<h3>為什么說(shuō)我是主觀的，是一種映象，客觀上并不存在呢？用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)來(lái)分析就會(huì)顯得很清楚。眼耳鼻舌身五官這是人的感官，現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為一切感覺(jué)都是主觀的。拿顏色來(lái)說(shuō)，光波（電磁波）作用于視網(wǎng)膜，感光細(xì)胞產(chǎn)生電動(dòng)勢(shì)（光電效應(yīng)）電流傳到大腦，大腦就產(chǎn)生顏色的感覺(jué)。這顏色不是客觀的，是意識(shí)產(chǎn)生的主觀現(xiàn)象，是假的。用同樣的道理可以說(shuō)明其他感覺(jué)也都是主觀的，也就是說(shuō)色聲香味觸、軟硬冷熱、喜怒哀樂(lè)等感覺(jué)到的現(xiàn)象都是主觀的，也都是假的。一個(gè)東西，沒(méi)有顏色，沒(méi)有軟硬，沒(méi)有冷熱、沒(méi)有感覺(jué)，沒(méi)有感情，不會(huì)說(shuō)話那是我嗎？顯然不是。<br>現(xiàn)代科學(xué)相對(duì)論認(rèn)為世界本源是能量（物質(zhì)場(chǎng)），是一種看不見(jiàn)模不著這樣的一種不是實(shí)體（但實(shí)際存在）的東西。我們說(shuō)萬(wàn)物是實(shí)體，由物質(zhì)組成，而物質(zhì)卻不是實(shí)體，這邏輯存在嗎？所以，萬(wàn)物在客觀上不是實(shí)體，也就是說(shuō)萬(wàn)物在客觀上并不存在，我在客觀上并不存在。所以，愛(ài)因斯坦說(shuō):時(shí)間、空間和物體都是人類認(rèn)識(shí)的錯(cuò)覺(jué)。<br>現(xiàn)代科學(xué)量子論認(rèn)為世界的本源是波，所謂粒子是在觀測(cè)時(shí)才顯現(xiàn)，同樣，萬(wàn)物也是在觀測(cè)時(shí)才顯現(xiàn)。顯而易見(jiàn)，我是在觀測(cè)時(shí)才顯現(xiàn)，是主觀的，客觀上并不存在。<br>現(xiàn)代科學(xué)弦論認(rèn)為世界本源是弦的振動(dòng)，振動(dòng)頻率不同便產(chǎn)生不同粒子。所以，萬(wàn)物實(shí)際上是弦的振動(dòng)在意識(shí)中的映象，它是主觀的。<br>如此看來(lái)，現(xiàn)代科學(xué)都認(rèn)為萬(wàn)物不是客觀的，是物質(zhì)在意識(shí)中的映象，客觀上并不存在。顯然，我是主觀的，客觀上并不存在。我是一定結(jié)構(gòu)的物質(zhì)在意識(shí)中的映象，當(dāng)物質(zhì)結(jié)構(gòu)發(fā)生某種變化時(shí)，映象中的我消失，這就是死亡。<br>我是誰(shuí)？從哪里來(lái)？到哪里去？現(xiàn)在清楚了。我是一定組織的物質(zhì)在意識(shí)中的映象，是主觀的，客觀上并不存在。物質(zhì)變化到一定形式時(shí)，就出現(xiàn)意識(shí)，并對(duì)一定形式的物質(zhì)產(chǎn)生映象，映象中的我就產(chǎn)生了。由于熵的原因（有序走向無(wú)序），物質(zhì)從有序變?yōu)闊o(wú)序，物質(zhì)形式發(fā)生變化，意識(shí)消失，感覺(jué)中的我就消失了。<br>當(dāng)一個(gè)人具備了萬(wàn)物皆映象這樣的一種世界觀，他就會(huì)感到這個(gè)世界神奇得不可思議！崇高得不可思議！美妙得不可思議！他的心理、精神、思想會(huì)發(fā)生深刻的變化。他會(huì)變得無(wú)私無(wú)畏，無(wú)憂無(wú)慮，這就是覺(jué)悟。<br>馬克思哲學(xué)是共產(chǎn)主義的基礎(chǔ)，她是救世哲學(xué)，也是救人哲學(xué)</h3>