<p class="ql-block">展覽前言</p><p class="ql-block">在中華文明的漫長話系中，白瓷不僅是工藝史上的物質(zhì)成果，更是一種凝聚著審美、信仰與文化結(jié)構(gòu)的精神象征。德化白瓷正是在這樣的文化語境中發(fā)展出獨特的高度：它潔白如雪而不冰冷，沉靜如水卻內(nèi)含力量，成為白瓷傳統(tǒng)的巔峰之一。其氣質(zhì)指向的是一種回到本源的審美心態(tài)——清、素、雅、靜、也是中國藝術(shù)史中一以貫之的文化取向。</p><p class="ql-block">本次以“萬象更新”為題的展覽選擇在歲序更迭之時呈現(xiàn)，不僅回應(yīng)了辭舊迎新的時節(jié)意味，更旨在探討傳統(tǒng)材質(zhì)如何在當(dāng)代延展思維、生成新的文化能量。</p><p class="ql-block">德化白瓷的“白”，是一種從物質(zhì)肌理延伸至精神內(nèi)涵的氣質(zhì)：溫和卻堅定，低調(diào)中蘊(yùn)含豐沛情感，既清朗又有厚度。它所呈現(xiàn)的是形與意、表與里之間長久的、均衡的、彼此依存的關(guān)系。從器壁的弧度到釉面微光，從刀法的節(jié)律到留白的空靈，德化白瓷始終在形制的文、與材質(zhì)的質(zhì)之間尋找平衡。這樣一種“以器見道”的邏輯，使白瓷超越實用范疇，成為中國文化中，觀照心性與體悟萬物的方式，亦讓它穿越歷史的沉積，在當(dāng)下依舊具有思考的張力。</p><p class="ql-block">如今，中國白瓷的意義正在重新被書寫。傳統(tǒng)題材與技藝在新的文化語境中不斷被解釋、轉(zhuǎn)化，并由當(dāng)代創(chuàng)作者賦予全新的表達(dá)路徑。藝術(shù)家與設(shè)計者通過材料實驗、跨媒介語言、觀念轉(zhuǎn)化與生活美學(xué)的介入，讓白瓷成為回應(yīng)社會議題、生態(tài)關(guān)懷、文化身份和當(dāng)代情緒的載體。這種由傳統(tǒng)邁向當(dāng)代再向未來的生成過程，本身正是“萬象更新”的精神所在——更新不是斷裂，而是在傳承中生長，于沉靜中擴(kuò)展，于本色中煥發(fā)新形態(tài)。</p><p class="ql-block">展覽分為四個板塊，梳理白瓷在不同歷史階段與當(dāng)代語境中的形態(tài)與能量：“盛世大器”</p><p class="ql-block">回溯德化白瓷在禮制、象征與精神體系中的文化高度，呈現(xiàn)其以工藝與造像承載國家氣象、與文明理想的力量，“古早新器”聚焦流動與交換，通過考古新見、海外回流與仿古新作，展示德化瓷在跨地域、跨文明流轉(zhuǎn)中不斷被重新觀看與定義的可能；“未來可器”轉(zhuǎn)向當(dāng)代藝術(shù)與設(shè)計，呈現(xiàn)年輕創(chuàng)作者在材料實驗、跨媒介語言與觀念創(chuàng)新中的探索，使德化白瓷成為探討當(dāng)代議題與未來生活方式的開放媒介；“日常之器”回到文化生命力的根源——日常生活中的器物，以自由堆疊的陳設(shè)方式，讓觀眾在“使用”而非“觀看”中體會德化白瓷的溫潤本色與無聲的文化更新。板塊共同構(gòu)成一條從傳統(tǒng)到當(dāng)代、再向未來延展的清晰敘事線，為白瓷在新時代的展開提供新的視角與想象。</p><p class="ql-block">廣東美術(shù)館始終致力于推動藝術(shù)與社會、傳統(tǒng)與當(dāng)代之間的深度對話。本次展覽希望通過對白瓷從傳統(tǒng)至當(dāng)代的多維呈現(xiàn)，讓公眾在器物之白中感受中國文化的恒久溫度，也從當(dāng)代實踐中體會傳統(tǒng)在今日社會的能量與未來潛力。在這一過程中，“萬象更新”不僅象征時代的節(jié)奏，也體現(xiàn)文化的生命力——提醒我們，傳統(tǒng)并非固化不變，而是在理解、實踐與再創(chuàng)造中持續(xù)生長。</p><p class="ql-block">中國美術(shù)家協(xié)會理論與策展委員會副主任</p><p class="ql-block">廣東省美術(shù)協(xié)會會長</p><p class="ql-block">廣東美術(shù)館館長</p><p class="ql-block">王紹強(qiáng)</p><p class="ql-block">2025年12月于廣州。 ↓</p> <p class="ql-block">“萬象更新——德化白瓷藝術(shù)” </p><p class="ql-block">展覽時間（2025年12月30日至2026年3月15日）</p><p class="ql-block">地點（廣東美術(shù)館本館1樓1/2/3/4號廳）。↓</p> <p class="ql-block">關(guān)于本展的展期及展廳、還有票價的標(biāo)示牌?！?lt;/p> <p class="ql-block">《葫蘆仙翁》</p><p class="ql-block">采用柏紋瓷技法（表面自然開裂如松柏樹皮），塑造德化傳統(tǒng)題材“鶴鹿老人”。柏紋瓷內(nèi)填紅色稀土，增強(qiáng)視覺效果。在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新抽象葫蘆，呈現(xiàn)仙翁騎葫蘆手捧仙桃，仙鹿與仙鶴作伴的祥和畫面，寓意長壽與吉祥。</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">柯宏榮、陳桂玉</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">22×18×396cm ↓</p> <p class="ql-block">《攜手共榮》</p><p class="ql-block">以相連雙葫蘆花瓶為主軸，花瓶上鑲嵌牡丹與菊花，潔白溫潤、花瓣薄如膜、花蕊細(xì)如絲，栩栩如生，工藝精湛，展現(xiàn)德化白瓷巔峰水平。雙葫蘆形似“囍、共”字，寓意吉祥美好，象征海峽兩岸攜手共榮、促進(jìn)祖國統(tǒng)一的美好愿景。</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">陳仁海</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">88×46cm。 ↓</p> <p class="ql-block">《靜悟·繁花》</p><p class="ql-block">萃取仙鶴、牡丹、荷花等傳統(tǒng)吉祥元素，將彩繪、雕刻與捏花技藝融于一體。作品以溫潤中國白為底，輔以青花暈染，雙鶴或棲或飛，牡丹富貴，荷花清廉，寓意和美幸福，描繪溫馨生活圖景，寄寓祖國繁榮昌盛與人民安居樂業(yè)，彰顯東方美學(xué)典雅厚重。</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">張麗嬌</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">50×50×250cm。 ↓</p> <p class="ql-block">《吉祥如意》</p><p class="ql-block">作品中象立于祥云之上，象征吉祥如意；背上鹿頭尊造型寓意萬事亨通、心想事成，整體傳遞和諧、美滿與幸福的美好寓意。</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">許瑞峰</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">24×19×270cm。 ↓</p> <p class="ql-block">《花瓶》</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">柯宏榮、陳桂玉</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">高50cm。 ↓</p> <p class="ql-block">《花瓶》</p><p class="ql-block">其它未知。 ↓</p> <p class="ql-block">《素縷》</p><p class="ql-block">繩子能打結(jié)，泥土也可搓成“繩狀”并打結(jié)，陶瓷因此也能“編結(jié)”。人生中許多解不開的結(jié)，不妨讓它停留，本身也可成美。結(jié)讓人聯(lián)想到平安結(jié)、同心結(jié)、金剛結(jié)等。</p><p class="ql-block">中國結(jié)，寓意平安、美滿與祝福。</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">賴喜榮</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">20×20×45cm。 ↓</p> <p class="ql-block">《玄》</p><p class="ql-block">作品虛實相生、陰陽互換，空靈簡約，寓意無窮。</p><p class="ql-block">揭示事物發(fā)展中的上升性、前進(jìn)性、周期性與回歸性。</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">許瑞峰</p><p class="ql-block">【作品尺寸】</p><p class="ql-block">30×30×75cm。 ↓</p> <p class="ql-block">《梅園鹿語》</p><p class="ql-block">以梅花鹿頭像為主題，將靈動的鹿與清雅梅花結(jié)合，寓意祥瑞、長壽與高潔品格。</p><p class="ql-block">德化瓷細(xì)膩溫潤的質(zhì)地塑形、鹿頭寫實與藝術(shù)夸張相融合，鹿眼、鹿鼻、鹿耳細(xì)膩精致，展現(xiàn)靈動溫和、警覺機(jī)敏的神態(tài)，體現(xiàn)德化瓷高超雕刻工藝與獨特藝術(shù)魅力。</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">林靈月、曾朝暉</p><p class="ql-block">「作品尺寸</p><p class="ql-block">63×50×50cm。 ↓</p> <p class="ql-block">《草帽》</p><p class="ql-block">以德化瓷與草質(zhì)材質(zhì)的對比為設(shè)計亮點，呈現(xiàn)溫潤與粗糙的和諧美感。手工陶瓷花點級其上，寓意豐富，如玫瑰象征愛情、牡丹象征富貴、百合象征純潔。潔白瓷色與鮮艷花色相映，增添視覺生動與藝術(shù)詩意。</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">林靈月、曾朝暉</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">33×33×33cm ↓</p> <p class="ql-block">《孔羽生輝></p><p class="ql-block">以德化瓷展現(xiàn)自然之美與傳統(tǒng)工藝的融合。手工捏塑孔雀舞姿與羽毛，裙飾薄胎如蟬翼，羽紋繪畫與捏塑呼應(yīng)、雙臂張開自信靈動。全件瓷面幾近透明。質(zhì)地溫潤如玉，光線透射無阻，展現(xiàn)精湛瓷藝。</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">林靈月</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">56×35×60cm?！?lt;/p> <p class="ql-block">《天鵝飛舞》</p><p class="ql-block">作品為中俄友誼特制，作為國禮贈送普京。由“中國白”藝術(shù)家陳仁海團(tuán)隊以秘制原生態(tài)“中國白陳泥”燒制而成，瓷質(zhì)潔白溫潤。造型以芭蕾舞天鵝為靈感，寓意善良、和平、堅韌與高潔志向，女舞者姿態(tài)輕盈，優(yōu)雅靈動。</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">陳仁海</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">42×41cm。 ↓</p> <p class="ql-block">《穆桂英》</p><p class="ql-block">以家喻戶曉的北宋女將穆桂英為原型，將傳統(tǒng)戲曲文化與當(dāng)代陶瓷雕塑語言深度結(jié)合。</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">連德理</p><p class="ql-block">作品尺寸</p><p class="ql-block">31×25×56cm。 ↓</p> <p class="ql-block">《絲路花雨》</p><p class="ql-block">采用唐代女性形象，以豐腴之美展現(xiàn)自信大方的民族精神，妝容精致、服飾華麗，動作大氣優(yōu)雅，完美詮釋大唐盛世氣度。作品采用德化簿胎瓷燒制，全程純手工，需在特定空間、溫度和濕度下嚴(yán)格控制燒成曲線，燒成難度極高，成品難得珍貴。</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">蘭全盛</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">56×36×68cm 。↓</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《皓月千里》</p><p class="ql-block">取意范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神。塑其立于岳陽樓遠(yuǎn)眺洞庭之姿，造型端正凝練，氣度內(nèi)斂，呼應(yīng)《岳陽樓記》的恢宏文風(fēng)，傳達(dá)澄明心境與文人風(fēng)骨。</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">鄭清海</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">19×11×56cm ?！?lt;/p> <p class="ql-block">《紫氣東來》</p><p class="ql-block">以老子出關(guān)為題材，老子騎青牛穿越險峻石林，虛實結(jié)合的雕塑手法呈現(xiàn)仙風(fēng)道骨的氣韻。衣紋融合德化傳統(tǒng)線條與寫實手法，書童伏地聽道，童真與老道形成對比。底部石塊險峻有力，整體構(gòu)圖完整，生動再現(xiàn)典故意境，營造出虛幻與寫實交融的美感。</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">蘭全盛</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">81×45×72cm。 ↓</p> <p class="ql-block">《一輪明月》</p><p class="ql-block">作品塑造正在坐禪的弘一法師形象，題名取自趙樸初贊頌弘一法師的詩句“一輪明月耀天心”。</p><p class="ql-block">作品中的弘一法師心如凈水，身若入定，歸去如來，氣質(zhì)澄明而內(nèi)斂。形象既平實質(zhì)樸，又睿智淡定：微微蹙起的眉宇仿佛洞察世事，嘴角若有若無的一撇意味深長，流露出對人間萬象的深刻了悟與超然安住。</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家</p><p class="ql-block"> 張明貴</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block"> 23×16×68cm 。↓</p> <p class="ql-block">《晚晴老人》</p><p class="ql-block">《晚晴老人》</p><p class="ql-block">為李叔同（弘一法師） 別號之一。李叔同是中國近現(xiàn)代重要的藝術(shù)家、藝術(shù)教育家、思想家與文化革新者，是融合中國傳統(tǒng)文化與佛教精神的杰出代表?！澳罘鸩煌葒葒煌罘稹斌w現(xiàn)了其深厚的愛國情懷與精神實踐。作品寄寓作者對弘一法師人格與精神境界的崇敬之情。</p><p class="ql-block"> 「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block"> 莊少卿</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block"> 42×28×53cm。 ↓</p> <p class="ql-block">《天后》</p><p class="ql-block">以裝飾化、富有節(jié)奏的表現(xiàn)方式回應(yīng)海洋水紋的肌理特征，通過由密到疏的紋理變化，表現(xiàn)平浪靜的海面狀態(tài)，并將自然景觀轉(zhuǎn)化為內(nèi)在感受。</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家</p><p class="ql-block">李錢金</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">17×17×40 ↓</p> <p class="ql-block">《渡海媽祖》</p><p class="ql-block">以“瓷頌媽祖，福佑四?！睘轭}材的文創(chuàng)作品。選用德化優(yōu)質(zhì)高領(lǐng)土為原料，經(jīng)1300°C高溫?zé)贫?。作品中，媽祖端莊慈祥，雙手護(hù)著如意立于洶涌波濤之上，巡視著大海；其衣紋飄逸流暢，浪花翻卷自如，頗具動感。作者運(yùn)用中國傳統(tǒng)“傳神寫意”的雕塑手法，刻畫出海神媽祖拯救漁民的光輝形象，潔白純凈的瓷質(zhì)與精美的雕塑工藝相融合，既展現(xiàn)出瓷器獨特的溫潤與典雅，也凸顯了媽祖的圣潔與慈悲，讓“立德、行善、大愛”的媽祖精神在瓷韻中綻放永恒光芒。</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">蘇聯(lián)旺</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">26×16×46cm ↓</p> <p class="ql-block">《忠義千秋》</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">不詳</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">不詳 ?！?lt;/p> <p class="ql-block">《單刀赴會》</p><p class="ql-block">取材于關(guān)公“單刀赴會”的經(jīng)典歷史形象。關(guān)公，名關(guān)羽，字云長，雅號“美髯公”，為三國時期蜀漢名將，被后世尊為集“忠、義、仁、勇、禮、智信”于一身的道德典范。</p><p class="ql-block">自宋代以后，歷代帝王皆將關(guān)羽視為忠義精神的化身，奉其為忠君愛國、人格操守的象征。史載其身長九尺、髯長二尺，丹鳳眼、臥蠶眉，面如重棗，唇若涂脂，形神俱備，威儀凜然。</p><p class="ql-block">作品中，關(guān)公威武立于巖石之上，右手執(zhí)青龍偃月刀，昂然赴會，氣度從容而不失凜烈，充分展現(xiàn)其文武兼?zhèn)?、剛正不阿的英雄氣質(zhì)。</p><p class="ql-block">作品采用德化優(yōu)質(zhì)象牙白瓷燒制、質(zhì)地溫潤通透，如脂似玉，使人物神態(tài)在肅穆中更顯內(nèi)斂莊重。</p><p class="ql-block">關(guān)公形象歷來是中國藝術(shù)創(chuàng)作中的重要母題，其背后所承載的“關(guān)公文化”，以忠義精神為核心，傳遞積極而恒久的價值觀念，集中體現(xiàn)了中華民族數(shù)于年來形成的道德理想與人格追求。</p><p class="ql-block">本件作品現(xiàn)為國家博物館館蔵，并被全國五大關(guān)廟收典出去，正要的藝術(shù)價值與文化象征意義。 </p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">鄭建冰</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">高60cm ↓</p> <p class="ql-block">《縱橫》</p><p class="ql-block">陶瓷雕塑聚焦關(guān)公形象，深蘊(yùn)雙重意涵：既刻畫關(guān)公縱橫沙場、勇不可當(dāng)?shù)挠⑿壑耍嘁詫ΨQ構(gòu)圖與橫平豎直的流暢線條，雕琢衣紋皺、肢體形態(tài)，借陶瓷材質(zhì)特性，將歷史人物的豪邁氣魄與造型藝術(shù)的形式美感相融合，詮釋傳統(tǒng)美學(xué)與文化精神的交融。</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">許啟元</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">30×40×65cm ↓</p> <p class="ql-block">《極彩·文關(guān)公》</p><p class="ql-block">通過細(xì)致的開臉表現(xiàn)關(guān)公不怒自威的氣質(zhì)，同時在繪畫層面上極盡巧工達(dá)到一加一大于二的效果。創(chuàng)作上聚焦人物之氣韻，體現(xiàn)了武將張揚(yáng)的氣質(zhì)，器宇軒昂。</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">連紫華</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">23×14×50cm ↓</p> <p class="ql-block">本板塊“盛世大器”聚焦德化瓷在國家文化象征體系中的功能。從大鼎、梅瓶等禮制器物，到歷代圣賢與民間人物的形象塑造，德化瓷承載了中國歷代關(guān)于秩序、典章、人格與德行的觀念體系。它不僅是“可用之器”，更是“載道之器”。無論是象征國之氣韻的禮器、還是體現(xiàn)美好品格的人物造像，皆展示著國之“大器”，是盛世的基石與象征。在此，“大器”既是文明之器，亦為文化自信之器；既呈現(xiàn)國家氣象，也投射時代精神。</p><p class="ql-block">展品如陳仁海的《世博和鼎》、連徳理的《神話》與連紫華的《極彩·如愿佛》，分別代表德化瓷在不同方面的突破：“工藝與象征”——承續(xù)古代“鑄鼎以紀(jì)盛世”之傳統(tǒng)，融百花、四方神、和平鴿、奧運(yùn)等古今題材與多項工藝于一鼎；“非遺與潮流”—歷經(jīng)上百次失敗方成功的“神話”作品，借力同名電影，成為非遺技藝與時代潮流融合的典范；“精神與美學(xué)”—連紫華的造像取法中西古今各門類藝術(shù)的語匯，呈現(xiàn)文物級的當(dāng)代創(chuàng)造。另外如寇富平、柯宏榮&陳桂玉、李甲棧、林建勝、許瑞峰、王代丁、李璋高等人作品，兼有古典審美結(jié)構(gòu)與時代文化意象，體現(xiàn)德化瓷在新時代的創(chuàng)造張力與精神高度。</p><p class="ql-block">盛世大器：器物中的國家敘事與文化象征。 ↓</p> <p class="ql-block">《世博和鼎》</p><p class="ql-block">德化白瓷技藝的巔峰之作，以“和”為核心理念。融合傳統(tǒng)祥瑞符號與現(xiàn)代國際元素，承載時代精神。鼎身浮雕四大神獸象征四方和諧，腰帶由橄欖葉與和平鴿構(gòu)成，寓意世界和平；陰刻奧運(yùn)人形篆字及傳統(tǒng)體育浮雕，巧妙融合北京奧運(yùn)與世博理念。鼎內(nèi)百朵手工瓷花競相綻放，象征“百花齊放、萬物共生”，詮釋中國“和而不同”文化精髓，被譽(yù)為“千年一寶，世界瓷王”。</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block"> 陳仁海</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block"> 129×72cm。 ↓</p> <p class="ql-block">《丹鳳朝陽》</p><p class="ql-block">以純白優(yōu)質(zhì)瓷泥雕制，經(jīng)1330℃高溫?zé)?，雕工精?xì)、形象生動，鳳凰傲立百花叢中，象征中國共產(chǎn)黨百年歷程與國家繁榮。曾獲“百鶴杯”百鶴獎，入圍第十六屆山花獎，2021 年入藏中國國家博物館。</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">李甲棧</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">80×55×80cm ?！?lt;/p> <p class="ql-block">《七彩閩南》</p><p class="ql-block">以德化白瓷塑造泉州蜉埔女半身像，微閉雙眼、略微前傾，身姿曼妙，頭戴傳統(tǒng)“髻花圍”頭飾，鮮花點綴如彩虹，體現(xiàn)閩南海洋文化與宋元海外貿(mào)易的歷史印記。通過德化捏花技藝，作品在具象中提煉意象，營造如沐春風(fēng)的氛圍，呈現(xiàn)蜉埔女獨有的活力與風(fēng)姿，同時呼應(yīng)“七彩閩南”的文化探索。</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">張旖嫻</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">35×26×46cm 。↓</p> <p class="ql-block">《國色天香》</p><p class="ql-block">采用柏紋瓷技法（表面自然開裂如松柏樹皮），塑造楊貴妃身穿金鳥錦袍的雍容形象，并在瓷紋內(nèi)填入紅黃稀土材料，增強(qiáng)視覺效果。作品在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上融入衣紋浮雕，線條與造型結(jié)合，呈現(xiàn)貴妃華貴端莊的姿態(tài)。</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">柯宏榮、陳桂玉</p><p class="ql-block">「作品尺寸</p><p class="ql-block">20×13×39cm 。↓</p> <p class="ql-block">《如愿佛》</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">連紫華</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">19×17×68cm 。↓</p> <p class="ql-block">《屈原》</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">王代丁</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">15×17.5×40cm ?！?lt;/p> <p class="ql-block">《千手千眼觀音》</p><p class="ql-block">作品遵循藏傳佛教造像規(guī)范，嚴(yán)格依據(jù)《造像度量經(jīng)》精心塑造。造像為四臂造型，頭戴五佛花冠，結(jié)金剛跏跌坐，二手合掌于胸，左手持金蓮花，右手持水晶佛珠，全身七飾品悉心裝飾，神態(tài)莊嚴(yán)形制精美，體現(xiàn)藏傳佛教造像的典雅與嚴(yán)謹(jǐn)。</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">林建勝</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">58×24×18cm ?！?lt;/p> <p class="ql-block">《黃財神》</p><p class="ql-block">作品塑造黃財神形象：上身袒露，下身著裙、右手持摩尼寶，象征寶光普照、增益眾生福報；左手抱大貓鼬 （吐寶鼠），嘴含珠寶，象征財富；右腳踏白色海螺、寓意能入海取寶，整體形象威嚴(yán)而吉祥。</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">林建勝</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">30×30×42cm ?！?lt;/p> <p class="ql-block">《夜宴》</p><p class="ql-block">以唐宮夜宴為主題。白瓷瑩潤，生動塑造了八位宮廷仕女形象，或舞或歌，姿態(tài)各異。她們眉眼靈動，服飾精美，將唐朝的文化、藝術(shù)與白瓷的精湛工藝相結(jié)合，力求將唐朝宮延夜宴的繁華與優(yōu)雅完美呈現(xiàn)。</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">李璋高</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">150×52×60cm ?！?lt;/p> <p class="ql-block">《自在其樂》</p><p class="ql-block">以傳統(tǒng)佛教題材為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代審美，通過細(xì)膩雕刻呈現(xiàn)彌勒佛圓潤的身形、和藹面容及標(biāo)志性大肚腩。彌勒佛袒胸露腹，手持布袋，笑容燦爛，仿佛沉浸于自得其樂的世界，超脫塵世煩惱。作品不僅賞心悅目，更傳遞樂觀豁達(dá)、自在安寧的精神境界，使觀者感受到愉悅與啟發(fā)。</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家</p><p class="ql-block">鄭雄彭</p><p class="ql-block">「作品尺寸</p><p class="ql-block">46×20×30cm ?！?lt;/p> <p class="ql-block">《神話》</p><p class="ql-block">以電影《神話》中玉漱公主為原型創(chuàng)作，2023年在中國國家博物館展出。作品運(yùn)用“高韌薄胎瓷衣技藝”，瓷衣厚度僅0.2毫米，呈現(xiàn)薄如蟬翼、飄逸如風(fēng)的效果，展現(xiàn)德化白瓷工藝的創(chuàng)新與突破。</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家</p><p class="ql-block">連德理</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">高56cm ?！?lt;/p> <p class="ql-block">《禪定達(dá)摩》</p><p class="ql-block">以寫實的雕塑手法，達(dá)摩容貌威嚴(yán)，盤坐于巖石之上，如帚的濃眉，堅挺的鼻梁，抿緊的雙唇，雙眼緊閉沉思的神態(tài)，因飽經(jīng)滄桑而松弛的面頰，還有那最具特色的如鋼絲般卷曲的鬢須，線條瀟灑流暢，衣紋行云流水，增加了整件造型的飄逸感，瓷面色澤瑩潤，胎體滑潤致密，釉面晶瑩光亮，極具藝術(shù)性。</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">鄭金士</p><p class="ql-block">「作品尺寸</p><p class="ql-block">28×20×40cm ?！?lt;/p> <p class="ql-block">《悲憐眾生》</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">張南章</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">30×30×60cm ?！?lt;/p> <p class="ql-block">《水月觀音》</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">連紫華</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">19×18×47cm ↓</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《持經(jīng)觀音》</p><p class="ql-block">持經(jīng)觀音為觀世音菩薩三十三化身之一，象征智慧開啟、學(xué)業(yè)成就與心靈凈化。其寓意通過研習(xí)佛法經(jīng)卷破除無明、啟迪智慧。</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家</p><p class="ql-block">林政國</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">19×14×39.5cm ?！?lt;/p> <p class="ql-block">《孔雀大明王》</p><p class="ql-block">取材于“佛母孔雀大明王菩薩”故事，塑造面相豐腴、腰著錦裙、身飾瓔珞、俯首微笑的觀音，端坐在展翅飛翔的鳳凰之上。作品采用德化白瓷獨特工藝，旨在喚起人們對純凈、美好內(nèi)心世界的追求。</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">周金田</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">45×36×66cm ?！?lt;/p> <p class="ql-block">《不二》</p><p class="ql-block">不二觀音取自《法華經(jīng)·普門品》三十三觀音化身之一，代表“執(zhí)金剛身”。作品借鑒麥積山石窟北魏后期佛像藝術(shù)風(fēng)格，“秀骨清像、俊秀清朗”右手下垂施“與愿印”，左手舉至胸前施“無畏印”，正身立于“巖石金剛座”上?！安欢痹⒁庾o(hù)法金剛的“跡身”與觀音慈悲的“本心”合一，象征佛法圓融。</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">史俊賢</p><p class="ql-block">「作品尺寸</p><p class="ql-block">24×22×68cm ?！?lt;/p> <p class="ql-block">《唐馬》</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">連紫華</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">39×11×31cm ?！?lt;/p> <p class="ql-block">《銅?！?lt;/p><p class="ql-block">原件為西漢錯金銀玉紋青銅犀牛。</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">連紫華</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">42×12×24cm ?！?lt;/p> <p class="ql-block">梅開五福</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">柯宏榮</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">20×21×22cm ?！?lt;/p> <p class="ql-block">忠義千秋（摹古）</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">莊曉陽</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">25×22×56cm ?！?lt;/p> <p class="ql-block">《狀元》（摹古）</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家</p><p class="ql-block">莊曉陽</p><p class="ql-block">「作品尺寸</p><p class="ql-block">13.5×10×35.5cm ?！?lt;/p> <p class="ql-block">《持經(jīng)觀音》（摹古）</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">莊曉陽</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">13×11×44.5月22日 ?！?lt;/p> <p class="ql-block">《麻姑獻(xiàn)壽》（摹古）</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">莊曉陽</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">17×11.5×41cm ?！?lt;/p> <p class="ql-block">《冼夫人》（摹古）</p><p class="ql-block">畫13x20cm ↓</p> <p class="ql-block">《阿塵提觀音菩薩》</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">連紫華</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">25×22×56cm ↓</p> <p class="ql-block">《無題》 ↓</p> <p class="ql-block">日用之器：從日常之美到文化</p><p class="ql-block">的內(nèi)在更新</p><p class="ql-block">Vessels for Everyday Use</p><p class="ql-block">德化瓷文化體系最具持續(xù)力的部分，恰恰潛藏在日常器物中，亦即德化瓷工藝屬性、商品屬性的一面，如連紫華所言：“德化瓷塑在性質(zhì)上更接近商品，能否獲得市場的認(rèn)可是至關(guān)重要的”。此話并非降低其價值，反而指出了中國陶瓷文化最根本也最具生命力的特征—真正能夠進(jìn)入千家萬戶的器物，亦是文明得以代代延續(xù)的根脈。</p><p class="ql-block">該板塊是展覽相對隨性隨意堆疊而成的部分：茶杯、碟盞、香具、飾品等日用器物，是文化最溫潤的形態(tài)。無關(guān)宏大敘事，卻通過每日可見、可觸、可用的方式，將白瓷的溫潤、澄明與節(jié)制的美學(xué)滲入人們的生活方式。這種滲入不是宣示，而是潤物無聲；不是被觀看，而是被使用；不是被“展示”，而是與生活共呼吸。</p><p class="ql-block">“德化”不僅是產(chǎn)地，更是一種“成德之化”。制造瓷器，是藝匠揣摩古人德行、磨練技藝與心性的過程；使用瓷器，則是人們在撫觸其潤潔如玉的質(zhì)地時，完成自身心性的涵泳?！暗禄币蚨粌H是地名，更是一種人與器物之間的雙向德性流動。</p><p class="ql-block">日用之器，使文明的更新發(fā)生在每一個當(dāng)下。相較于廟堂之器的宏大、博物館之器的珍稀、未來之器的實驗性，日用器物體現(xiàn)的是一種悄然生成的文化更新邏輯。文明不必激變，可在日常中持續(xù)發(fā)芽。從這個意義上說，日用之器是德化瓷最深層、最根本的文化形態(tài)—它讓“美”成為日常生活的組成，讓“德”成為生活方式，讓“更新”成為一種無須宣告的存在。 ↓</p> <p class="ql-block">《靈猴金澗》</p><p class="ql-block">M111</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家</p><p class="ql-block">林劍軍</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">40×18×18cm ?！?lt;/p> <p class="ql-block">《國色芳華》</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">莊曉明</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">高42cm ↓</p> <p class="ql-block">《靈韻自然》</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">張寶玲</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">50×110cm ↓</p> <p class="ql-block">同上?！?lt;/p> <p class="ql-block">同上?！?lt;/p> <p class="ql-block">《花瓶》</p><p class="ql-block">作者來知。 ↓</p> <p class="ql-block">同上?！?lt;/p> <p class="ql-block">《大米 2050》</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">王衛(wèi)</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">長82cm×7</p><p class="ql-block">我國傳統(tǒng)社會以農(nóng)耕為本，大米承載著最基本的生存與富足象征，“有米”即為安穩(wěn)充盈，“來錢”亦被稱作“來米”，而“米”究竟多少才算足夠，實則指向人類對欲望的無盡追問。作品于德化完成制作與燒成，歷時四個月，經(jīng)歷多次失敗與高強(qiáng)度的體力勞動，最終僅成功燒制出“大米”。將其置于白色長毛毯之上，營造出懸浮而非真實的視覺感受，仿佛被精心培育的成果，隱喻欲望、勞動與價值之間微妙而脆弱的關(guān)系。 ↓</p> <p class="ql-block">作品末知。 ↓</p> <p class="ql-block">同上?！?lt;/p> <p class="ql-block">《燃滅》</p><p class="ql-block">作品以“燃”與“滅”為核心意象，通過材質(zhì)對比與凝固的形態(tài)，呈現(xiàn)生命在熾烈與沉寂之間的張力。在有限的體量中，時間與能量被壓縮成可感的存在，引導(dǎo)觀者思考生命的短暫、存在的意義，以及永恒的可能性。</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">靳燦松</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">20×18×35cm ↓</p> <p class="ql-block">《東坡甦》</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">吳律</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">高37cm</p><p class="ql-block">作品以宋代文豪蘇東坡為靈感，以簡約而富有張力的造型凝練其豁達(dá)灑脫的文人氣度。藝術(shù)家以當(dāng)代雕塑語言重新詮釋歷史形象，使傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代語境中煥發(fā)出新的詩意與深意。 ↓</p> <p class="ql-block">《歸》</p><p class="ql-block">作品以簡潔而溫潤的造型語言詮釋“回歸”的意象——既可聯(lián)想到倦鳥歸林、游子還鄉(xiāng)，也象征精神的返璞歸真。形態(tài)中蘊(yùn)含向內(nèi)收斂的動勢，營造出寧靜而安頓的氛圍，引導(dǎo)觀者體味“歸”所承載的情感深度與文化意蘊(yùn)。</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">黃永星</p><p class="ql-block">作品尺寸」</p><p class="ql-block">25×23×32cm ↓</p> <p class="ql-block">《浣溪沙》</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">陳云貴</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">25×18×50cm ↓</p> <p class="ql-block">《天凈沙》</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">陳云貴</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">25×18×50cm ↓</p> <p class="ql-block">《無題》</p><p class="ql-block">作者不詳。 ↓</p> <p class="ql-block">《盛世饅頭》</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">王衛(wèi)</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">48×27×24cm ↓</p> <p class="ql-block">《孕律》</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">王代丁</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">18×19×34cm，13×24×43cm </p><p class="ql-block">15×22×44cm，19×28×33cm</p><p class="ql-block">以女性懷孕為題材，運(yùn)用德化瓷特有技法表現(xiàn)孕育。在不同場景中呈現(xiàn)生命的延續(xù)：母親，從脆弱到偉大。懷孕使她如花綻放地厚重，承載孩子的成長。生命孕育既美而挑戰(zhàn)，作品致敬每一位平凡而偉大的母親。 ↓</p> <p class="ql-block">《繭》</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">陳威紅</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">39×28×20cm ↓</p> <p class="ql-block">《人生如夢》</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">劉錢</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">55×55×24cm ↓</p> <p class="ql-block">《春眠》</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">不詳</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">36×28×26cm ↓</p> <p class="ql-block">《冥想》</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">王少真</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">20×19×32cm ↓</p> <p class="ql-block">《誰與爭狂》</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">陳新發(fā)</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">36×32×34cm ↓</p> <p class="ql-block">《涅槃重生》</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">李學(xué)成</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">55×55×30cm ↓</p> <p class="ql-block">《人生得意須盡歡》</p><p class="ql-block">藝術(shù)家</p><p class="ql-block">許瑞峰</p><p class="ql-block">作品尺寸」</p><p class="ql-block">100×32×22cm ↓</p> <p class="ql-block">《玫瑰沙發(fā)》</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">蘇獻(xiàn)忠</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">23×18×18cm ↓</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《紙》</p><p class="ql-block">「藝術(shù)家」</p><p class="ql-block">蘇獻(xiàn)忠</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">26×16×18cm</p><p class="ql-block">《紙》是蘇獻(xiàn)忠先生對《映相》系列思考的延續(xù)，其中“離相”在此表現(xiàn)得尤為直接。作品由一層層潔白無瑕的紙疊壓而成，既呈現(xiàn)出無限感，又保持井然秩序。這種有序的無窮排列，隱喻世界從混沌到累積歲月的演變——晝夜輪回，有序運(yùn)轉(zhuǎn)；歲月卻無盡。每張紙都空白待書，似在提醒我們：所有被時間確認(rèn)的歷史，終將被沖刷，化為虛無。藝術(shù)家將白瓷的堅硬賦予輕薄柔軟的紙上，感官的反差凸顯技藝之精，同時映射其內(nèi)心世界——堅硬中帶柔軟，柔軟亦是堅硬，二者融合，真實而詩意。 ↓</p> <p class="ql-block">豬油白</p><p class="ql-block">德化窯明代白瓷珍品，胎白質(zhì)堅、釉質(zhì)瑩厚、油滑明亮、白如凝固的豬油，呈現(xiàn)油脂般溫潤的厚重感，溫婉動人，俗呼“油脂玉潤”，故名。</p><p class="ql-block">羊脂玉瓷</p><p class="ql-block">高檔德化白瓷品種之一，因質(zhì)地近似軟玉之極品羊脂白玉而得名，滑如冰、膩如脂、白如雪，釉色帶有油脂光澤，細(xì)膩滋潤、通透如玉，好似羊脂一樣的玉石，溫潤透亮、清新雅麗。</p><p class="ql-block">冰種玉瓷</p><p class="ql-block">德化白瓷新寵，簡約不簡單的素瓷，利用特殊瓷泥制作而成，類冰類玉、玲瓏剔透、冰清玉潔，透光度特別好，手感佳，既有純粹質(zhì)樸之天然氣息，又有冰姿雪白之極致雅韻。</p><p class="ql-block">建白瓷</p><p class="ql-block">因產(chǎn)自福建德化而得名，古稱白建，源于明代象牙白，1963年重新研制成功。通體滑膩若脂，釉質(zhì)柔和勻凈、滋潤如玉，色澤白中微黃，類似象牙、豬油白，雋永典雅。</p><p class="ql-block">高白瓷</p><p class="ql-block">亦稱高級白度瓷，新中國成立后成功研制，胎白釉凈、高潔無瑕、冰肌玉骨、雪白高雅，宛如雪玉。1958年經(jīng)科研部門測定，白度高達(dá)88.1度，為白瓷之冠。</p><p class="ql-block">鵝絨白</p><p class="ql-block">為純白瓷，胎色如鵝毛般潔白，色白清正、晶瑩剔透，富有出淤泥不染的審美情趣。 ↓</p> <p class="ql-block">《未來可器：材料、設(shè)計與觀念</p><p class="ql-block">的當(dāng)代創(chuàng)新》</p><p class="ql-block">德化瓷的未來，可期亦可器。其生命力不僅來自技藝的傳承與更新，更來自材料、設(shè)計與觀念層面的不斷探索。廣東美術(shù)館作為主辦廣州三年展、影像三年展與設(shè)計三年展的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，具備深厚的當(dāng)代藝術(shù)積淀與設(shè)計資源，為德化瓷的當(dāng)代發(fā)展提供了交流和實驗的平臺。</p><p class="ql-block">本板塊聚焦當(dāng)代性、觀念性、實驗性及設(shè)計驅(qū)動的探索，以當(dāng)代形態(tài)作品與年輕陶藝家創(chuàng)作為主—或突破傳統(tǒng)題材，或解構(gòu)固有形象，通過材料實驗、跨媒介語言與跨文化表達(dá)，使白瓷成為探討社會議題、生態(tài)關(guān)懷與當(dāng)代情感的觀念載體。如陳文令、蘇獻(xiàn)忠、王衛(wèi)、陳云貴、黃翠萍、林月創(chuàng)、楊芳等藝術(shù)家的系列作品，通過對材料性、形態(tài)結(jié)構(gòu)與當(dāng)代問題意識的融匯重構(gòu)，打破陶瓷的既定視覺形態(tài)，展示德化瓷面向未來的開放潛能。該板塊另外增加了燒壞的瓷器，讓偶然性、失敗、偏差等也進(jìn)入審美與觀念討論?！按┰健钡椒鹣袢褐械聂斞赶瘢嶂X袋做瞌睡狀的學(xué)霸文昌帝君，舞弄劍器、姿態(tài)卓絕的李白，綿軟如泥、扶不起的鏤空花瓶，汶川地震后悲憫落淚的佛首.....窯火的成敗常有天意，似乎是對瓷藝家心性、德性的綜合考驗，也讓瓷器的生命和人的精神更為緊密。</p><p class="ql-block">正如《周易·系辭傳》所言：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！钡禄烧浅休d功能與思想的“形而下之器”，使新時代的精神、觀念與技術(shù)得以可視化、可觸及。它不僅是傳統(tǒng)文化的重要延續(xù)，也是現(xiàn)代文化技術(shù)創(chuàng)新的物質(zhì)體現(xiàn)，使陶瓷媒介成為思想發(fā)生的重要場域和文化創(chuàng)新的重要支點。德化瓷以自身為器，承載不斷發(fā)展的藝術(shù)理想與人文精神，昭示著一個可期而可器的文化未來。 ↓</p> <p class="ql-block">以下是一些民間收藏家收藏的文物。供大家欣賞?！?lt;/p> <p class="ql-block">《牧童》</p><p class="ql-block">「收藏家」</p><p class="ql-block">莊曉陽</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">18×10×12cm×2 ↓</p> <p class="ql-block">《文關(guān)公像》</p><p class="ql-block">「收藏家</p><p class="ql-block">莊曉陽</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">16×18×30cm ?！?lt;/p> <p class="ql-block">《狀元》</p><p class="ql-block">「收藏家」</p><p class="ql-block">莊曉陽</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">15×12×28cm ?！?lt;/p> <p class="ql-block">《準(zhǔn)提菩薩》</p><p class="ql-block">「收藏家</p><p class="ql-block">莊曉陽</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">20×12×20cm ?！?lt;/p> <p class="ql-block">《靜思觀音》</p><p class="ql-block">「收藏家」</p><p class="ql-block">莊曉陽</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">15×12×18cm ?！?lt;/p> <p class="ql-block">《坐巖觀音》</p><p class="ql-block">「收藏家」</p><p class="ql-block">莊曉陽</p><p class="ql-block">「作品尺寸」</p><p class="ql-block">18×12×20cm ?！?lt;/p> <p class="ql-block">完畢。謝謝您的美評及點贊。</p>