<p class="ql-block">你見過一座藍(lán)色的小城嗎？當(dāng)馬蹄聲穿透伊犁老城的清晨，踏著積雪穿行在不寬的街道，眼前房屋展現(xiàn)出一片湛藍(lán)時(shí)，我知道自己己走進(jìn)了新疆最動(dòng)人的藍(lán)調(diào)時(shí)光——喀贊其，這片把生活過成永恒藍(lán)色的老城。</p> <p class="ql-block">伊犁老城喀贊其旅游區(qū)：是伊寧市的標(biāo)志性景點(diǎn)，這是以維吾爾族為主的少數(shù)民族聚居區(qū)，這里的建筑以藍(lán)色為主調(diào)，喀贊其的藍(lán)，不是普通的藍(lán)。當(dāng)?shù)乩先苏f，這是沿襲了古波斯"天堂色"的傳統(tǒng)——藍(lán)色能阻擋邪祟，帶來安寧。從200年前第一批維吾爾族匠人遷徙至此，他們用礦植物染料調(diào)出這種獨(dú)特色彩，如今整個(gè)街區(qū)300多戶民居的門窗、廊柱都浸染在這片藍(lán)色海洋中。</p> <p class="ql-block"> 喀贊其民俗文化村位于伊寧老城區(qū)，歷史可追溯至17世紀(jì)，最早由南疆遷居的維吾爾族墾荒者聚居形成?！翱澠洹痹诰S吾爾語中意為“鑄鍋為業(yè)的人”，因早期居民多以鑄鍋等傳統(tǒng)手工業(yè)為生得名。 踏入喀贊其民俗村的門檻，仿佛進(jìn)入了一個(gè)與世隔絕的仙境。門口的鴿子群自由自在地飛翔，與游客們親密互動(dòng)，形成了一幅和諧的畫面。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)村里，你會(huì)被這里的藍(lán)色所吸引。無論是門上、墻上還是窗戶上，甚至是窗簾上，都彌漫著藍(lán)色的氣息。這種獨(dú)特的藍(lán)色，仿佛是喀贊其的獨(dú)特標(biāo)志，讓人心曠神怡。滿街建筑的外墻都被涂成了鮮艷明媚的藍(lán)，一路走去，藍(lán)得此起彼伏，藍(lán)得峰回路轉(zhuǎn)，藍(lán)得層次分明。如同一條藍(lán)色的支流，攜帶斑駁光影與依稀風(fēng)聲，不緊不慢匯入伊犁河。</p> <p class="ql-block">在喀贊其保留了清朝乾隆時(shí)期以來的古建筑300多幢，居民庭院星羅棋布。建筑色彩鮮艷，但多以藍(lán)色為主，被譽(yù)為“東方摩洛哥”，同時(shí)融合了多民族風(fēng)格，有雕花門窗、爬滿藤蔓的庭院等，極具特色。</p> <p class="ql-block">由于在喀贊其停留時(shí)間較短，為提高效率，我搭乘了一輛色彩斑斕的“哈迪克”（馬車）穿街過巷，噠噠馬蹄聲里踏碎了烤羊肉串和烤馕的煙火氣。</p> <p class="ql-block">在新疆，“東歸”和“西遷“這兩個(gè)重大事件幾乎家喻戶曉，盡人皆知。</p><p class="ql-block">東歸是指土爾扈特部回歸祖國，土爾扈特部東歸，是發(fā)生在清乾隆三十五年末至三十六年夏（1770～1771年），土爾扈特部從俄國伏爾加河流域向東返回清朝伊犁地區(qū)的一場(chǎng)民族大遷徙，是土爾扈特部重返故土的民族壯舉。主要原因是在沙俄統(tǒng)治下遭受了嚴(yán)重的政治壓迫、經(jīng)濟(jì)剝削和宗教文化迫害，同時(shí)他們始終保持著對(duì)祖邦故土的文化認(rèn)同和對(duì)清朝中央政府的向往；其歷史意義在于彰顯了中華民族強(qiáng)大的凝聚力和向心力，鞏固了統(tǒng)一的多民族國家，并為西北邊疆的開發(fā)和穩(wěn)定作出了重要貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block">而西遷是指1764年（乾隆二十九年），清政府抽調(diào)1020名錫伯官兵及眷屬4000余人從沈陽西遷至新疆伊犁屯墾戍邊，歷時(shí)一年多方才抵達(dá)，形成今日錫伯族東西分居的格局。??|</p> <p class="ql-block">這座民居曾是錫伯族人的車馬店。錫伯族是中國少數(shù)民族之一，歷史悠久，主要分布在遼寧省和新疆伊犁地區(qū)的察布查爾錫伯自治縣，是古代鮮卑人的后裔，以農(nóng)業(yè)為主，擁有自己的語言和文字，文化獨(dú)特。</p> <p class="ql-block">乾隆之所以選擇錫伯族人進(jìn)行西遷，主要是因其?卓越的軍事能力、可靠的忠誠度及屯墾潛力?，能有效鞏固邊疆防務(wù)。錫伯人驍勇善戰(zhàn)?，與索倫兵并稱清軍精銳，曾多次參與平定叛亂，是清朝信賴的軍事力量。??</p>