需在十二點(diǎn)前離開，否則將被封寨四十天。我們心知這是寨老與鼓藏頭的無(wú)奈之舉：鼓藏節(jié)的殺牛祭祖，怕被直播的網(wǎng)紅傳至網(wǎng)上引發(fā)輿情，更怕政府因擔(dān)心村民破費(fèi)返貧而干預(yù)儀式，這份小心翼翼，是對(duì)民族傳統(tǒng)的守護(hù)，卻也透著一絲心酸。正思忖間，姚登華此前的話突然浮現(xiàn)：相鄰的榕江高排苗寨有老人過(guò)世，正辦“白喜”，控抗不少村民都要去奔喪。高排與控抗，同屬百鳥衣支系，不過(guò)十余公里的路程，行政上分屬黔南與黔東南，文化上卻是一脈相承，而百鳥衣支系的“白喜”，便是一場(chǎng)濃縮版的鼓藏節(jié)，這等難得的機(jī)會(huì)，豈容錯(cuò)過(guò)？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 我當(dāng)即決定前往高排，李春輝與楊依霖也欣然響應(yīng)，三人便收拾器材，驅(qū)車離開控抗。12點(diǎn)30分出發(fā)，不到三十分鐘便抵達(dá)高排苗寨，進(jìn)村的道路兩旁早已停滿車輛，想來(lái)皆是前來(lái)奔喪的親友，我們找了塊空地停車，便跟著幾位控抗來(lái)的苗家村民往寨中走去。路過(guò)一戶人家，見幾位身著百鳥衣便裝的苗族婦女圍爐烤火，我們舉著相機(jī)拍攝，她們非但不避，反而熱情配合，邀我們進(jìn)屋喝酒。閑談中得知，她們是高堯苗寨的，與高排同屬百鳥衣支系，前幾日我剛到訪過(guò)高堯，提及寨中那棵倒在路邊的巨大金絲楠木，她們眼中滿是珍視，說(shuō)那是村寨的護(hù)寨樹，是族群的象征，縱使倒伏，也絕不能賣，這份對(duì)古樹的崇尚，對(duì)自然的敬畏，是苗族人刻在骨子里的生態(tài)觀。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 她們告訴我們，寨中過(guò)世的是一位84歲的老人，苗家人稱高齡老人的離世為“白喜”，不是悲傷，而是圓滿，是老人的靈魂歸祖，因此葬禮會(huì)以節(jié)慶的形式舉辦，喝一杯“白喜”酒，能沾得老人的福氣，長(zhǎng)壽安康。這番話，道盡了百鳥衣支系的生死觀：死亡不是終結(jié)，而是靈魂重返始祖之地的旅程，是另一種圓滿。她們催我們快去儀式現(xiàn)場(chǎng)，說(shuō)蘆笙、跳月即將開始，砍牛送靈的儀式也不遠(yuǎn)了。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 循著蘆笙聲往前走，眼前的景象讓我心頭震撼：寨中的平地廣場(chǎng)上，百余桌壩壩席依次鋪開，親友圍坐，舉杯暢談，沒(méi)有葬禮的悲戚，唯有熱鬧的人間煙火。花圈在路邊靜靜佇立，與盛裝的族人相映，竟生出一種別樣的莊重與喜慶。身著百鳥衣連體祭祀服的苗族男子成排站立，青黑的服飾上，鳥紋繡樣繁復(fù)而精美，銀冠高束，蘆笙橫吹，那畫面，是獨(dú)屬于百鳥衣支系的文化震撼。我們舉著相機(jī)不停拍攝，從壩壩席的熱鬧，到蘆笙隊(duì)的莊重，每一個(gè)瞬間都值得珍藏。行至老人的靈堂，本因民族忌諱不敢拍攝，詢問(wèn)后，村民卻大方應(yīng)允，說(shuō)無(wú)妨，這份包容，讓我心中滿是溫暖。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 蘆笙聲驟然高亢，儀式正式開始。百鳥衣祭祀服隊(duì)領(lǐng)頭，各親友寨的蘆笙隊(duì)緊隨其后，長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍向跳月坪進(jìn)發(fā)。高排有兩個(gè)蘆笙坪，蘆笙隊(duì)伍逐一前往，吹奏著祭祖的曲調(diào)，跳著莊重的祭祀舞步，坪上人頭攢動(dòng)，人山人海。令人意外的是，這場(chǎng)跳月并無(wú)女性參與，村民說(shuō)，這是祭祀性的儀式跳月，女性需在晚間的活動(dòng)中參與，男女有別的儀式分工，藏著苗族人對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守。兩個(gè)跳月坪的儀式結(jié)束后，隊(duì)伍不返原路，而是繞山而下，向靈堂旁的砍牛場(chǎng)走去，最莊重的獻(xiàn)祭儀式，即將到來(lái)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 一頭碩大的水牛被牽至砍牛架旁，這是獻(xiàn)給祖先的祭品，也是護(hù)送老人靈魂歸祖的靈媒。眾人合力將牛頭扶至三角架的砍牛樁上，砍牛人手持利斧，凝神聚力，幾斧頭劈向水牛的腦門心，水牛瞬間斃命，沒(méi)有絲毫拖泥帶水?？粗活^鮮活的生命頃刻消逝，心中生出一絲莫名的傷感，可轉(zhuǎn)頭見苗家村民的神情，卻滿是莊重與敬畏——這不是殘忍，而是百鳥衣支系對(duì)祖先的最高禮敬，牛的生命，將化作福澤，護(hù)佑老人歸祖，護(hù)佑家族興旺。牛血、牛頭祭于靈前，牛肉后續(xù)將按宗族親疏均分，這是“與祖先共食，與族群同?！钡膫鹘y(tǒng)，與鼓藏節(jié)的殺牛祭祖，一脈相承。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 我們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)不停拍攝，主人家與親友們皆十分配合，甚至邀我們?yōu)樗麄兣臄z全家合影與單人照，那份信任，讓人心暖。拍攝間隙，主人家熱情邀我們?nèi)胂€在壩壩席間為我們單獨(dú)設(shè)了一桌，喚來(lái)幾位家人作陪。席間與主人李小紅交談，得知過(guò)世的是她84歲的母親，她常年在廣州成家生活，回家的日子甚少，如今母親離世，便趕回寨中操辦“白喜”。問(wèn)及為何未穿苗裝，她輕嘆，離家多年，不僅沒(méi)有苗裝，也早已不習(xí)慣穿著，言語(yǔ)間透著一絲對(duì)本族文化的疏離，令人唏噓。她有八兄妹，唯有她一個(gè)女兒，見我們對(duì)苗族文化如此熱愛，便邀我們留在高排，待次日老人上山時(shí)，再記錄最后的儀式，可李春輝因相機(jī)充電設(shè)備皆在控抗，我們只得婉拒，心中滿是遺憾。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 17點(diǎn)30分，吃完壩壩席，桌凳被陸續(xù)撤離，跳月坪再次熱鬧起來(lái)，晚間的跳月儀式正式開啟。先是逝者家屬率先起舞，隨后親友們紛紛加入，蘆笙悠揚(yáng)，舞步輕快，沒(méi)有悲戚，唯有喜慶。主人家在坪上撒下糖果、零食，引得孩童們爭(zhēng)相瘋搶，歡聲笑語(yǔ)在寨中回蕩，這哪里是葬禮，分明是一場(chǎng)慶祝老人圓滿歸祖的節(jié)慶。英國(guó)友人李春輝成了寨中孩童的焦點(diǎn)，孩子們圍著他，好奇地追問(wèn)：“你是哪里的外國(guó)人？”“你怎么來(lái)我們這里的？”“你為什么長(zhǎng)得和我們不一樣？”稚嫩的問(wèn)題，純真的笑容，為這場(chǎng)“白喜”添了幾分趣味。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 18點(diǎn)20分，跳月的氣氛抵達(dá)高潮，蘆笙聲繞著寨中的楓香樹盤旋，百鳥衣的銀飾在夜色中閃著光，老人的靈魂，想必正伴著這蘆笙與舞步，循著祖先遷徙的路線，向東方的祖地走去，與蝴蝶媽媽、歷代先祖團(tuán)聚。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 從控抗的鼓藏節(jié)旋牛，到高排的“白喜”送靈，一日之間，十余公里的路程，我親歷了百鳥衣支系兩場(chǎng)盛大的文化儀式，也讀懂了這份文化的內(nèi)核：鼓藏節(jié)是全族對(duì)祖先的集體祭拜，十三年一次，敬祖祈福，凝聚族群；“白喜”是家族對(duì)逝者的送別，以鼓藏節(jié)的儀式濃縮呈現(xiàn)，讓個(gè)體的死亡成為族群祭祖的節(jié)點(diǎn)，讓靈魂歸祖，讓文化延續(xù)。百鳥衣上的每一只鳥，都是靈魂的引路者；旋牛塘的每一圈旋轉(zhuǎn)，都是對(duì)祖先的敬拜；砍牛的每一次揮斧，都是對(duì)生命的敬畏。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 在時(shí)代的浪潮中，少數(shù)民族文化難免遭遇漢化的沖擊，或許有人會(huì)離家遠(yuǎn)走，淡忘本族的服飾與傳統(tǒng)，但刻在骨子里的信仰，卻從未消散。苗家人的熱情、對(duì)祖先的敬重、對(duì)自然的敬畏、對(duì)生死的豁達(dá)，在控抗與高排的寨風(fēng)中，在蘆笙與跳月的旋律里，在百鳥衣的紋繡間，代代相傳，生生不息。而我們這些記錄者，能做的，便是用鏡頭留住這些珍貴的瞬間，讓更多人看見這份藏在貴州深山里的文化瑰寶，讓百鳥衣的翅膀，飛得更遠(yuǎn)，讓嘟蒙苗的信仰，永不褪色。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 鄭波 2026年2月8日 于都江鎮(zhèn)府城江宇酒店</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">鄭波，苗族，貴州省民族民間文化保護(hù)促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、貴州省管專家、國(guó)家二級(jí)美術(shù)師、高級(jí)工藝美術(shù)師、資深廣告設(shè)計(jì)師、民族文化學(xué)者、詩(shī)人；貴州民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師、貴州傳媒職業(yè)學(xué)院教育專家、凱里學(xué)院客座教授、黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院民藝學(xué)院專業(yè)發(fā)展顧問(wèn)、設(shè)計(jì)大師工作室負(fù)責(zé)人、中國(guó)廣告協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、貴州省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、貴州畫院（貴州美術(shù)館）特聘研究員，貴州省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員、貴州省廣告協(xié)會(huì)理事、貴州省廣告協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、貴州省裝飾協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、黔東南民族畫院名譽(yù)院長(zhǎng)、遵義市人民政府決策咨詢專家、貴州省青年聯(lián)合會(huì)第七屆、八屆副秘書長(zhǎng)、貴州省青年攝影家協(xié)會(huì)四屆輪值主席、優(yōu)秀春暉使者、《城市檔案》雜志創(chuàng)始人、“太陽(yáng)鼓”銀飾創(chuàng)始人；曾策劃創(chuàng)辦（中國(guó)）民航廣告媒體聯(lián)盟，并任秘書長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)；平面設(shè)計(jì)作品在全國(guó)及國(guó)際性設(shè)計(jì)專業(yè)比賽中獲獎(jiǎng)百余項(xiàng)，榮獲“亞洲藝術(shù)設(shè)計(jì)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”；繪畫作品多次應(yīng)邀參加中、日、韓名家藝術(shù)邀請(qǐng)展；詩(shī)歌作品在全國(guó)各類比賽中榮獲獎(jiǎng)項(xiàng)逾40項(xiàng)；曾主持中國(guó)民航廣告媒體聯(lián)盟、貴州通源汽車、黔五福、兩相依衛(wèi)生巾、太陽(yáng)鼓銀飾、《城市檔案》《新主流》等多個(gè)商業(yè)品牌的策劃設(shè)計(jì)與整合營(yíng)銷項(xiàng)目，并取得較好的市場(chǎng)效果。</span></p> <p class="ql-block"><b>鄭波工作室</b></p><p class="ql-block"><b>貴陽(yáng)市區(qū)：</b></p><p class="ql-block">貴州省貴陽(yáng)市云巖區(qū)正新街31號(hào)恒生大廈16層5號(hào)</p><p class="ql-block"><b>貴陽(yáng)花溪：</b></p><p class="ql-block">貴陽(yáng)市花溪區(qū)板橋藝術(shù)村博睿同行設(shè)計(jì)學(xué)校一樓</p><p class="ql-block"><b>凱里工作室：</b></p><p class="ql-block">貴州省凱里市凱開大道1009號(hào)黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館3樓</p><p class="ql-block"><b>凱里民族服飾展廳：</b></p><p class="ql-block">貴州省凱里市凱開大道1009號(hào)黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館2樓</p><p class="ql-block"><b>關(guān)嶺工作室：</b></p><p class="ql-block">貴州省安順市關(guān)嶺縣頂云街道電子產(chǎn)業(yè)園B區(qū)黨外人士活動(dòng)中心二樓</p>