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| | <![CDATA[<legend id="mdvtj"></legend>]]> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">美篇名：偉力</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">美篇號：76564024</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 呼和浩特市這個邊塞古城，我40多年前因參加軍隊院校招生曾來過。多年前故地重游，其巨大變化令人驚嘆。一連六日，我們參觀了市區(qū)一些主要景點，并去了鄂爾多斯，以及這次第一次游覽的美麗草原和浩瀚沙漠。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 作為內(nèi)蒙古自治區(qū)區(qū)府、華夏文明發(fā)祥地之一的呼市，舊稱歸綏。因主城區(qū)北依大青山，1954年改為現(xiàn)名，蒙古語意為“青色的城”。如今的呼市，鱗次櫛比的樓群中間夾雜著的是蒙族建筑風(fēng)格樓宇，盡顯這個草原城市現(xiàn)代和民族氣息。滿目綠樹綠地，展現(xiàn)著這個城市清新和靜好的風(fēng)貌。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 呼市平均海拔1040米，行政區(qū)劃內(nèi)有秀麗的城區(qū)、茫茫的草原，無垠的沙漠，萬頃的湖泊，景色十分豐富迷人。6月下旬，我們從已持續(xù)37-8度高溫的濟南，來到這平均氣溫只有17-28度的呼市，頓感涼爽，且藍天白云、空氣清新，使我們對該市的好感陡然提升。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 入住酒店后稍事休息，我們即去了規(guī)模和影響都位居內(nèi)蒙寺院前列的大召寺。它是一座大藏傳佛教寺院，由明代蒙古土默特部落的首領(lǐng)阿拉坦汗于明萬歷七年（公元1579年）始建。寺院金碧輝煌，香火很旺。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 寺內(nèi)佛堂正中，供有一尊2.55米高的銀質(zhì)釋迦牟尼像。它由尼泊爾工匠用3萬兩純銀鑄成，距今已有400余年歷史，是中國現(xiàn)存最大的銀佛之一。為此該寺又稱"銀佛寺"。殿內(nèi)古老的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，厚厚的羊毛氈，康熙年間的牌位，多彩的哈達，寫滿文字的經(jīng)幡，圣象身上的蓮花..... 都沉淀著久遠的故事，盡顯著該寺的神圣和莊嚴(yán)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 寺院的西鄰就是一條具有明清建筑風(fēng)格的仿古街道，叫塞上老街。長長的街道兩邊店鋪林立，各種古玩、字畫、玉器、銅具及用電烙鐵烙燙的蒙古皮畫等手工藝品，應(yīng)有盡有。我被一處用青銅鑄成的蒙古人騎馬持槍群雕所吸引，其活現(xiàn)了這個民族當(dāng)年金戈鐵馬的征伐氣勢，以及隨草而遷的游牧生活。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第二天一早，我們包車來到距呼市約90多公里的希拉穆仁草原。希拉穆仁蒙古語意為“黃色的河”，小車在空曠原野上奔馳，農(nóng)區(qū)一望無際的綠，由成片馬鈴薯植株和向日葵幼苗構(gòu)成。進入草原后則是一片蒼茫，未到豐草期的牧草矮小，剛開始返青，但“天蒼蒼、野茫?！币煌麩o際的草原，片片白色蒙古包，特別是湛藍天空白云飄逸的景象，讓我們心曠神怡。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 希拉穆仁草原每年都會舉行那達慕活動，因時間不對我們沒趕上，但草原上躁動的馬群，牧馬人騎著摩托放馬的瀟灑，特別是表演場蒙族青年男女的精湛騎術(shù)，其所展現(xiàn)歷史上蒙古鐵騎的南征北戰(zhàn)等，還是讓我們大飽眼福。表演場旁邊就是有名的紅格爾敖包。敖包漢譯是堆子或石堆，是蒙族人祭祀場所。這個有400多年歷史的敖包，每年陰歷5月18，周邊農(nóng)牧民都會在這里舉行隆重祭祀活動，經(jīng)年累積的彩巾掛滿了敖包邊墻，隨風(fēng)飄動，倩麗多彩。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 當(dāng)天我們就在這個草原住下，供游客居住的成行連片蒙古包，使人不難想象當(dāng)年蒙古大軍安營扎寨時旌旗獵獵、人沸馬嘶的壯觀場景。天黑后皓潔明月高掛夜空，星光閃閃更增添了草原之夜的美。晚九時許，有著濃郁民族風(fēng)情的篝火晚會開始了，熱情奔放的蒙族男女青年載歌載舞，并帶動游客參與其中，使寂靜的草原夜晚一片沸騰。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 翌日凌晨，我們爬上丘頂看草原日出，橘紅色亮光在天邊顯現(xiàn)并越來越強。隨著太陽冉冉升起，灰暗的草原在耀眼陽光映照下，猶如一片黃綠地毯。早飯后我們驅(qū)車向庫布齊沙漠進發(fā)，它是我國七大沙漠之一，距呼市和包頭分別有150和30公里。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 進入沙漠后，我們乘纜車來到響沙灣景區(qū)的中心。在各種沙地娛樂項目中，我們選擇了騎駝游沙、沙漠摩托和沙漠沖浪，享受著沙地生活的樂趣。讓我最有感覺的是沙漠徒步，緩緩行走在燙腳的沙地，吹拂著微涼的清風(fēng)，看著優(yōu)雅的駝隊在眼前一隊隊緩緩經(jīng)過。藍天、白云、沙海、駝隊，大自然與人類融合的壯美和神奇，令人陶醉。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 晚上，我們趕到鄂爾多斯住下。當(dāng)年蒙古帝國第一代大汗成吉思汗路過此地時，曾這樣贊美說：這是梅花鹿兒棲身之所，戴勝鳥兒育雛之鄉(xiāng)，衰落王朝振興之地，白發(fā)老翁享樂之邦。我想， 這也是后人將成吉思汗陵建在這里的一個重要原因吧。40多年前我被軍校派在內(nèi)蒙招生，錄取地就設(shè)在這里，那時叫東勝。經(jīng)過這多年建設(shè)發(fā)展，該市一改當(dāng)年破舊面貌，呈現(xiàn)出一派繁華景象。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 鄂爾多斯的夜晚十分寧靜，第二天我們起了個大早，乘車前往40公里外的成吉思汗陵。這是一個衣冠冢，建在鄂爾多斯市伊金霍洛旗的草原上。 由于成吉思汗是蒙族的締造者，所以他是蒙族人心中的神靈，成陵也成為這個民族的圣地。其實，成吉思汗也是中華民族英雄，因為他和其幾代子孫前赴后繼，才使唐末以來我國長達四百多年分裂戰(zhàn)亂局面得以結(jié)束。他們建立了疆域遼闊的元朝，基本奠定了我國版圖。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 陵園建筑雄偉壯觀。大殿多彩的琉璃瓦在艷陽下閃閃發(fā)光，殿頂用藍色琉璃瓦砌成蒙族喜歡的云頭花， 整個陵園造型猶如雄鷹展翅。主殿壁畫生動記述了成吉思汗一生的偉業(yè)。當(dāng)天恰逢蒙族重要祭祀日子，前來成陵瞻仰和祭祀的人群絡(luò)繹不絕。我們有幸觀瞻了蒙族男女身穿民族服裝做祭祀活動，他們手捧彩巾，口呼蒙調(diào)，迎著陽光一步步走來，很是虔誠。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 那年是我第一次深入呼市、草原和沙漠，幾年后我又去了呼倫貝爾大草原，加上40多年前首次來內(nèi)蒙，我不斷加深著對內(nèi)蒙美好的認(rèn)知。在這片熱土上，古有胡服騎射、昭君出塞、鮮卑拓跋，特別是成吉思汗開疆拓土傳奇，今有近百年來內(nèi)蒙人民英勇無畏、改天換地壯舉。對拓展的追求、對環(huán)境的敬畏、對英雄的尊崇、對偉人的信仰等，構(gòu)成蒙族文化的重要內(nèi)涵。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 蒙族把草原視為他們賴以生存的"大命"，這與農(nóng)耕民族長期以來以種植為本，排斥其它并對土地過度開墾有明顯區(qū)別。只是近百年來，隨著農(nóng)耕文化侵入和移民影響，草原退化情況才日趨嚴(yán)重。幾次來內(nèi)蒙，我通過與這個民族多方面接觸，對蒙族彪悍性格背后的各種優(yōu)秀品質(zhì)，也有了較深了解和敬佩。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 置身于這邊塞古城、廣袤草原和沙漠，也使我的心胸得到放大。通過接觸這廣闊的自然和社會層面，感悟其給我思想的觸動，思索由此帶來的提升和改變，樂在其中的感覺真好。</span></p>