行走晉南——尋訪芮城古建

東紅

行走晉南 　　 —— 尋訪芮城古建 文｜朱東紅 攝｜親友團(tuán) 　　2026年立春剛過，我兄弟東升打電話說：“哥，這幾天正好你們幾個(gè)都在西安，我打算這個(gè)周末咱們?nèi)ヒ惶松轿鬟\(yùn)城，旅游攻略已做好，微信發(fā)給你們看看。” “好的，你看得安排吧！”我高興地回答道。 2月7日早晨，與親友一行五人從古城西安出發(fā)，一路向東，去探尋三晉大地的歷史與美麗風(fēng)景。 上午十點(diǎn)，途經(jīng)潼關(guān)老城，車子穩(wěn)穩(wěn)地停在了“老張家·潼關(guān)肉夾饃”門前。 　　走進(jìn)飯館，一眼看見大廳里的蜂窩煤爐子燒得正旺，覺得很稀奇，便坐在爐旁烤了烤手對米鋒說：“七八十年代做飯取暖，農(nóng)村人用的柴禾，城里人燒的蜂窩煤?！?lt;/span> 米鋒笑了笑說：“可不是嘛。城里只要是住筒子樓里的人，每家每戶門前擺放著小小的蜂窩煤爐子，生火時(shí)飄散出一股熏人的煙味?！?lt;/span> 　　沒一會(huì)兒，“來，你們先嘗嘗肉夾饃，鴨片湯一會(huì)就好?！崩蠌埪槔貙⑷鈯A饃端上了桌。 　　輕輕咬了一口，外皮酥脆，內(nèi)里柔軟，一股濃郁的肉香味在口中彌漫開來?！瓣兾鞲鱾€(gè)地方都有潼關(guān)肉夾饃，數(shù)不勝數(shù)，今路過潼關(guān)第一回吃正宗的肉夾饃，味道確實(shí)香?！蔽疫叧赃厡Υ蠹艺f。 　　正津津有味地吃著肉夾饃，老張將鴨片湯往桌子上一放，指了指案板上的肉說：“我們用的豬肉，經(jīng)過長時(shí)間燉煮，肥而不膩，瘦而不柴，現(xiàn)剁現(xiàn)夾。” 　　“老板，來個(gè)饃！”又有顧客走了進(jìn)來買肉夾饃。只見老張將剛出爐的熱饃用刀劃開，再將鹵肉剁碎夾入饃中，“來，拿好！”這時(shí)，媛媛趕忙拿起手機(jī)拍了張照片。 　　驅(qū)車駛過三華里長的風(fēng)陵渡黃河大橋，一眼望見橋北岸“風(fēng)度芮城”的高大牌匾在陽光下格外醒目。 　　位于山西運(yùn)城市最南端的芮城，與陜西渭南、河南三門峽毗鄰，享有“雞鳴三省”之美譽(yù)。 　　芮（ruì音瑞）城，西周時(shí)為魏國，史稱“古魏”，因春秋時(shí)芮國國君芮伯萬在此筑城而得名。地勢北靠中條山，南依黃河灘，是一座被黃河攬?jiān)凇氨蹚潯崩锏牡胤健?lt;/span> 抵達(dá)芮城境內(nèi)，不可錯(cuò)過的首站是永樂宮。這座古跡被譽(yù)為芮城的瑰寶，不僅因其保存完好的壁畫而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，更因被列為首批全國文保單位而備受矚目。 黃河岸邊看“神宮” 　　芮城是一個(gè)不大的小縣城，往城北開車走十幾分鐘，一座氣勢恢宏的元代建筑靜靜藏在中條山腳下。 停穩(wěn)車，走過寬闊的廣場，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一座仿古建筑矗立在高高的臺(tái)階之上，紅色的柱子，綠色的琉璃瓦，在冬日里的陽光照耀下，閃閃發(fā)亮。 眼前這座宮門，始建于明永樂二十年（1420年），面寬五間，進(jìn)深兩間，清代重建。正上方匾額“永樂宮”三個(gè)大字為1963年山西省政協(xié)主席鄭林所題。 永樂宮同其它景點(diǎn)一樣，老年人只刷身份證便可免費(fèi)進(jìn)入景區(qū)，那一刻，我有一種感激之情在心里涌動(dòng)。 山西芮城永樂宮 ?攝于2026年2月7日（農(nóng)歷2025年臘月20日） 　　為了更好地了解永樂宮的歷史和文化底蘊(yùn)，我們請了一位講解員，她帶領(lǐng)我們走進(jìn)這座古老的宮殿。 邊走邊看，伶牙俐齒的講解員娓娓道來：“永樂宮，原名叫‘大純陽萬壽宮’，是中國古代道教‘八洞神仙’之一呂洞賓的故鄉(xiāng)。因建在芮城縣永樂鎮(zhèn)，被稱為‘永樂宮’，當(dāng)?shù)厝艘步小駥m’。我們現(xiàn)在看到的永樂宮，是上世紀(jì)六十年代初從20公里外的永樂鎮(zhèn)招賢村搬遷而來，建在了‘古魏城遺址’上，這里便是永樂宮的‘新家’?！?lt;/span> 緊接著，講解員繼續(xù)說：“凡來這里參觀的人，都會(huì)問同一個(gè)問題，‘永樂宮為什么要搬遷’？這是因?yàn)樵跁x、陜、豫三省交界的三門峽修建大壩，水位上升，黃河岸邊的這座‘神宮’將被淹沒。周總理知道后直接拍板：‘搬！花多少錢都得搬！’這一搬就用了六年時(shí)間，實(shí)現(xiàn)了異地‘原貌重現(xiàn)’?！?lt;/span> 　　“在這500米長的中軸線由南向北排列著山門、龍虎殿（無極門)、三清殿(無極殿)、純陽殿、重陽殿。除山門為清代建筑外，其余4座均為元代建筑，雖歷經(jīng)700年的風(fēng)雨，但原始風(fēng)貌依然完好。”講解員知識(shí)淵博，能說會(huì)道，讓我們由衷敬佩。 　　穿過磚鋪的甬道，修筑在一米多高磚石臺(tái)基上便是“龍虎殿”，也叫“無極門”。仰望屋頂，正脊兩端分別蹲著龍形鴟（chī音吃）吻，雄猛威武，釉色艷麗，它不僅美化了屋脊，而且讓屋頂更加牢固、嚴(yán)密，防止雨水滲入，是古人的智慧結(jié)晶。 　　△琉璃鴟吻也是國寶，屋頂?shù)牧鹆|吻均已替換成現(xiàn)代燒制的作品，破損的原件在山西省博物館展出。 　　抬眼望，層層疊疊精巧的斗拱和粗大的房梁，這些都是七百年前的老物件，卻讓人贊不絕口。 　　漫步在古樸靜幽的甬道上，長長的庭院盡頭，兩米多高的磚石平臺(tái)上座落著一座巍峨壯觀的建筑，那就是三清殿。 　　三清殿為永樂宮的主殿，因道教以“三清”為“無極至上”的緣故，又稱“無極之殿”。 　　垮入無極殿，雖然光線有些灰暗，我們還是第一時(shí)間捕捉到了墻壁上的人物畫像，這便是元代壁畫的巔峰之作《朝元圖》。 　　近觀壁畫，嘆為觀止。青綠為主的色調(diào)，在黑、白、紅、褐等色的互補(bǔ)點(diǎn)綴下，色彩瑰麗，雍容華貴。 　　講解員輕聲細(xì)語的解說，壁畫中的內(nèi)容漸漸明朗了起來?！冻獔D》是一幅宏大的道教宣傳畫，距今已有700余年，是我國現(xiàn)存壁畫藝術(shù)的瑰寶，可與敦煌壁畫媲美。 　　在這400平方米的墻壁上，生動(dòng)描繪了2米多高的8尊主神引領(lǐng)286位星君朝拜元始天尊的壯觀場景，因此被稱為“朝元圖”。 　　精美絕倫的壁畫巨作，沿襲了唐宋畫風(fēng)，又有元代繪畫特點(diǎn)。主神威嚴(yán)肅穆、端莊慈祥；武將驍勇驃悍、文官溫文爾雅、玉女含情微笑。仔細(xì)觀看，眾多的“天神、天將、天兵”，有的竊竊私語，有的耐心傾聽，有的情緒激動(dòng)，有的坦然冷靜……每一幅畫惟妙惟肖，把人物的神態(tài)刻畫得十分逼真，堪稱線條美學(xué)的絕妙之作，是現(xiàn)存中原地區(qū)保存完整的古代繪畫精品。 　　跟隨講解員的腳步，出“無極殿”向北走幾十米，一座面闊五間，進(jìn)深三間，單檐歇山頂?shù)脑ㄖ查g映入眼簾。大門上方懸掛著“純陽之殿”的匾額，殿內(nèi)供奉“道教祖師”呂洞賓，也稱“呂祖殿”。 呂洞賓，（原名呂喦、呂巖），字洞賓，道號(hào)純陽子，生于唐德宗貞元年（796年），祖居山西省芮城縣永樂鎮(zhèn)招賢里，他是著名的道教仙人，家喻戶曉的八仙之一。 　　揭簾而入，幽暗的殿內(nèi)光影朦朧，東、西、北三面墻壁上，繪有52幅連環(huán)畫，每幅有榜題，嚴(yán)謹(jǐn)而生動(dòng)，猶如一部跨越近七百年的長卷，將呂洞賓的一生與道心細(xì)細(xì)描摹。 殿堂前門楣上，是著名的《八仙過海圖》。唐宋以來，呂洞賓與鐵拐李、漢鐘離、藍(lán)采和、張果老、何仙姑、韓湘子、曹國舅并稱“八洞神仙”，他是八仙中最著名、民間傳說最多的一位。 　　△ 八仙過海圖，穿道袍者便是呂洞賓。（圖片源于網(wǎng)絡(luò)，致謝?。?lt;/span> 　　最讓人動(dòng)容的是，殿后那幅鐘離權(quán)點(diǎn)化呂洞賓的“鐘呂談道圖”，更是道韻十足。師徒二人對坐而談，神情悠遠(yuǎn)，道意綿長，讓人瞬間理解“傳道”的深意。 　　上圖：鐘離權(quán)袒胸露肘，兩指輕搭膝頭；呂洞賓白衣危坐，左手捻右袖。眉宇間，全是“聽君一席話”的醒悟。 　　呂洞賓這位芮城永樂鎮(zhèn)的“傳奇人物”，并不是不食人間煙火的“仙人”，他一生行走在茶肆酒肆，與農(nóng)工商賈交談，樂善好施，扶危濟(jì)困，深得百姓敬仰。 連環(huán)畫里的市井百態(tài)，在畫師筆下描繪的栩栩如生：趕集的行人、宴飲的賓客、紡織的婦人、孩童的嬉鬧、店家的忙碌……組成了一幅元代社會(huì)的生活圖畫。 　　上圖：呂洞賓欲在粉刷一新的墻上留墨，小道童引他去三清殿后池塘，“瓜皮題壁”的幽默讓宗教儀式瞬間生活化。 　　講解員手指著一幅壁畫繪聲繪色地講述了‘狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心’的故事。有一種版本說的是，二郎神的“哮天犬”私自下凡禍害人間，剛開始修道的呂洞賓奉命拿法寶“布畫”去收降，被收入后，他心生慈悲，擔(dān)心哮天犬困于其中被化成灰燼，擅自放哮天犬出來，結(jié)果反被不知好歹的哮天犬趁機(jī)咬了一口。這一幕，便是“狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心”的最初原型。 　　畫中的呂洞賓頭戴巾帽，身著長袍。身前一只狗嘴巴大張，“咬”住了衣袍，那模樣，滿是兇悍。呂洞賓則一只手握著器物，看那架勢，像是驅(qū)趕眼前的“禍端”。那神情，將呂洞賓在“狗咬”的突發(fā)狀況下刻畫得頗為生動(dòng)。 　　走出純陽殿時(shí)，回望壁上丹青，忽然明白，呂洞賓的“仙”，不在云端，而在人間。 “純陽之殿”北15米，為“重陽之殿”。面闊五間，進(jìn)深四間，單檐歇山頂，是永樂宮四座元建筑中最小的一座。 　　進(jìn)殿之前，需在門口穿上鞋套，保持清潔。殿內(nèi)供奉著全真教創(chuàng)始人王重陽及其六位親傳弟子，這七個(gè)人在元代初年，合稱“七真人”，這座殿也稱“七真殿”。 　　跨入殿堂，我匆匆忙忙瀏覽了一眼壁畫，便離開了重陽殿。 “哥，你沒細(xì)看，殿里的《重陽子畫傳》以連環(huán)畫的形式講述了全真教祖師王重陽從出生、修道、收徒至仙逝的生命歷程，與純陽殿屬同一時(shí)代，構(gòu)圖相似，共計(jì)49幅，也是元代佳品?！睎|升走出殿門，站在院子里對我們說。 　　在“永樂宮”院墻外的展版上，我們看到了當(dāng)年遷建時(shí)的老照片?！昂腿T峽爭先、和黃河水賽跑”這句響亮的口號(hào)，一次史無前例的“遷徙”就此展開。 從1959年到1964年，歷經(jīng)6年時(shí)間，參與遷建“永樂宮”工程人員達(dá)600余人。最讓人稱奇的是，拆卸1000多平方米的精美壁畫，最薄的才幾毫米厚，工人們硬是把它一塊塊揭下來，分成341塊，用鋸末加棉套加木架子螺栓的辦法，“一畫一包一運(yùn)”，從20公里外的永樂鎮(zhèn)搬運(yùn)到新址再一塊一塊往起拼。媛媛指著照片說：“這手藝，比現(xiàn)在貼手機(jī)膜還精細(xì)！” 　　游完永樂宮，有些驚嘆，能為“神仙”呂洞賓建一座如宮殿般的宏偉建筑群，確實(shí)罕見。 閑庭信步在宮墻外的石階路上，樹干黝黑，枝葉繁茂，猶如身穿鎧甲的“士兵”，不分晝夜地守衛(wèi)著永樂宮。 　　離開時(shí)，回眸望去。冬日里的暖陽照在三清殿的琉璃鴟吻上，泛著金燦燦的光。七百年的風(fēng)霜，一場跨越二十公里的遷徙，黃河水沒淹著它，戰(zhàn)火沒毀著它，現(xiàn)在安安靜靜地立在“古魏城遺址”上，等待著每一個(gè)尋訪者來瞻仰。 中條山下的唐代“廣仁王廟” 　　從永樂宮出來，東升對我們說：“現(xiàn)在12點(diǎn)剛過，時(shí)間還早著呢，下一站咱們?nèi)V仁王廟?！?lt;/span> “看廟？廟有啥好看的。”我急切地問。 “哥，你有所不知。我是第二次來這里，廣仁王廟很多人可能聞所未聞，但在文物界和建筑界可謂聲名赫赫。這座廟是唐代的建筑，要比永樂宮還早四百多年，全國僅存3座完整的唐代木構(gòu)建筑都在山西，五臺(tái)南禪寺、佛光寺和芮城的廣仁王廟?！睎|升掰著手指頭說道。 “聽你這么一說，讓我想起了人們常說的那句話，‘地下文物看陜西，地上文物看山西?！蔽倚α诵φf。 永樂宮與廣仁王廟毗鄰，朝北偏西，兩地相距2公里。車子沿鄉(xiāng)間柏油路漸入中條山腳下，田野空曠，村落稀疏，左拐向西進(jìn)入中龍泉村口，“廣仁王廟”四個(gè)字赫然立于青石小道旁，短短幾行字，就把一座廟寫成了國家級文物。 　　△ 2001年6月25日，被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 　　沿著長長的通道前行，立春剛過沒幾天，墻上的迎春花便開始花蕾初綻，一兩朵黃燦燦的花朵恣意地盛開。 　　△山西芮城廣仁王廟（攝于2025年臘月20日） 　　首先經(jīng)過的是一個(gè)隔離空間——“序庭”，游覽廣仁王廟也就從這里正式開始。四面圍墻的序庭里，一面墻壁上懸掛著知名古建時(shí)間軸，鐫刻著中國從唐至清19座古代木結(jié)構(gòu)建筑剪影，按時(shí)間順序看，廣仁王廟排在了第二。 　　地面上有佛光寺、南禪寺、廣仁王廟、天臺(tái)庵4座古建的斗栱1:1模型展示，每個(gè)構(gòu)件上標(biāo)明了名稱。說實(shí)在的，有些字我都認(rèn)不得，更不知它的深刻含義。 　　穿過序庭，沒走多遠(yuǎn)，廣仁王正殿就在眼前。廟宇很小，灰瓦覆頂，木柱沉穩(wěn)，單檐歇山頂雖沒有精美的雕飾，卻有著大唐建筑的雄渾與端莊。 環(huán)顧四周，偌大的空地上只有這一座殿和對面的一座臺(tái)，藏于山野村落間，靜得就連風(fēng)聲也能聽得見。 　　讓人難以置信是，這座背靠中條山，面對黃河灘的村廟，既沒有皇家宮殿的瑰麗，也無古剎名寺的喧囂，且被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位（簡稱國保單位），是全國罕見的三座完整唐代遺構(gòu)之一。 　　廣仁王廟，因廟前原有五龍泉水涌出，廟內(nèi)供奉水神，封號(hào)“廣仁王”，當(dāng)?shù)厝俗鸱Q“五龍王”，廟名又稱“五龍廟”。 走進(jìn)殿內(nèi)，東西兩側(cè)各立一通唐碑，一為唐憲宗元和三年（808年）所立的《廣仁王龍泉記》，字里行間，是古人對修渠灌田、祈雨安民的往事。另一通唐文宗大和六年（832）所立的《龍泉記》，則是廟宇擴(kuò)建完工的實(shí)錄。 兩碑對讀，宛如兩位沉默的“守廟人”，把千年前的村史、水史、信仰史一字一句交到了后人手里。 　　△ 元和三年（808年）《廣仁王龍泉記》 　　△ 大和六年（832年）《龍泉記》 　　抬頭仰望，正殿內(nèi)部“無柱”二字讓人第一眼驚喜，梁架全部露明，沒有一根立柱擋在視線前，只用斜梁、駝峰、斗拱把屋頂穩(wěn)穩(wěn)托起，由此可見古代工匠精湛技藝與無窮的智慧。 　　與正殿相對的是建于清乾隆年間的戲臺(tái)，坐南朝北，面闊三間，硬山式屋頂。 　　戲臺(tái)與正殿雖然建造年代不同，卻渾然一體相映成趣。據(jù)說，每逢龍王壽辰農(nóng)歷五月十三這一天，村民一邊看戲一邊祈雨，龍王與戲臺(tái)同框，把“精神娛樂”寫進(jìn)了鄉(xiāng)村生活。 　　有趣的是，戲臺(tái)外墻有一排鐵釘，本是加固墻體的，為了美觀一般會(huì)雕成菱形。因正殿內(nèi)供奉的是龍王，所以鐵釘?shù)脑煨投际呛Ｐ?、螃蟹等，從?xì)節(jié)之處無不彰顯著古人的匠心獨(dú)運(yùn)。 　　正殿背后是觀景臺(tái)，遠(yuǎn)眺與廣仁王廟千載為鄰的中條山，峰巒疊嶂，如蒼龍橫亙于黃河北岸。 　　車子緩緩駛出村口，我還回過頭再望一眼山崗上的廣仁王廟，屋頂?shù)幕彝咴谒{(lán)天白云的映襯下，更顯古樸典雅。 冬日芮城行，沒有繁花盛景，卻訪的是古建，品的是歲月，那一唐一元兩道觀的歷史底蘊(yùn)，深深地烙印在我們的心中。

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行走晉南——尋訪芮城古建

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