《中庸》里的處世智慧！明悟萬物的本質(zhì)！雨瀾公主 <p class="ql-block">《中庸》里的處世智慧！明悟萬物的本質(zhì)！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中庸里說，“克己復(fù)禮，格物致知”，是在完善自己的同時，時時反觀自責(zé)，以誠為本的態(tài)度去做人做事，本心自然會產(chǎn)生一種涵養(yǎng)來滋養(yǎng)別人，同時也是滋養(yǎng)自己。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">通過做事，知道萬事止于一個理，理一而已，理一的意思就是說，萬事萬物都?xì)w于一個理，就如金剛經(jīng)所說的“萬法一如”指的都是同一個意思，即是一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一即是一切，一切即一，但中庸把一說是中，而中即是道，所以一即是道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為什么一即是中，這個我也曾百思不得其解，后來想通了，好比昨天與今天，如果我們不如分別它們，它們永遠(yuǎn)都是一天，因為我們永遠(yuǎn)都活在當(dāng)下，這個就是一，如如不動的一，后來人們?yōu)榱思o(jì)錄時間的變化，以及為了工作和生活的需要，才把一年分為365天，其實都是一天，我們并不可以回到昨天，昨天也不可能來到今天，它們之間沒有來去的空間，所以我們生活的空間永遠(yuǎn)都是一。它是由生命中一萬多天組合成一個一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">萬事萬物也是如此。由萬事萬物和合而成的一個一，就是歸于一個道，就像一個電腦一樣，它里面報含一切，由多種功能組合而成，然后各種功能和合成一個電腦，所以創(chuàng)造萬物的源頭就是一，就是老子所說的一個道，并非有很多道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">之所以說中庸里說一就是中，因為喜怒哀樂之未發(fā)就是中，中是指沒有好壞對錯是非善惡的區(qū)別。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">就好像一條路是直的，你偏要落在兩邊，就有了對立，彼不是彼，彼不是此。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，一就是未發(fā)之中的狀態(tài)，一旦有了無名心動，則生對立分別的心，然后才會生出二、生出三、生出萬物。故“未發(fā)之中”即是‘一’。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再接著說，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那么此時，就要用未發(fā)時的‘中’來節(jié)制，這就是‘和’，簡稱“發(fā)而中節(jié)之和”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中庸這句話里，要修的不是一，也不是中，而是一個“和”字，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們每個人都是有情眾生，人對美好的事物，對正確的事物，天然就會去選擇站邊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">看到美好的事物，生出喜悅之情；聽到刺耳的話，生出怒氣；遇到悲傷的事，生出哀傷之情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這些都七情已發(fā)的狀態(tài)，也就是我們凡夫的狀態(tài)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以‘中’就是在講有情眾生的體和用，我們的情緒之所以要用已發(fā)的和來控制，是因為情緒之未發(fā)來自于中，這個中就是體，悟到一切皆是由心而起，便不再分別對立，也是此與彼與就是一個和合體，是我們的情緒把它們割裂了，所以才有這句話，喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但中主宰一切情緒的體，所以才說，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。”意思就是說要用未發(fā)的中來節(jié)制，因為這時已發(fā)的狀態(tài)有了對立分別的二，無法歸一，就要用中來調(diào)節(jié)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本來也不需要調(diào)節(jié)，都從心而發(fā)的中，所以轉(zhuǎn)念就可以了，也就是說已發(fā)的情緒與未發(fā)的中（道）就是一體的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">它們本來不分彼此，但一旦有了無名心動，就生出了分別對立的二，此時這個中就是一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中本為體，和為用，體用一源，只要明白了‘中’的體和用，將知曉萬物的妙用。</p>