<p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"> 夢里文賽，以竹為題，苦思良久，僅得骨架，無法血肉，醒來增補(bǔ)，方成拙文，留以為念。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"> 兩覽黃山，天下無山。翠竹擁山，謙君秀立，攝人魂魄。鳥鳴歌其幽，溪流滌其潔，一次結(jié)緣，靈魂相交，終身相伴。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"> ————題記</b></p> 竹之生 <p class="ql-block"><b> 華夏之竹，廣植九州，川岳之間，皆有其蹤。南起瓊崖之暖麓，北至幽燕之寒坡，東連吳越之澤畔，西接滇黔之峰巒。沃土可萌，瘠壤可長，向陽而茂，背陰而榮。喜溫潤之氣候，宜疏松之壤土，惡積澇之洼田，耐輕霜之曉寒。</b></p><p class="ql-block"><b> 謙謙君竹，種類浩繁，品類萬千。毛竹巍然，干高百丈，向下扎根，一路向陽，為竹中之偉丈夫；斑竹含情，紋凝淚跡，纖纖楚女，柔腸百結(jié)，乃湘妃之遺韻；鐵竹勁挺，翠色如黛；紫竹孤絕，立庭院而增秀；方竹挺姿，棱骨殊絕，勁節(jié)凝霜，獨(dú)標(biāo)風(fēng)骨；箭竹纖細(xì)，鋒芒暗藏，覆山原而護(hù)川；箬竹闊葉，可覆茅廬；慈竹柔枝，能編簾幔；桂竹堅(jiān)貞，耐霜欺雪壓……</b></p><p class="ql-block"><b> 竹君萬千，皆秉自然之靈秀，承天地之修為，拔節(jié)向穹蒼，展葉沐春暉。</b></p><p class="ql-block"><b> 井岡翠竹，屹立丹丘，翠影凝蒼，貞心映赤。扎根紅壤，沐風(fēng)雷而挺干，覆嶺青嵐，伴星火以凌云。節(jié)抱孤忠，承革命之浩氣。竿擎浩志，載英雄之壯歌。霜侵不折，挺脊為旗昭日月，雪壓彌堅(jiān)，昂枝作筆寫春秋。昔護(hù)紅軍，藏鋒于深篁險(xiǎn)壑；今昭青史，凝翠于峻嶺崇丘。郁郁千竿，皆凝鐵血之魂，蒼蒼萬影，盡耀初心之炬。立井岡而標(biāo)勁節(jié)，映贛水以煥清光，風(fēng)骨昭然，千秋不朽。井岡翠竹，承載紅色基因，代代屹立，為后世薪火相傳，世人皆仰視。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 破堅(jiān)巖而茁蘗，效孟賁之舉鼎；冒凄寒以抽梢，同蘇武之持節(jié)；雨打疏枝，枝搖根固，風(fēng)摧密葉，葉舞干直，荒蹊野徑，挺秀成林。斷壁殘?jiān)?，凝翠吐綠，不恃溫風(fēng)，久立寒歲。蓋竹之生，秉堅(jiān)貞性，承不屈魂，故能歷百折而彌勁，經(jīng)千磨而愈蒼，蓬勃葳蕤，蔚然成章。竹性堅(jiān)頑，不擇丘壤，石隙生根，崖邊挺干。風(fēng)摧益直，雪壓彌堅(jiān)，破土凌云，生生不息，歲歲拔節(jié)，萬古青妍。東坡詠其勁節(jié)，板橋繪其貞姿，元璋贊其不泥……</b></p><p class="ql-block"><b> “野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城?！边@不僅是草的代言，竹有同質(zhì)，竹之子孫，代代奔涌，如江河之浪，推陳出新，生命蓬勃如草；堅(jiān)毅佇立，如松之傲骨；不忘初心，如崖石堅(jiān)守……命之如此，讓世人心存敬畏。</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p> 竹之用 <p class="ql-block"><b> 夫竹之性，柔而有節(jié)，堅(jiān)而不剛，能屈能彎，耐時(shí)廝磨。植于庭院，養(yǎng)目優(yōu)雅；放在室內(nèi)，讓寒舍蓬蓽生輝。其用也廣，惠及萬邦。畫之滌魂，食之味甘，療之生效，筑之能固，用之則便，誠天地之佳珍，存世間之靈秀，生民之良友也。</b></p><p class="ql-block"><b> 食用之道，捧出山珍。春筍冒尖，破凍土而含露，展生機(jī)而報(bào)春，剝殼則玉質(zhì)凝脂，烹煮則甜香四溢。江南人家，春筍炒肉，脆嫩爽口；塞北寒人，筍干排骨，口齒留香；蜀地食府，竹筒蒸飯，稻香竹韻交融，食一頓銘終生。冬筍埋壤，藏生機(jī)于寒歲，煨湯則醇鮮綿長，切片清炒回甘；筍絲脆嫩，鮮沁齒頰，一味清歡。更有竹蓀，形如紗籠，著裙舞女，象美味絕，配菌菇而燉雞湯，味清潤而養(yǎng)臟腑。竹蟲肥美，炸酥香而佐酒，可化詩百篇，文人最愛，為滇黔之特色珍饈。古人云“咬春食筍”，既嘗時(shí)令之鮮，亦得自然之饋，也增傲骨之能，此竹食之妙也。亦有奇崛，竹釀瓊漿，酒魂潤靈，活血化瘀，舒筋強(qiáng)骨，沁脾生津，逸韻悠長，醉里尋芳。寧可無肉，不可無竹，文人之傲骨。</b></p><p class="ql-block"><b> 藥用之效，載于典籍。竹茹者，取竹皮刮制，性微寒而味甘，能清熱化痰、除煩止嘔，妊娠惡阻者用之輒效，肺熱咳嗽者服之立安，換良眠好夢。竹瀝者，以鮮竹炙烤取汁，清熱化痰、定驚開竅，中風(fēng)痰迷、小兒驚風(fēng)皆賴其力，《本草綱目》贊其“能透經(jīng)絡(luò)，治痰厥頭痛。”竹葉清心利尿，可解口舌生瘡之?dāng)_。竹根涼血解毒，能療癰腫瘡毒之患。更有竹黃、竹實(shí)，皆為良藥，或安神定驚，或益氣養(yǎng)陰，護(hù)人康健，功不可沒。昔有華佗制“青竹膏”，治跌打損傷；竹茶清沏，沁心滌煩，潤肺和脾，療疾養(yǎng)身，甘芳益壽。今有藥企采竹材，制中成藥，竹之藥用，古今傳承，惠澤眾生。</b></p><p class="ql-block"><b> 建筑之用，堅(jiān)久耐用。竹身挺拔，紋理致密，抗壓抗彎，為建筑良材。西南苗寨，吊腳樓依山而建，以竹為梁、以竹為柱，編竹為墻、覆竹為瓦，既避潮濕，又通風(fēng)透氣，歷經(jīng)百年而不頹；云南竹樓，層疊而上，竹梯相連，竹窗通透，納山川之靈氣，融自然之景致；粵地騎樓，以竹搭棚，遮陽避雨，商賈云集，成市井之風(fēng)貌；閩西土樓，輔以竹材，加固墻體，防御匪患，顯先民之智慧。更有竹橋橫跨溪流，竹亭立于園林，竹廊蜿蜒于古道，竹榭臨水而居，或古樸典雅，或輕盈靈動(dòng)，為建筑添彩，為景致增韻。昔杜甫草堂“公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得?！敝褡o(hù)茅廬。今美麗鄉(xiāng)村以竹建民宿，吸引游人，竹之建筑，實(shí)用與美觀兼具，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融。東南華屋，乾坤一樓；東籬采菊，悠然千古。</b></p><p class="ql-block"><b> 日常之用，遍及生活。竹編工藝，巧奪天工。江南竹籃，玲瓏剔透，盛果蔬而保鮮。蜀地竹席，清涼順滑，度酷暑而宜人。竹筷一雙，伴三餐四季，環(huán)保無害，為千家萬戶必備。竹帚一把，掃塵埃污垢，潔凈居所，顯勤勞之風(fēng)，竹制家具，簡約雅致，竹椅坐之舒適，竹桌用之便捷。竹制文具，清雅古樸，竹筆書寫丹青，竹紙承載筆墨之魂；更有竹笛悠揚(yáng)，奏高山流水之音，鐘期既遇，流水高山，良平籌策，韓彭英風(fēng)；竹簫嗚咽，傳思鄉(xiāng)懷舊之情。良謀撫劍，韓帥揮戈，絲竹同鳴，千古風(fēng)流。竹傘撐開，遮風(fēng)擋雨，繪江南煙雨之景。竹簽纖纖，剔除礙物，貫物承食，束物引串，日用百宜，錄日常實(shí)需之狀。竹扇輕搖，送來清風(fēng)，驅(qū)夏日炎炎之熱。農(nóng)人之竹筐、漁人之竹簍、匠人之竹尺、學(xué)子之竹簡、廚人之竹炭……竹之日常應(yīng)用，不勝枚舉，滲透生活點(diǎn)滴，便利世人起居。</b></p> 竹之魂 <p class="ql-block"><b> 竹有其魂，清高雅潔；竹有其韻，墨魂留香；竹有其神，傲雪不折。其精神內(nèi)核，固于文字：虛懷若谷、積極向上、不計(jì)貧瘠、傲然挺立，位列“四君子”中，與梅、蘭、菊齊名，為世人敬仰，為君子效仿。</b></p><p class="ql-block"><b> 虛懷若谷，乃竹之極品。竹干中空，無半點(diǎn)虛浮，象征謙遜內(nèi)斂、包容萬物。古人云“滿招損，謙受益?！敝褚灾锌罩?，納天地之氣，容風(fēng)雨之?dāng)_，化塵俗之垢，不驕不躁，不矜不狂。正如君子之心，虛而能容，聞過則喜，見賢思齊。《韓詩外傳》載“虛則欹，中則正，滿則覆，”竹之中空，恰合中庸之道，示人行事當(dāng)謙抑有度，不可招搖。鄭板橋詩云“未出土?xí)r先有節(jié)，及凌云處尚虛心?！辟澠渲t遜之德，縱使高聳入云，依然保持空懷之態(tài)，此等胸襟，令人敬佩。靜以修身，儉以養(yǎng)德，孔明之叮囑，生存之大慧。</b></p><p class="ql-block"><b> 積極向上，乃竹之固守。竹自破土，便直指蒼穹，拔節(jié)生長，一日千里，不畏艱難，不懼阻礙，向光蓬勃。春日里，新筍破巖，頂碎石，穿硬土，以堅(jiān)韌之力，掙出桎梏，盡顯不竭生機(jī)；盛夏時(shí)，竹影婆娑，枝繁葉茂，向上舒展，追逐陽光，彰顯進(jìn)取之志。君子當(dāng)如竹，胸懷壯志，銳意進(jìn)取，遇困境而不餒，遭挫折而不頹。大儒王陽明曰“志不立，天下無可成之事?！敝裰蛏?，恰是立志篤行之喻，激勵(lì)世人奮發(fā)圖強(qiáng)，勇攀高峰。古之賢者，寒窗苦讀，如竹之拔節(jié)，日積月累，終成大器；今之學(xué)子，勤學(xué)不輟，似竹之生長，孜孜不倦，追求卓越。</b></p><p class="ql-block"><b> 不計(jì)貧瘠，乃竹之韌性。竹不擇土壤，不問肥瘠，或生于懸崖峭壁，或長于荒郊野嶺，皆能向下扎根，繁衍生息。貧瘠之地，它汲取微薄養(yǎng)分，頑強(qiáng)挺立；干旱之時(shí)，它堅(jiān)守一方水土，不離不棄。正如君子之德，安貧樂道，處困不驚，不以物喜，不以己悲。《論語》云“君子固窮，小人窮斯濫矣?！敝裰拓?，恰合君子固窮之節(jié)，示人行事當(dāng)堅(jiān)守本心，不慕浮華。蘇東坡被貶黃州，植竹于東坡，曰“不可居無竹”，借竹之堅(jiān)韌，排遣苦悶，積蓄韌性，堅(jiān)守氣節(jié)；陶淵明歸隱田園，“采菊東籬下，悠然見南山?！敝癜樽笥?，彰顯自由放達(dá)之情懷。</b></p><p class="ql-block"><b> 竹列“四君子”中，非獨(dú)因其形，更因其魂。梅凌雪而綻，顯傲骨；蘭幽居山谷，顯清雅；菊傲霜而放，顯淡泊。竹集謙遜、進(jìn)取、堅(jiān)韌、高潔于一身，更具君子之風(fēng)。其對(duì)做人之道，影響深遠(yuǎn)。君子當(dāng)學(xué)竹之虛懷，謙遜待人，包容萬物；當(dāng)學(xué)竹之向上，立志高遠(yuǎn)，奮發(fā)有為；當(dāng)學(xué)竹之堅(jiān)韌，不畏艱難，堅(jiān)守本心；當(dāng)學(xué)竹之有節(jié)，守正不阿，清白做人。</b></p><p class="ql-block"><b> 用典而言，竹之精神，歷代傳頌。王子猷“雪夜訪戴”，乘興而來，興盡而返，借竹之清雅，顯魏晉風(fēng)骨；王維隱居輞川，獨(dú)坐幽篁，撫琴長嘯，舒文人情懷；“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，以竹為伴，悟禪意人生；白居易《養(yǎng)竹記》云“竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德；竹性直，直以立身；竹心空，空以體道；竹節(jié)貞，貞以立志?！睂⒅裰刭|(zhì)與君子之德一一對(duì)應(yīng)，道盡竹之魂。</b></p><p class="ql-block"><b> 竹與文脈同生，文與竹共載道。竹影入箋，墨香千古；墨竹寫意，神韻乾坤；清姿入文，彪炳汗青。文房諸器，或竹身為材，或竹魂為形，曲星降世，皆融竹意。迎霜傲雪，抱潔守清，一竿風(fēng)骨，千古文魂。竹之魂，精神圖騰，品格縮影，滋養(yǎng)心靈，指引方向，君子之風(fēng)，薪火相傳，生生不息。</b></p> <p class="ql-block"><b> 竹者，天地之靈秀，草木之清標(biāo)，生命之廉潔也。生不擇壤，立不避艱，拔節(jié)凌云，勁節(jié)凝霜，風(fēng)吹不折。形則亭亭玉立，質(zhì)則柔中藏剛，中空懷虛，外直守正。用則遍及萬端，食可鮮沁齒頰，藥可療疾養(yǎng)身，材可構(gòu)宇營居，器可濟(jì)民日用，竹釀竹茶，各臻其妙，竹簽竹篾，皆盡其能。</b></p><p class="ql-block"><b> 魂則位列四君，謙而不卑，韌而不屈，虛懷若谷，追陽向上，為君子之范，彰民族之魂。千載以來，竹融于生活，鐫于文脈，彰于哲思，既養(yǎng)民生之需，更鑄精神之骨，留史浩然，清韻長存，芳名永耀。</b></p> 后? 記 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 最近學(xué)寫了三篇駢文，只取皮毛，不得精髓，依葫蘆畫瓢。也好，是嘗試，也是突破。增加文集的一點(diǎn)變化，也留作紀(jì)念。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">2026.01.31</b></p>