<p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">清風(fēng)麗影（美篇號(hào)4748717）</span></p> <p class="ql-block">車(chē)子在太行山的褶皺里穿行，自前年八月第一次探訪，到今歲二月再次重游，去湘峪古堡的路，竟走成了某種習(xí)慣。我們清晨從晉城出發(fā)，午后還要趕往皇城相府。山間的冬寒尚未褪盡，晨光是一種清冽的、帶著薄荷氣味的淡金色，薄薄地敷在千溝萬(wàn)壑的黃土崖上。導(dǎo)航顯示，目的地是沁水縣鄭村鎮(zhèn)湘峪村，一個(gè)處在沁水、陽(yáng)城、澤州三縣交界處的所在。交界，總是故事多的地方。</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，它又出現(xiàn)了。那座被譽(yù)為“蜂窩城”的龐然大物，依舊背山臨河，群峰環(huán)繞。晨曦不像夕照那般賦予它悲壯的輝煌，而是冷靜地照亮它的每一道棱角、每一處凹陷，使它看起來(lái)更像一個(gè)巨大而精密的器械，一個(gè)沉默的、關(guān)于“防御”二字的立體注腳。國(guó)務(wù)院將它列為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的石碑，靜靜立在村口。本地人對(duì)其稱(chēng)呼仍是那個(gè)更古老的俗稱(chēng)——三都堂。這稱(chēng)謂里，有煙火氣，有宗族血胤的暖意。</p> <p class="ql-block">當(dāng)我再次步入堡門(mén)，寒意似乎被高墻收束、沉淀，化作一種更凝重的、屬于石頭與過(guò)往的清涼。腳下的路，是舊貌的肌理。東西兩條橫街是主骨，南北多條縱巷如魚(yú)刺般分布，這便是晉地古村落常見(jiàn)的“魚(yú)骨式”格局了。巷道多丁字，少十字，目光總被一堵粉墻或一座高樓的側(cè)影忽然截?cái)?，須得折轉(zhuǎn)，方見(jiàn)另一重天地。這般的“阻隔”，在太平年月里略顯迂回，在明末那“戰(zhàn)火連綿”及以后的“硝煙歲月”里，卻是保命的智慧。</p> <p class="ql-block">我的腳步，被那些院落的形式牽引。多是“四大八小”，正房、廂房、倒座，規(guī)規(guī)矩矩，八個(gè)小小的耳房如忠實(shí)的仆從，蹲守在四角。這是晉東南一帶安穩(wěn)的、普遍的記憶。偶有幾處“簸箕院”，少了倒座，三面圍合，向著街巷敞開(kāi)口子，確如農(nóng)家簸米揚(yáng)糠的器具，透著一股質(zhì)樸的坦誠(chéng)。建筑是凝固的方言，這些院落，講的便是“家”與“?！薄?lt;/p> <p class="ql-block">然而，“三都堂”的魂，終究系于那兩處非凡的所在。我首先去尋“雙插花”院，它坐落于深巷盡頭，建于古堡主體落成后的崇禎十一年，其正房三層面南，兩側(cè)四層耳房則高出一頭，形成靈動(dòng)的錯(cuò)落；冬日陽(yáng)光將耳房修長(zhǎng)的影子投在正房門(mén)扉上，宛如兩道深色冠羽。這超越“探花及第”簡(jiǎn)單附會(huì)的意象，更像一種不甘平庸、翹首向天的心靈姿態(tài)在建筑中的凝固。院落為曾任知縣的孫如金所居，位于古堡險(xiǎn)要處，故在“上木下石”的獨(dú)特結(jié)構(gòu)與嵌有鐵質(zhì)拉筋的磚墻中兼顧了防御考量，而院內(nèi)細(xì)膩的木雕紋樣仍見(jiàn)證著當(dāng)年工藝。</p> <p class="ql-block">從“雙插花”院曲折往東，去尋那座“少帥院”。名號(hào)里帶著股英武與傳奇的氣息，讓人聯(lián)想是否與某位縱橫沙場(chǎng)的孫氏子弟有關(guān)。院落比“雙插花”更顯隱秘，站在這空庭，忽然覺(jué)出這古堡作為“堡寨式村落”的完整形態(tài)。資料上說(shuō)，村內(nèi)原有大寨、東寨、南花園三處居住堡寨，村外更有扼守四隅的東、南、西、北四座兵寨。我所徘徊的，不過(guò)是大寨的核心區(qū)域。想當(dāng)年，烽煙起時(shí)，這院中的主人或許便是披甲執(zhí)銳，登上來(lái)時(shí)路旁那些蜂窩般的藏兵洞，與各寨子弟遙相呼應(yīng)。那是一個(gè)將家族、村落、田園全然軍事化的時(shí)代，生活與戰(zhàn)斗的邊界，便是這周長(zhǎng)近千米的城墻。</p> <p class="ql-block">墻，是這里的主角。我再次撫摸那據(jù)說(shuō)用糯米蛋清黏合的磚石，冰冷徹骨。行至南城墻下，仰望那赫赫有名的“藏兵洞”，三層孔洞密如蜂房，在陽(yáng)光下投出深深淺淺的陰影，確乎是“蜂窩城”之名的由來(lái)。而更令我默然的，是腳下。資料里特別提及，堡內(nèi)保存著三條明代涵洞，平時(shí)排水，戰(zhàn)時(shí)則可作逃生密道。如此工巧，在明代同期民間堪稱(chēng)“首屈一指”。我踩著的這片土地之下，竟是另一個(gè)空洞的、流動(dòng)的、用于疏泄與逃生的世界。上與下，明與暗，堅(jiān)守與流亡，所有的矛盾與準(zhǔn)備，都被這孫氏兄弟和他們的鄉(xiāng)人，巨細(xì)靡遺地鑄進(jìn)了這方圓的土地之中。</p> <p class="ql-block">不知不覺(jué)間，日頭已高，清冽的晨光漸漸融成一片明亮的午照，遠(yuǎn)處的皇城相府仍在等候。走出堡門(mén)，再次回望——此時(shí)的它，于我而言，已不再是初遇時(shí)那個(gè)令人驚嘆的奇觀、那處承載幽思的故跡。這第二次造訪，讓它從一個(gè)遙遠(yuǎn)的符號(hào)，化身為一種無(wú)比具體又極其抽象的“存在”。具體到可以觸摸每一塊磚石的尺寸，可以走入每一條巷道的曲折；抽象到成為一族人在無(wú)盡憂患中，如何以最深的心力與最實(shí)的材料，為自己筑起一座可御外敵的家園、一座精神的碉樓。</p> <p class="ql-block">去皇城相府的車(chē)程不過(guò)二十分鐘，卻是從一種防御，走向另一種更顯赫的榮光。路上我想，湘峪古堡的“三都堂”之名，究竟是因?qū)O氏兄弟的官邸，還是因它本身就是一座供奉“安居”之神的殿堂？或許，在那些動(dòng)蕩的歲月里，后者才是百姓心中真正的“都堂”——一個(gè)能保全性命、延續(xù)香火的、至高無(wú)上的所在。</p> <p class="ql-block">山河表里，堡寨如棋。而這枚名為“湘峪”的棋子，以蜂窩為形，以雙插花為夢(mèng)，在歷史的棋盤(pán)上，走了一步沉默而堅(jiān)固的“鎮(zhèn)”。</p>