<h1 style="text-align:center;"><b>成都?xì)v史文化陳列古代篇</b></h1><h1 style="text-align:center;"><b>（隋—清）</b></h1> <h1 style="text-align:center;"><b>喧然名都會</b></h1><h1 style="text-align:center;"><b>隋唐五代宋元時(shí)期的成都</b></h1> <p class="ql-block">隋代楊秀在成都增筑“子城”，城市規(guī)模擴(kuò)大；唐代高駢筑“羅城”，“兩江抱城”格局形成，影響后世；后蜀筑羊馬城，孟昶于城上遍植芙蓉，成都遂有“蓉城”美譽(yù)。</p> <p class="ql-block">隋代，成都人口日增，百業(yè)發(fā)達(dá)，隋文帝之子楊秀于公元592-602年“增筑南、西二隅，通廣十里”，稱“子城”。</p><p class="ql-block">筑城時(shí)取土形成的摩訶池，前、后蜀時(shí)成為皇宮苑囿，至宋代仍為成都城內(nèi)著名景觀。</p> <p class="ql-block">唐天寶十四載(755年）安史之亂爆發(fā)，次年7月，玄宗入蜀避難，駐蹕成都一年零三個月，成都號“南京”。</p><p class="ql-block">唐廣明二年(881年)僖宗避黃巢之亂入蜀，駐留成都三年零五個月。成都成為唐王朝復(fù)興大后方。</p> 青羊?qū)m初名“青羊肆”，三國時(shí)名“青羊觀”，唐改名“玄中觀”。<br>據(jù)記載，僖宗入蜀時(shí)曾在此避難，返回長安后賜建殿堂，改“玄中觀”為“青羊?qū)m”，成為唐末五代成都最為盛大的道教宮觀。<br>至明，唐代所建殿宇毀于兵災(zāi)?，F(xiàn)存建筑陸續(xù)重建于清康熙六年至十年(1667-1671年)。<br> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>盛世名城</b></p><p class="ql-block"><span style="color:inherit;">歷經(jīng)治亂與城池?cái)U(kuò)路，唐朝時(shí)期，成都城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，隨著中國經(jīng)濟(jì)重心南移，到唐朝后期，成都已發(fā)展成為全國舉足輕重的經(jīng)濟(jì)中心。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:inherit;">唐末五代，西蜀社會穩(wěn)定，名士云集、禪林密布，成都羅錦之麗、、管弦歌舞之多、伎巧百工之富”聞名天下。</span></p> <p class="ql-block"><b>唐代羅城</b></p><p class="ql-block">西川節(jié)度使高駢為更有效地護(hù)衛(wèi)城市安全，發(fā)展成都經(jīng)濟(jì)，于唐僖宗時(shí)擴(kuò)建“羅城”，成都磚砌城墻的歷史從此開始。又改郫江，開清遠(yuǎn)江（今府河），城市格局從“二江珥其前”變成“兩江抱城”。其后，成都大城雖數(shù)度更筑，但規(guī)模終無大改。</p> <p class="ql-block"><b>揚(yáng)一益二</b></p><p class="ql-block">唐代，成都以蜀錦、蜀紙、雕版印刷及茶業(yè)享有盛名。</p><p class="ql-block">唐末，成都是全國最主要的印刷中心之一。</p><p class="ql-block">成都與揚(yáng)州成為全國城市繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的典范。</p> <p class="ql-block"><b>佛寺林立</b></p><p class="ql-block">隋末唐初，中原動蕩，高僧大多避亂入蜀，玄奘法師即于此時(shí)在成都受具足戒，坐夏學(xué)律。</p><p class="ql-block">安史之亂后，名流高僧聚集成都，城內(nèi)有名可考的佛寺就有43座，成都佛教繁盛一時(shí)。</p> <p class="ql-block"><b>禪院高僧</b></p><p class="ql-block">唐代成都佛寺眾多，大慈寺、寶光寺、昭覺寺、菩提寺、寧國寺、凈眾寺等分布城內(nèi)各地。</p><p class="ql-block">據(jù)《續(xù)高僧傳》和《宋高僧傳》記載，隋唐時(shí)期益州的高僧有28人，僅次于長安和洛陽，以玄奘法師、無相禪師、悟達(dá)國師、休夢禪師最為有名。</p> <p class="ql-block">佛寺遺珍：唐朝青銅千手觀音坐像、立像。</p> <p class="ql-block"><b>摩崖造像</b></p><p class="ql-block">成都周邊丘陵地區(qū)的巖體為佛教摩崖造像的雕刻提供了絕佳場所，隋唐五代時(shí)期，由于佛教的迅速傳播、大量畫師與工匠入蜀，成都地區(qū)出現(xiàn)了許多題材豐富、技術(shù)精湛的摩崖石刻。</p><p class="ql-block">邛崍的石筍山、花置寺、磐陀寺，蒲江的飛仙閣、龍泉寺等至今保存良好。</p> <p class="ql-block"><b>錦繡蓉城</b></p><p class="ql-block">唐末五代時(shí)期，成都遠(yuǎn)離兵戈，社會安定，經(jīng)濟(jì)文化穩(wěn)步發(fā)展，吸引大批學(xué)者文人、百業(yè)工匠入蜀，為成都文學(xué)藝術(shù)和科技發(fā)展注入新的活力，加之與異域文化的碰撞交流，文化藝術(shù)更是達(dá)到了一個嶄新的高度。</p> <p class="ql-block"><b>文章燦爛</b></p><p class="ql-block">唐代成都文華風(fēng)流，俊逸輩出，文學(xué)藝術(shù)成就達(dá)到嶄新的高度。</p><p class="ql-block">盧照鄰、陳子昂、李白悉出蜀地，杜甫、岑參、薛濤流寓于此，王勃、孟浩然、高適、鄭谷、李商隱等都曾游歷西蜀，留下諸多壯麗詩篇、錦繡文章。</p> <p class="ql-block"><b>李白與成都</b></p><p class="ql-block">李白(701-762年)，字太白，世人稱“詩仙”。他在蜀中生活至25歲，后“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”。</p><p class="ql-block">在蜀中的二十余年，是李白青春勃發(fā)、對其一生影響深遠(yuǎn)的時(shí)期，《登散花樓》、《上皇西巡南京歌》等詩作抒發(fā)了詩人對成都的熱愛。</p> <p class="ql-block"><b>杜甫: 草堂留后世</b></p><p class="ql-block">杜甫(712-770年)，字子美，任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。</p><p class="ql-block">“安史之亂”后，杜甫于759年經(jīng)天水同谷入蜀，在成都西郊浣花溪畔筑廬而居。</p><p class="ql-block">杜甫在成都居住了4年，留下240余首詩作，其中包括《蜀相》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《春夜喜雨》等名篇。</p> <p class="ql-block"><b>薛濤：萬里橋邊女校書</b></p><p class="ql-block">薛濤（約768-832年），字洪度。安史之亂后隨父遷居成都。</p><p class="ql-block">薛濤姿容美艷，生性敏慧，洞曉音律，多才藝，聲名傾動一時(shí)，西川節(jié)度使韋皋曾為她申請作“校書郎”。</p><p class="ql-block">她創(chuàng)制的桃紅色“薛濤箋”是深受唐五代文人喜愛的文房佳品。</p> <p class="ql-block"><b>前蜀立國</b></p><p class="ql-block">公元907年唐亡，王建據(jù)蜀稱帝，定都成都，史稱“前蜀”。前蜀疆域?yàn)榻袼拇ù蟛?、陜西之南、甘肅之東南及湖北西境之地，面積位居十國第三。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">唐末大亂，王建掌握蜀中實(shí)權(quán)。公元891年，王建入據(jù)成都，占領(lǐng)西川。公元897年，兼并東川（今四川三臺）。公元902年，據(jù)有山南西道（今陜西漢中一帶）。公元903年受封蜀王。公元907年，王建在成都稱帝建國。立國之初為政虛心納諫、選賢用能、整頓吏治、勸課農(nóng)商，繼承唐代典章制度，蜀地社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)文化繁榮。公元925年為后唐所滅。</p> <p class="ql-block"><b>永陵</b></p><p class="ql-block">前蜀（907—925年）開國皇帝王建（847—918年）的陵墓，位于成都市區(qū)，是中國現(xiàn)存最大，墓室建于地面的地上陵墓。</p> <p class="ql-block"><b>王建石像</b></p><p class="ql-block">該石像是我國唯一從帝陵出土保存至今的古代皇帝真容雕像，與歷史文獻(xiàn)記載的王建相貌相當(dāng)一致。</p> <p class="ql-block"><b>后蜀立國</b></p><p class="ql-block">公元934年，因后唐政局發(fā)生變化，孟知祥稱帝自立，史稱“后蜀”。</p><p class="ql-block">后蜀疆域較前蜀略小，面積位居十國第四。</p><p class="ql-block">后蜀廣政十三年(950年)，孟昶于羊馬城頭遍植芙蓉，“每到深秋，四十里如錦，高下相照”，成都自此留下“蓉城”“芙蓉城”美名。</p> <p class="ql-block"><b>孟昶</b></p><p class="ql-block">五代十國中在位時(shí)間最長的皇帝。執(zhí)政前期孜孜求治，使得后蜀社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮；整頓吏治，撰寫了《官箴》，其中“爾俸爾祿，民膏民脂。下民易虐，上天難欺”十六字曾被后世刻成《戒石銘》，以警示官員清正廉潔。</p> 唐末五代時(shí)期成都文字藝木繁榮。貫休、韋莊溫庭筠詩文傳世花間詞派影響深遠(yuǎn)。 蜀樂、蜀戲風(fēng)行，永陵石刻二十四伎樂、趙廷隱墓出土樂舞俑再現(xiàn)了這一時(shí)期的樂舞之盛。 <p class="ql-block"><b>亂世硝煙</b></p><p class="ql-block">南宋寶慶三年(1227年)，宋蒙戰(zhàn)爭開始，成都平原由此陷入了長達(dá)半個多世紀(jì)的戰(zhàn)亂。終元一代，成都城始終處于劫難后的重建與恢復(fù)中。</p> <p class="ql-block"><b>云頂抗蒙</b></p><p class="ql-block">宋蒙戰(zhàn)爭時(shí)期，余玠督四川，“筑青居、大獲、釣魚、云頂、天生凡十余城”以御蒙軍。金堂云頂城被稱為“川（蜀）中八柱”之一，在戰(zhàn)爭中發(fā)揮了巨大作用。</p> <p class="ql-block"><b>城市的恢復(fù)與重建</b></p><p class="ql-block">宋蒙戰(zhàn)爭導(dǎo)致成都平原人口驟減，城市、經(jīng)濟(jì)遭到了嚴(yán)重破壞，元朝建立后，政府采取修葺城池、興修水利、組織軍屯等措施，使成都得到一定程度的恢復(fù)和發(fā)展。</p> <p class="ql-block"><b>省治成都</b></p><p class="ql-block">1286年，元政府設(shè)四川行中書省，治成都府，“四川省”之稱始于此時(shí)。</p> <p class="ql-block"><b>元代的安順廊橋</b></p><p class="ql-block">《馬可波羅游記》中對元代成都橋梁的記載，有學(xué)者認(rèn)為其描述的橋就是安順廊橋。</p><p class="ql-block">“有一大川，經(jīng)此大城。川中多魚，川流甚深，廣半哩，長延至于海洋，其距離有八十日或百日程，其名曰江水水上船舶甚眾，未聞見者必不信其有也。商人運(yùn)載商貨往來于上下游，世界之人無有能想象其感者?！ㄉ嫌幸淮髽?，用石建，寬八步，長半哩。橋上兩旁，列有大理石柱，上承橋頂。蓋自端達(dá)彼端，有一木制橋頂，甚堅(jiān)，繪畫顏色鮮明。橋上有房屋不少，商賈工匠列肆執(zhí)藝于其中。</p> <p class="ql-block"><b>明玉珍據(jù)蜀</b></p><p class="ql-block">元末農(nóng)民大起義期間，明玉珍率所部紅巾軍從湖廣引兵入蜀，盡有元朝四川之地。至正二十年(1360年），明玉珍在重慶自稱隴蜀王，兩年后稱帝，國號“大夏”，設(shè)成都路刺史府，亦為其軍政中心。</p><p class="ql-block">朱元璋建立明朝后，于洪武四年(1371年)兵分兩路，先后攻克重慶和成都，“大夏”政權(quán)遂亡。</p> <h1 style="text-align:center;"><b>丹樓生晚輝</b></h1><h1 style="text-align:center;"><b>明清時(shí)期的成都?</b></h1> <p class="ql-block"><b>名藩善地：封藩制下的明代成都</b></p><p class="ql-block">平定大夏政權(quán)后，明太祖朱元璋在成都推行三司制度和封藩制度，以加強(qiáng)對四川的控制和管理。</p><p class="ql-block">明代成都作為四川省會，在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，呈現(xiàn)出政治穩(wěn)定，社會安寧，經(jīng)濟(jì)文化持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢。</p> <p class="ql-block"><b>洪武治川</b></p><p class="ql-block">明太祖改革四川軍政機(jī)構(gòu)，組織外省移民填川，進(jìn)行城市重建，使成都從元末明初的動亂中很快恢復(fù)和發(fā)展起來。</p> <p class="ql-block"><b>廢省設(shè)司</b></p><p class="ql-block">洪武九年(1376年)，朱元璋廢四川行中書省，在成都設(shè)置承宣布政使司、都指揮使司和提刑按察使司，三司互不統(tǒng)屬，直隸中央。</p> <p class="ql-block"><b>城市營建</b></p><p class="ql-block">從洪武四年(1371年)起，成都大城在宋元舊址的基礎(chǔ)上，經(jīng)過多次營建。城墻修筑普遍包砌磚石，使成都城“雉(zhi)堞(die2)雄嚴(yán)，屹然天府之勝”。</p> <b>蜀宮故影</b><br>明太祖冊封其子為蜀王，并在成都營造王府，置官設(shè)署，以期“據(jù)名藩，控要害，以分制海內(nèi)”。蜀藩對成都影響深遠(yuǎn)，留下了眾多史跡。<br> <p class="ql-block"><b>帝室之胃</b></p><p class="ql-block">朱椿是朱元璋第十一子，于洪武十一年(1378年)受封為王，即蜀獻(xiàn)王。蜀王作為一支重要的宗室“龍脈”，是明朝掌控西南地區(qū)的代表。</p> <p class="ql-block"><b>蜀王府示意模型</b></p><p class="ql-block">洪武十五年(1382年)，明太祖下令在成都為蜀王營建府邸，歷時(shí)八年建成。</p><p class="ql-block">蜀王府有兩重城垣，外為蕭墻，內(nèi)為宮墻。</p><p class="ql-block">蕭墻的東垣在今順城大街，西垣在今東城根街，南垣在今東御街、西御街，北垣在今西玉龍街、羊市街。</p><p class="ql-block">宮墻的東垣在今東華門街，西垣在今西華門街，南垣在今人民東路、人民西路，北垣在今東御河沿街、西御河沿街。</p><p class="ql-block">蜀王府位居城內(nèi)正中，坐北朝南，端直方正，一改過去成都城市主軸北偏東約30度的形態(tài)，其格局一直影響至今。</p> <p class="ql-block"><b>蜀府宦官</b></p><p class="ql-block">明代是中國宦官制度發(fā)展的頂峰時(shí)期。除皇帝宮廷中的二十四衙門外，藩王的府邸中同樣使用大量宦官。當(dāng)時(shí)的蜀王府亦不例外。</p> <p class="ql-block"><b>工商繁盛 </b></p><p class="ql-block">明代的成都，是一座商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，生活內(nèi)涵豐富的城市。手工業(yè)在原有基礎(chǔ)上發(fā)生新變化，與其他地區(qū)的貿(mào)易也更加頻繁。</p> <p class="ql-block"><b>九蓮勝跡</b></p><p class="ql-block">觀音寺位于成都市新津縣城南九蓮山。寺中毗盧殿的十二圓覺菩薩壁畫和觀音殿的三山道場壁塑，堪稱中國明代佛教藝術(shù)的杰作。</p> <p class="ql-block"><b>楊慎：明朝博學(xué)狀元</b></p><p class="ql-block">楊慎(1488-1559年)，字用修，號升庵，四川新都人，內(nèi)閣首輔楊廷和之子，正德六年(1511年)狀元。楊慎經(jīng)史子集，無所不通，史稱“明世記誦之博，著作之富，推慎為第一”。</p> 嘉靖三年(1524年)，楊慎因“大禮議”之爭遭貶云南。其身處逆境卻潛心治學(xué)、筆耕不輟，在文學(xué)、哲學(xué)、考據(jù)學(xué)、古音學(xué)方面成就顯著、影響深遠(yuǎn)；同時(shí)參與方志修撰，整理鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)。<div><br>楊慎之父楊廷和于明武宗和世宗時(shí)任內(nèi)閣首輔，為官清正，直言敢諫。在清正家風(fēng)熏陶下，楊慎亦有剛正、清廉之名。楊慎臨終前曾自評“臨利不敢先人，見義不敢后身”，并以此勉勵后人。<br></div> <p class="ql-block"><b>大西政權(quán)</b></p><p class="ql-block">明崇禎十七年(1644年)，張獻(xiàn)忠從長江中游攻入四川，于成都稱帝，國號“大西”，改元“大順”。</p><p class="ql-block">清順治三年(1646年)，張獻(xiàn)忠棄城北上，曾令屠城焚市，于是“成都一空，悉成焦土”。</p> <p class="ql-block"><b>江口沉銀</b></p><p class="ql-block">順治三年(1646年)，張獻(xiàn)忠欲順江運(yùn)銀至湖廣，但遭原明參將楊展截?fù)簦d銀舟船沉入江底。2017年，四川彭山江口明末戰(zhàn)場遺址經(jīng)水下考古共出水金銀冊、銀錠等文物約3萬件，證實(shí)該遺址為張獻(xiàn)忠沉銀的中心區(qū)域，也表明“江口沉銀”的民間傳說真實(shí)存在。</p> <p class="ql-block"><b>多元融會——大一統(tǒng)下的清代成都</b></p><p class="ql-block">在明末以來戰(zhàn)亂的廢墟上，清朝重建四川軍政機(jī)構(gòu)，獎勵各省移民入川墾殖，引發(fā)了規(guī)模空前的移民浪潮，成都城市建設(shè)翻新，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化教育復(fù)興，再度強(qiáng)化了具作為西南地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化重鎮(zhèn)的地位。</p> <p class="ql-block"><b>歷難重生活</b></p><p class="ql-block">明清更迭之際，長期戰(zhàn)亂使成都地區(qū)十室九空，土地拋荒。</p><p class="ql-block">清朝平定四川后，實(shí)行移民填川政策，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上采取一系列措施，使天府之國又很快崛起。</p> <p class="ql-block"><b>湖廣填四川</b></p><p class="ql-block">針對百廢待興的局面，清朝政府給予各種優(yōu)惠政策，鼓勵移民填川。</p><p class="ql-block">在外來移民中，尤以湖廣（今湖北、湖南）籍最多，故俗稱“湖廣填四川”。各省移民為成都注入新鮮血液，形成多元融匯的文化格局。</p> <p class="ql-block"><b>天府農(nóng)事</b></p><p class="ql-block">清朝采取輕徭薄賦的恤民政策，并多次對都江堰水利工程進(jìn)行修護(hù)。</p><p class="ql-block">從雍正時(shí)期開始，成都平原已可將增產(chǎn)糧食運(yùn)銷省外缺糧地區(qū)。</p> <p class="ql-block"><b>重農(nóng)興商</b></p><p class="ql-block">農(nóng)村勞動力的增長，農(nóng)田水利的重修擴(kuò)建，使成都不但社會經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)，更成為西部大糧倉。</p><p class="ql-block">作為西南商貿(mào)大都會，成都的專業(yè)化商品市場形成。</p> <p class="ql-block"><b>商貿(mào)都會</b></p><p class="ql-block">清代成都城市商業(yè)十分興盛，店鋪鱗次櫛比，并形成專業(yè)市場，其中尤以東大街最為集中，最稱繁華。</p> <p class="ql-block"><b>軍政重建</b></p><p class="ql-block">為加大對四川的治理，組織戰(zhàn)后社會經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，清朝在成都添官增員，重建各級軍政機(jī)構(gòu)。</p> <p class="ql-block"><b>八旗駐防</b></p><p class="ql-block">康熙二十一年 1682年），留荊州滿蒙八旗常駐成都，興修滿城。乾隆四十一年(1776年），再增設(shè)成都將軍為最高統(tǒng)帥。</p> <p class="ql-block"><b>名將碩儒 </b></p><p class="ql-block">清朝，成都產(chǎn)生了以岳鐘琪、楊遇春為代表的名將。他們平定內(nèi)亂，抗擊外侮，維護(hù)了邊疆安全與國家統(tǒng)一。</p><p class="ql-block">以費(fèi)密、劉沅為代表的學(xué)者，在學(xué)術(shù)文化史上影響深遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block"><b>重建之城</b></p><p class="ql-block">清朝對成都城市進(jìn)行了大規(guī)模的重建。重筑省城，興修滿城，改造皇城，疏浚河道，恢復(fù)橋梁、寺觀、古跡，最終使成都形成三城相重的獨(dú)特格局。</p> <b>（未完，待續(xù)）</b>