<p class="ql-block">2026年2月10日，正值農(nóng)歷大年二十三，是我們當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的小年夜。受摯友之邀，我有幸參與樓氏祠堂牌軒落成大典的拍攝工作，見證這一宗族盛事。</p><p class="ql-block">樓姓，作為中華姓氏中的璀璨一脈，源遠(yuǎn)流長，底蘊深厚。其姓氏源流主要可追溯至三支：一出自姒姓，承襲古老血脈；二源于古代少數(shù)民族姓氏，彰顯民族融合的印記；三則出自北魏時期的蓋樓氏與賀樓氏，歷經(jīng)歷史演變，最終演變?yōu)榻袢盏臉切铡?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">諸暨樓氏源遠(yuǎn)流長，其居住時間，據(jù)現(xiàn)存資料可追溯到隋代。嘉泰《會稽志》載：“香社院在（諸暨）縣南三十里，隋世樓世稚嵴建，……院有連理木,咸通元年(860)賜‘木連院’ 額，后改今額”。而后世仍稱木連寺，遺址在今王家井鎮(zhèn)南3公里。這里原是南朝宋時康亭村。</p> <p class="ql-block">樓氏牌軒承載著悠久的歷史脈絡(luò)與深厚的文化淵源，此次重建承蒙樓氏女婿慷慨贊助，續(xù)寫了家族情誼的佳話。牌軒坐北朝南，巍然屹立于潺潺小溪之畔，不僅延續(xù)了家族的文脈傳承，更如守護(hù)樓氏興旺的堅實屏障，見證著歲月流轉(zhuǎn)與家族榮光。</p> <p class="ql-block">牌軒左右兩側(cè)各矗立一亭，一圓一方，巧妙寓意“天圓地方”，暗合天地經(jīng)緯之象。亭臺造型別致，飛檐斗拱間盡顯匠心，雕梁畫棟處工藝精湛，既融入了獨特的設(shè)計巧思與文化元素，又兼具實用之妙——村民茶余飯后常在此小憩閑談，亭臺便成了承載鄉(xiāng)情、傳遞溫情的鄰里驛站。</p> <p class="ql-block">家族堂號為“惇倫堂”，這一堂號體現(xiàn)了家族對倫理道德的重視。諸暨樓氏支派繁多，源流多為義烏、東陽遷入，現(xiàn)有80多個樓姓聚居村落。這些村落的分布不僅展示了家族的繁衍規(guī)模，也反映了其在地域文化中的融合與發(fā)展。樓氏家族在諸暨的發(fā)展歷程中，逐漸形成了獨特的家族文化，對當(dāng)?shù)厣鐣a(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。</p> <p class="ql-block">祠堂內(nèi)部雕梁畫棟，金漆彩繪在梁枋間流轉(zhuǎn)，祥云瑞獸栩栩如生，藻井層層疊疊如綻放的蓮華。四壁懸掛著先祖畫像與名家題匾，墨香與木香交織，肅穆中透著厚重。地面青磚鋪陳，光可鑒人，映著天井灑下的天光，更顯通透敞亮。</p> <p class="ql-block">起源諸暨鳳儀樓氏的始遷祖為樓轍，南宋時期自鄞縣遷居至諸暨街亭。其孫樓淞進(jìn)一步遷徙至本邑的鳳儀嶺，這一遷徙為家族后續(xù)發(fā)展奠定了地理基礎(chǔ)。樓惇的遷入標(biāo)志著樓氏家族在諸暨的扎根，而鳳儀嶺則成為家族繁衍的核心區(qū)域。</p> <p class="ql-block">宋代起儒家倫理強化對婦女的規(guī)范要求，至明清時期形成制度化體系。家族將培養(yǎng)節(jié)孝婦女視為榮耀。</p> <p class="ql-block">在明清時期的科舉制度中，“貢元”是對貢生的尊稱。科舉時代，會挑選府、州、縣生員（秀才）中成績或資格優(yōu)異者，升入京師的國子監(jiān)讀書，這部分人即被稱為貢生，意謂以人才貢獻(xiàn)給皇帝。</p> <p class="ql-block">如在，讀音是rú zài。意思是謂祭祀神靈、祖先時，好像受祭者就在面前。后稱祭祀誠敬為“如在”。</p> <p class="ql-block">?重要遺存?：祠內(nèi)曾懸掛大量明清時期匾額，如“懿頤碩德”百歲匾、“欽賜國子監(jiān)典簿”、“貢元”、“文魁”等，表彰家族中德高望重、功名顯赫的先人。?1</p> <p class="ql-block">"懿德"作為漢語詞匯，本義指美好高尚的德行品質(zhì)。在先秦典籍中已形成固定詞義，《詩經(jīng)》等文獻(xiàn)可見其早期應(yīng)用。</p> <p class="ql-block">九時許，樓氏宗祠、牌軒落成典禮正式開始，隨著主局團(tuán)成員落實，主持人介紹了主席團(tuán)成員，宣布祠堂落成典禮正式開始。</p> <p class="ql-block">上海灘商界聲名遠(yuǎn)揚的樓榮標(biāo)先生，作為祠堂建造的主要捐資人，以深厚的桑梓情懷慷慨解囊，為工程提供了堅實的資金保障。從地基奠基到雕梁畫棟，每一筆善款都化作祠堂的磚石血脈，確保項目順利推進(jìn)。他的義舉不僅彰顯了企業(yè)家反哺家鄉(xiāng)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，更為宗族文脈的傳承筑牢了根基，這份功績將與祠堂一同載入族史，流芳后世。</p> <p class="ql-block">鳳儀著名愛心人士、大慈善家、開心大師，??鳳儀三大才子之一，??祠堂總負(fù)責(zé)人、總設(shè)計師、總施工員、主要募集資金者樓林子先生——致開幕詞，??詳述祠堂建筑的全過程，??感謝每一位愛心人士的募捐付出。??</p> <p class="ql-block">自祠堂籌建伊始至落成盛典，歷經(jīng)三百多個日夜的匠心雕琢。林子先生始終如一，風(fēng)雨無阻地親臨現(xiàn)場，與團(tuán)隊反復(fù)推敲圖紙設(shè)計，施工中更是秉持“精益求精”的信念，將每一處細(xì)節(jié)都打磨至極致。他暫別了自己鐘愛的“疊方程”之趣，全身心投入義工行列，以滿腔熱忱和辛勤汗水，為祠堂的落成傾注了無數(shù)心血與擔(dān)當(dāng)。</p> <p class="ql-block">著名企業(yè)家、曾連任二十余載鳳儀村村長兼書記、祠堂建造總舵手樓小軍先生，正以嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的態(tài)度，向全體出資人逐一匯報工程各項費用明細(xì)，從物料采買到工匠酬勞，每一筆款項皆清晰可溯、分毫不差，彰顯著對宗族事業(yè)的赤誠與擔(dān)當(dāng)。</p> <p class="ql-block">樓裕苗先生身為大型企業(yè)集團(tuán)總裁助理，雖公務(wù)繁忙，卻始終心系桑梓。作為鳳儀村著名的愛心人士，他不僅是祠堂重建的倡議者之一，更是文化禮堂與祠堂建設(shè)的主要贊助人。在重建過程中，他不僅慷慨解囊，更默默投身于各項繁瑣事務(wù)，不辭辛勞，不求聞達(dá)。從規(guī)劃協(xié)調(diào)到工程監(jiān)督，處處可見他奔波的身影。如今祠堂煥然一新，禮堂功能齊備，凝聚著先生對家鄉(xiāng)的深情厚誼，鄉(xiāng)親們無不感佩其德。</p> <p class="ql-block">板凳龍是起源于河洛地區(qū)的傳統(tǒng)民俗活動，流行于閩浙贛等南方省份元宵節(jié)慶中，以多戶各持一節(jié)板凳串聯(lián)成龍形巡游（一戶一節(jié)）。</p> <p class="ql-block">舞龍是在龍文化的基礎(chǔ)上，以表現(xiàn)龍精神為載體而產(chǎn)生的運動，漢朝時人們舞龍求雨，龍舞既有禮儀性質(zhì)，又是娛樂節(jié)目。唐朝，舞龍已是逢年過節(jié)時常見的表現(xiàn)形式。</p> <p class="ql-block">鳳儀村的板凳龍，承載著悠遠(yuǎn)的歷史與厚重的文化背景。每逢新春，村里的氣氛便悄然發(fā)生變化，與下畈村各執(zhí)一龍的傳統(tǒng)，分大小龍，仿佛一場約定俗成的盛大賽事，點燃了村民們的熱情。舞龍前的準(zhǔn)備工作早早便開始了，糊花燈、扎花籃，每一項工序都凝聚著村民的心血與期待，那些精巧的手藝，在指尖流轉(zhuǎn)，將對新年的美好祈愿融入每一個細(xì)節(jié)。 到了夜晚，操場成了板凳龍舞動的舞臺。每支龍由70個板凳組成，一個板凳兩人輪流上陣，這份默契與協(xié)作，是村民們長久以來形成的深厚情誼的體現(xiàn)。當(dāng)夜幕降臨，兩條龍在操場上狂奔走圈，穿插盤旋，仿似驕龍奔騰，氣勢磅礴。燈光映照下，龍身起伏，人影穿梭，熱鬧非凡的場景，不僅展現(xiàn)了鳳儀村板凳龍的獨特魅力，更傳承著一代又一代村民對傳統(tǒng)文化的熱愛與堅守。</p> <p class="ql-block">?風(fēng)水理念?：村落呈畚斗形，前有開闊地，后有靠山，溪水穿村而過，寓意“有水有財”。玉鎖橋如玉鎖般鎮(zhèn)守財運，與千年樟樹相依，形成獨特景觀，體現(xiàn)古人“守財保平安”的智慧。</p> <p class="ql-block">?名稱?：惇倫堂（樓氏宗祠）</p><p class="ql-block">?位置?：浙江省諸暨市王家井鎮(zhèn)鳳儀樓村</p><p class="ql-block">?建筑格局?：南向五間三進(jìn)，前臨村溪，后靠山，門前有陰塘，三川品大門，規(guī)模宏大，為清代建筑典范。</p><p class="ql-block">?堂號?：惇倫堂，寓意“惇厚倫理”，體現(xiàn)家族對孝悌忠信、倫理綱常的重視。?</p> <p class="ql-block">我好友、同學(xué)樓林志先生特意按排講解員，為我父母介紹鳳儀的歷史，和祠堂的建筑風(fēng)格格局。</p><p class="ql-block">始遷祖與村名由來?</p><p class="ql-block">鳳儀樓村原名“黃泥樓”，因南宋時始遷祖樓文吳（字淞）于1230年遷居此地，因土地呈黃色而得名。后因文人高臺御史見村前有鳳凰山，村西有赤土嶺，有“鳳凰來儀”之吉兆，遂改稱“鳳儀樓”。?1</p> <p class="ql-block">這口斑駁的水缸，作為文物節(jié)的守護(hù)珍品，靜靜佇立在祠堂一隅。它歷經(jīng)四百余載滄桑歲月，缸壁的每一道裂紋，都是時光刻下的印記，見證了時代的更迭與變遷。如今，它仿佛一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老者，默默分享著祠堂落成的喜悅，無聲訴說著過往的歲月故事，為這片承載宗族記憶的土地，增添了一份厚重的歷史底蘊。</p> <p class="ql-block">這座新建的祠堂，是歷史與現(xiàn)代的完美結(jié)合，它以獨特的建筑風(fēng)格和豐富的文化內(nèi)涵，成為了當(dāng)?shù)氐牡貥?biāo)性建筑。愿樓氏興旺繁榮發(fā)達(dá)，祝大家新年吉祥幸福快樂??</p> <p class="ql-block">下述圖片為施工過程的幾張留影，記錄建筑工人辛勤勞動的點滴，也訴說著組委的艱辛付出。</p> <p class="ql-block">青磚黛瓦，雕梁畫棟，新祠巍巍，牌軒赫赫，承先祖之德，啟后世之光，宗族文脈于此綿延，鄉(xiāng)愁記憶自此安放。功在當(dāng)代，利在千秋，能有今日成果離不開組委會和眾多愛心人士的付出。</p>