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日本阿含宗桐山靖雄、扇子與中國圍棋

一般秋雨庵隨筆［無邪齋］

<p class="ql-block">圍棋手執(zhí)扇，素來是東方棋壇一道清雅風景。聶衛(wèi)平沉吟落子時扇影微搖，馬曉春凝思布局間扇骨輕叩，日本棋士小村光一亦常以素扇伴局——扇不單為納涼，更似一柄無聲的靜氣之器，在黑白方寸間，助人斂神、定志、養(yǎng)心。</p> <p class="ql-block">扇子，本為引風之具，卻早已超越實用，升華為中華文化的精微符號。自周代“障扇”以蔽風塵、彰威儀，至諸葛羽扇輕搖而運籌帷幄，扇子便與智識、風骨、修為悄然相契。紀曉嵐搖扇成對，唐伯虎題扇寄情，鄭板橋揮毫于素面，扇面方寸，可載詩、可繪竹、可傳心。它既是儒雅的徽章，亦是修心的法器——而當這柄扇子題上“八風不動”，它便悄然跨越東海，成為中日圍棋與佛學精神交匯的靜默信使。</p> <p class="ql-block">細察棋壇舊影，聶衛(wèi)平與馬曉春手中那柄素雅折扇，常題四字：“八風不動”。落款赫然——日本阿含宗創(chuàng)始人桐山靖雄。這并非尋常題贈，而是一次深具意味的文化托付：以扇為媒，將佛教修行的定力境界，悄然嵌入圍棋對弈的呼吸節(jié)奏之中。</p> <p class="ql-block">桐山靖雄，日本阿含宗開山管長。二十世紀五十年代皈依佛門，十年苦行，終以《阿含經(jīng)》為宗，創(chuàng)立阿含宗。他數(shù)度訪華，推動中日佛教、教育、醫(yī)療與體育交流；尤重圍棋——1999年捐資創(chuàng)辦中國規(guī)模最大的圍棋快棋賽事“阿含·桐山杯”。因其佛學造詣與友好實踐，被北京大學、中國佛學院、中山大學授“名譽教授”，更被中國圍棋協(xié)會聘為“特邀副主席”——一位持扇弘法的宗師，亦成執(zhí)子促誼的棋界知己。</p> <p class="ql-block">“八風不動”，出自佛典《釋氏要覽》，指修行者面對世間八種境風而心如止水：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。此非麻木不仁，而是歷經(jīng)淬煉后的澄明與自在——恰如棋手臨危不亂之鎮(zhèn)定，長考不躁之沉潛，勝而不矜、敗而不沮之氣度。一局終了，扇合，心亦不隨勝負起落，此即“八風不動”的棋禪真味。</p> <p class="ql-block">蘇東坡曾書“八風吹不動，端坐紫金蓮”，佛印禪師只批“放屁”二字。東坡怒而渡江，禪師笑問：“一屁過江來，風動乎？心動乎？”——此公案如一面明鏡，照見知易行難。而桐山靖雄題扇贈棋士，非為標榜境界，實為提醒：棋枰即道場，扇開是警策。真正的“不動”，不在扇上文字，而在落子無悔的剎那，在勝負當前的呼吸之間。</p> <p class="ql-block">聶衛(wèi)平自署扇面，挺不錯的</p>