<p class="ql-block">奏響恢宏之樂于四海一統(tǒng)，奏響激蕩之樂于風(fēng)雨春秋，奏響華美之樂于太平盛景，奏響婉約之樂于俗世鄉(xiāng)情。中國民族樂器源遠(yuǎn)流長，傳民族之魂，承文化之脈。鐘鼓逸響，弦動(dòng)膜鳴，穿透時(shí)空，存續(xù)千年，盛世年華，歲月匆匆。我們?cè)谶@里尋跡神州大地千百年間的不息鳴響，唯愿華夏子孫聞弦歌而知時(shí)代風(fēng)云變幻，賞琴樂而辨人文思潮更普</p> <p class="ql-block">閔行區(qū)博物館位于上海市閔行區(qū)新鎮(zhèn)路1538號(hào)，占地面積15000余平方米，總建筑面積4200平方米，陳列面積1920平方米，是地方綜合性博物館。</p> <p class="ql-block">樂韻流芳。中國傳統(tǒng)樂器在華夏悠久的文明歷史進(jìn)程中熠熠生輝，我們可以循著樂器的發(fā)展脈絡(luò)發(fā)現(xiàn)不同時(shí)代、不同地域的文化精髓和亮點(diǎn)。無論是先秦時(shí)期的禮樂文化，還是唐宋盛世的宮廷樂文化，乃至明清時(shí)期的俗樂文化，我們都可以從相應(yīng)的代表性樂器中感悟到這些文化的風(fēng)骨雅韻、民風(fēng)民情。中國傳統(tǒng)樂器按照演奏方式的不同分為打擊樂器、吹奏樂器、彈撥樂器、拉弦樂器四大類。讓我們循著樂器歷史的不同發(fā)展階段細(xì)細(xì)體味中國音樂文化數(shù)千年的豐富積累。</p> <p class="ql-block">中國打擊樂器萌于夏商，成于西周，盛于春秋戰(zhàn)國。鐘、磬作為宮廷禮儀樂器的重要代表、禮祭的重要器物，體現(xiàn)了周禮文化典雅莊重的品位。隨著時(shí)間的推移，打擊樂器逐漸從祭祀典禮、宮廷宴享進(jìn)入民間，融入地方戲曲說唱、民間娛慶活動(dòng)。鑼、鈸、鼓、板成為民間樂隊(duì)、樂種中的主奏樂器，在音樂中起到加強(qiáng)節(jié)奏、渲染氣氛的作用。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">鑼音繞梁。</span>鑼是一種金屬制的敲擊體鳴樂器。自古以來，鑼被廣泛應(yīng)用于漢族和各少數(shù)民族的地方戲曲、民間音樂、節(jié)慶活動(dòng)的樂隊(duì)演奏中。其音色風(fēng)格反差巨大對(duì)比強(qiáng)烈且豐富多彩，或低沉悠長，或高亢洪亮。鑼的品種繁多，按照形制和音色的不同分為大鑼、小鑼、鎧鑼、云鑼、十面鑼等。37音云鑼</p> <p class="ql-block">32音編釯</p> <p class="ql-block">編鐘</p> <p class="ql-block">大鼓</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">四海潮音。</span>潮州音樂是流傳于廣東省潮汕地區(qū)各類民間音樂的總稱，于清末民初在上海迅速發(fā)展。1951年11月，中國著名古箏藝術(shù)家郭鷹先生和旅滬潮籍音樂愛好者共同創(chuàng)建上海潮州國樂團(tuán)，旨在傳承和弘揚(yáng)如今已是"國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"的潮州音樂。潮州音樂所用的打擊樂器主要有大鼓、斗鑼、深波、欽仔、蘇鑼、大鈸、小鈸等。 </p> <p class="ql-block">骨笛、骨哨是骨制的吹奏樂器，與先民的風(fēng)俗文化、精神信仰緊密相連，古代社會(huì)人們通過舉行大型儀式來祈求神靈的庇護(hù)與賜福。由此，吹奏樂器在這些儀式活動(dòng)中被創(chuàng)造，并被賦予特殊的象征意義，這也在一定程度上反映出當(dāng)時(shí)人類的生活面貌和工藝水平。</p> <p class="ql-block">曲笛</p> <p class="ql-block">玉屏簫</p> <p class="ql-block">鳳凰來儀對(duì)簫</p> <p class="ql-block">玉屏簫</p> <p class="ql-block">籌</p> <p class="ql-block">管子</p> <p class="ql-block">號(hào)筒</p> <p class="ql-block">絲竹笙</p> <p class="ql-block">俗世管樂，民間音樂中的吹奏樂。隨著民間歌舞、曲藝、戲曲、器樂的迅速發(fā)展，以笛、笙、管、嗩吶等為代表的吹奏樂器，因其較強(qiáng)的旋律性和獨(dú)特的音色個(gè)性，作為民俗音樂的伴奏樂器被廣泛使用</p> <p class="ql-block">土竹雅趣，宮廷音樂中的吹奏樂器。在我國音樂歷史發(fā)展中起著旋律表達(dá)的重要作用，以塤為主的"陶土"類吹奏樂器音色渾厚低沉，表現(xiàn)出宮廷音樂典雅莊重的風(fēng)格；以笛、笙、簫、竽為主的"竹"類吹奏樂器音色清脆綿長，與歌舞宴樂相得益彰。</p> <p class="ql-block">馬王堆墓竽</p> <p class="ql-block">曾侯乙墓笙苗，曾侯乙墓笙，曾侯乙墓篪，曾侯乙墓排簫</p> <p class="ql-block">龍笛</p> <p class="ql-block">火燒溝魚形塤</p> <p class="ql-block">雅塤</p> <p class="ql-block">頌塤</p><p class="ql-block">彈撥樂器出現(xiàn)于周代，春秋戰(zhàn)國已有琴、瑟、箏等樂器。魏晉時(shí)期古琴的崛起使彈撥樂器的發(fā)展步入盛世。隋唐時(shí)期，隨著國內(nèi)外文化的頻繁交流及琵琶的傳入和普遍使用，彈撥樂器的影響達(dá)到鼎盛。宋元明清時(shí)期，古琴、古箏、琵琶等彈撥樂器的演奏技法、曲目風(fēng)格更加豐富。</p><p class="ql-block">華樂之旅。古代中國與世界其他國家的文化交流，促進(jìn)了彈撥樂器的傳播與流變。傳入日本的十三弦箏、四弦曲項(xiàng)琵琶等成為日本傳統(tǒng)音樂中的主要樂器。傳入朝鮮的箏和琴流變?yōu)槌r傳統(tǒng)樂器伽倻琴、牙箏和玄琴。這些彈撥樂器展現(xiàn)了中國古代高超精湛的樂器制作技藝和高雅精致的文化底蘊(yùn)</p> <p class="ql-block">伽倻琴</p> <p class="ql-block">日本箏</p> <p class="ql-block">伽倻琴</p> <p class="ql-block">玄琴</p> <p class="ql-block">古琴和瑟是我國從古至今頗具代表的彈撥樂器，《詩經(jīng)》中有記載："窈窕淑女，琴瑟友之"。古琴在先秦時(shí)期多用于祭祀典禮的雅樂演奏，秦以后逐漸興盛于民間，以獨(dú)奏為主，其"高山流水遇知音"的典故廣為流傳。瑟早期有"五十弦"之稱，因戰(zhàn)國至秦漢之際盛行的"竽瑟之樂"而聞名，多用于燕樂、雅樂、清樂等古代宮廷禮樂，作為歌唱伴奏。</p> <p class="ql-block">仿唐螺鈿紫檀五弦琵琶</p> <p class="ql-block">仿唐螺鈿楓四弦曲項(xiàng)琵琶</p> <p class="ql-block">隋唐時(shí)期出現(xiàn)了拉弦樂器的雛形，宋元時(shí)期產(chǎn)生了以馬尾為弓的胡琴。明清時(shí)期，隨著戲曲、曲藝、器樂合奏的蓬勃發(fā)展，拉弦樂器種類大增。民國時(shí)期，音樂家劉天華奠定了二胡在民族音樂中的重要地位和作用。時(shí)至今日，拉弦樂器家族憑借其在音域變換、調(diào)高變換、音色變換上具有的優(yōu)勢(shì)，成為中國民族樂</p><p class="ql-block">京胡，京二胡</p> <p class="ql-block">板胡，申胡，椰胡</p> <p class="ql-block">潮州二弦</p> <p class="ql-block">紹劇大板，墜子，越胡</p> <p class="ql-block">南音二弦</p> <p class="ql-block">墜胡</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">弦情戲韻。</span>戲曲、曲藝是中國民族民間音樂的重要組成類別。拉弦樂器在戲曲、曲藝音樂中擔(dān)當(dāng)伴奏的角色，負(fù)責(zé)演奏旋律。不同地方戲曲、曲藝中的拉弦樂器音色各異，配合唱腔演繹出不同的音樂風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">革胡</p> <p class="ql-block">大琶琴</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">創(chuàng)新之音。</span>隨著中國民族管弦樂隊(duì)"交響化"進(jìn)程的不斷推進(jìn)，改良和研發(fā)低音拉弦樂器成為了民族樂隊(duì)建設(shè)中的一項(xiàng)重要任務(wù)。從20世紀(jì)50年代開始，我國樂器制造者、民族樂器演奏家們先后改良、研發(fā)出一系列低音拉弦樂器，其中包括革胡和大琶琴等，為完善現(xiàn)代意義的民族管弦樂團(tuán)的樂隊(duì)建制，進(jìn)行了有益的探索</p> <p class="ql-block">樂改<span style="font-size:18px;">先驅(qū)。</span>1919年，鄭覲文以"中西音樂歸于大同"為宗旨在上海成立的"大同樂會(huì)"，初創(chuàng)現(xiàn)代民族樂隊(duì)建制，集演奏、培訓(xùn)、曲譜整理、樂器制作為一體，全面系統(tǒng)地研究、整理了中國傳統(tǒng)音樂，為國樂發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。1933年大同樂會(huì)32人合奏的《東方大樂》等演奏曲目被拍攝成彩色紀(jì)錄片，參加美國芝加哥萬國博覽會(huì)展映，首次亮相國際舞臺(tái)，為中西音樂文化的交流做出了"里程碑"式的貢獻(xiàn)</p> <p class="ql-block">鄭覲文（1872-1935),江蘇江陰人。民族器樂演奏家、教育家、音樂史學(xué)家、樂器改良家。近現(xiàn)代民樂團(tuán)體"大同樂會(huì)"創(chuàng)始人。他在創(chuàng)辦"大同樂會(huì)"的同時(shí)，仿制和改良古樂器，研究古代音樂文化并編撰音樂歷史專著，對(duì)中國民族樂器的改良、民族音樂演奏人才的培養(yǎng)做出了重要貢獻(xiàn)，同時(shí)對(duì)大型民族樂隊(duì)的組建也進(jìn)行了有益的探索。鄭覲文在創(chuàng)辦大同樂會(huì)期間先后完成了《雅樂新編》《簫笛新譜》《中國音樂史》和《樂器圖說》四部重要著作，為近現(xiàn)代中國傳統(tǒng)音樂理論研究的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)</p> <p class="ql-block">金祖禮</p> <p class="ql-block">五仲樂</p> <p class="ql-block">程午嘉</p> <p class="ql-block">柳堯章</p> <p class="ql-block">許光毅</p> <p class="ql-block">大同樂會(huì)成員和樂器</p><p class="ql-block">笛簫制作技藝</p> <p class="ql-block">木質(zhì)低音笛</p> <p class="ql-block">洞簫</p> <p class="ql-block">樂音斫藝。中國民族樂器的制作技藝源遠(yuǎn)流長，既凝結(jié)了歷代樂器制作師的智慧與心血，又反映了不同時(shí)代的人文風(fēng)俗、審美意象。每一件傳統(tǒng)樂器的打造、成型都離不開樂器制作師累積多年的嫻熟技藝和制作經(jīng)驗(yàn)，每一件傳統(tǒng)樂器的誕生都凝聚著樂器制作師與樂器之間"無聲勝有聲"的默契與交融……中國民族樂器的制作技藝通過樂器制作師們堅(jiān)持不懈的鉆研和創(chuàng)新，開啟了全新的輝煌歷程。</p> <p class="ql-block">二胡制作工藝</p> <p class="ql-block">古箏制作工藝</p> <p class="ql-block">琵琶制作工藝</p> <p class="ql-block">族樂錦繡。我國少數(shù)民族音樂文化作為中國音樂文化的重要組成部分，包含了豐富多彩的音樂體裁和風(fēng)格各異的樂器種類。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，少數(shù)民族樂器文化與漢族樂器文化呈現(xiàn)出交融共存的繁華景象。各民族樂器的發(fā)展與使用，同當(dāng)?shù)氐淖诮绦叛?、民俗文化緊密相連。本展區(qū)根據(jù)北方草原、沙漠綠洲、雪域高原、西南云嶺等地域文化特征，劃分為蒙古族、維吾爾族、藏族、西南少數(shù)民族四個(gè)展覽陳列。</p><p class="ql-block">北方草原蒙古族樂器。蒙古族音樂蘊(yùn)含獨(dú)特的民族風(fēng)格，悠揚(yáng)委婉，如歌如訴，感情深沉，與游牧生活息息相關(guān)，草原氣息濃厚。其代表性的彈撥樂器有蒙古箏（雅托葛）、火不思；拉弦樂器有馬頭琴、四胡；吹奏樂器有胡笳、筒欽、口琴；打擊樂器有碰盅、扁鼓等。</p> <p class="ql-block">胡笳</p> <p class="ql-block">牛角號(hào)</p> <p class="ql-block">小忽雷</p> <p class="ql-block">火不思</p> <p class="ql-block">四胡</p> <p class="ql-block">馬頭琴</p> <p class="ql-block">潮爾</p> <p class="ql-block">月琴</p> <p class="ql-block">云鑼</p> <p class="ql-block">西南云嶺<span style="font-size:18px;">西南各族樂器。</span>西南云嶺地區(qū)傳統(tǒng)樂器種類豐富、形制多樣，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族熱愛歌舞，樂器多用于歌唱和舞蹈伴奏。其中蘆笙、葫蘆笙是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)歌舞活動(dòng)的主要伴奏樂器，在西南各少數(shù)民族文化生活和傳統(tǒng)習(xí)俗中占據(jù)著重要的地位。銅鼓是銅鼓舞中的主要打擊樂器，普遍流傳于西南地區(qū)的苗族、壯族、彝族、瑤族、布依族等。另外較有代表性的吹奏和彈撥樂器包括夜簫、芒筒、侗笛、巴烏、葫蘆絲、蘇古篤、玎、牛角琴等。</p> <p class="ql-block">大鼓，木刻長鼓</p> <p class="ql-block">必汪</p> <p class="ql-block">扎木年</p> <p class="ql-block">筒欽</p> <p class="ql-block">剛洞</p> <p class="ql-block">脛骨號(hào)</p> <p class="ql-block">海螺</p> <p class="ql-block">銅長號(hào)</p> <p class="ql-block">銅大號(hào)，銅號(hào)</p><p class="ql-block">雪城高原，藏族樂器。青藏高原，也稱雪域高原，這里主要居住著一個(gè)擁有悠久歷史傳統(tǒng)和豐富多彩文化的民族﹣﹣藏族。藏族音樂分為民間、宮廷、宗教三個(gè)類別。民間音樂呈現(xiàn)熱情歡快的風(fēng)格，宮廷音樂呈現(xiàn)優(yōu)美典雅的風(fēng)格，宗教音樂呈現(xiàn)莊嚴(yán)肅穆的風(fēng)格。彈撥樂器札木聶、拉弦樂器比旺（牛角胡）是藏族民間歌舞、宮廷音樂的主要伴奏樂器；吹奏樂器剛洞、筒欽、脛骨號(hào)、法螺是藏族宗教音樂的主要伴奏樂器；打擊樂器長鼓、皮鼓、大鼓等在三個(gè)音樂類別中都有使用。</p> <p class="ql-block">巴拉曼，薩巴依</p> <p class="ql-block">都它爾</p> <p class="ql-block">多朗熱瓦普</p> <p class="ql-block">低音熱瓦普</p> <p class="ql-block">蘇爾奈</p> <p class="ql-block">艾捷克</p> <p class="ql-block">胡西它爾</p>