<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">藝術(shù)作品必須要對社會負(fù)責(zé)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文化藝術(shù)作品是表達(dá)真善美的，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是宣揚(yáng)和傳承真善美的。作家、畫家、書法家或是其他領(lǐng)域的藝術(shù)家的文藝創(chuàng)作必須要表達(dá)真善美的思想內(nèi)涵，否則創(chuàng)作就沒有意義，作品就沒有流傳存在的價(jià)值。一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)作不是表達(dá)真善美的作品，藝術(shù)導(dǎo)向就是錯(cuò)誤的，就是對社會不負(fù)責(zé)任的。</p><p class="ql-block">但是，當(dāng)今我們某些藝術(shù)家的創(chuàng)作，真是在表達(dá)真善美嗎？看看我們某些掌握了話語權(quán)的藝術(shù)家，某些別有用心的文藝權(quán)貴，某些自以為是的“士大夫”們，他們的創(chuàng)作，并不是想表達(dá)真善美。比如：書法領(lǐng)域那些亂涂亂畫的“丑書”、大庭廣眾下喝叫的“吼書”，文學(xué)界的“屎尿文學(xué)”，甚至是舞臺上的模特選美等等。誰都看得出來，他們不是在表達(dá)真善美，而是在指丑為美，顛倒黑白。</p><p class="ql-block">那他們指丑為美的目的是什么？是為了打壓底層的文藝創(chuàng)作者。因?yàn)樗囆g(shù)是大眾的，普世的，誰都看得出來，他們害怕社會底層的藝術(shù)家超越他們。他們要利用他們的話語權(quán)，倒行逆施，以假亂真來保住他們的頭銜，保住他們的虛名和既得利益。他們利用“士大夫”的特殊身份，處心積慮要顛覆藝術(shù)作品是表達(dá)真善美的內(nèi)涵。他們處殿堂之高，卻罔顧藝術(shù)是表達(dá)真善美普世的思想內(nèi)涵，要指丑為美，要顛倒黑白。只要是社會底層藝術(shù)家創(chuàng)作出的優(yōu)秀藝術(shù)作品，他們就要打壓，就批評不是主流，是江湖藝術(shù)。他們穿上皇帝的新裝，要把文化藝術(shù)創(chuàng)作帶進(jìn)羅剎海市去。</p><p class="ql-block">我們身處江湖，但我們的作品都在表達(dá)和追求真善美。我們的《先鋒》要出版了。何謂先鋒，就是先頭部隊(duì)。在中華民族優(yōu)秀文化文字引領(lǐng)世界和平文化的國際環(huán)境中，我們要做和平文化文字的“先頭部隊(duì)”。我們在篩選《先鋒》文集的作者和作品時(shí)，首先選擇了“五四”運(yùn)動、新文化運(yùn)動的先驅(qū)，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人陳獨(dú)秀先生的文章作品作為旗幟。毋庸置疑，陳獨(dú)秀先生是中華民族優(yōu)秀文化的先鋒代表。</p><p class="ql-block">其次是魯迅先生。魯迅先生的文學(xué)作品找不到瑕疵，在遴選先賢作品的時(shí)候我們總是舍不得放棄。另一位先賢大文豪梁實(shí)秋先生在我們以前出版的文集中一直還沒出現(xiàn)，以他對中國近代文學(xué)的貢獻(xiàn)，《先鋒》必須要有他。魯迅先生與梁實(shí)秋先生在文學(xué)觀點(diǎn)上爭吵了十年，成就了中國文學(xué)史上一段不可繞開的傳奇。梁實(shí)秋先生主張文學(xué)人性論，人性永恒不變。他主張文學(xué)應(yīng)表現(xiàn)普通的人性，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的娛樂性和藝術(shù)性。而魯迅則主張文學(xué)的階級性，認(rèn)為人性受階級地位影響而變化，文學(xué)必須正視社會現(xiàn)實(shí)和階級矛盾，文學(xué)應(yīng)是改造社會的工具。我們今天這么喜歡和崇拜魯迅先生的文學(xué)作品和肯定他至高無上的文學(xué)地位，也應(yīng)該是基于我們認(rèn)同他文學(xué)要有階級性的主張。</p><p class="ql-block">另一個(gè)先賢郁達(dá)夫先生的文學(xué)作品也是革命性、戰(zhàn)斗性的，他的作品如刀槍一般令敵人恐懼。另外，《先鋒》我們也選擇了朱自清先生和沈雁冰先生的作品。閱讀朱自清先生的文章總是有春風(fēng)拂面的感覺，又好像嬰兒般的小手撫摸你的嘴唇那般地喜愛和舒坦，讓人沒辦法拒絕。沈雁冰先生的文學(xué)作品自然不用形容贅述，“茅盾”兩個(gè)字就是文學(xué)的一座高峰，讓所有人仰視而難以攀登。</p><p class="ql-block">《先鋒》我們還納入了中國近代文學(xué)史上流傳著的傳奇佳話，兩對情侶的作品：一對是小說界的蕭紅與蕭軍，另一對是詩壇情圣徐志摩與林徽因。無論是他們的文學(xué)作品還是敢愛敢恨的傳奇履歷，都足以成為民族文化的先鋒代表。當(dāng)然，還有很多先賢的文學(xué)作品都是時(shí)代的標(biāo)桿，比如胡適、老舍、林語堂、張愛玲等等，無奈篇幅所限，只能放在以后的文集了。</p><p class="ql-block">世界已是高科技時(shí)代，但國際社會并不都文明，恃強(qiáng)凌弱的叢林法則人類做起來比任何野獸都要血腥殘忍。法西斯在中東屠城，制造加沙城市無人區(qū)的種族屠殺還在繼續(xù)；盎撒人挑撥起民族爭端的黑手一直還伸著；帝國主義擄掠顛覆弱小國家的政權(quán)和資源重復(fù)了又重復(fù)著。只有我們東方華夏一直堅(jiān)守著和平和文明，即便是在國家統(tǒng)一的大業(yè)上都是斯斯文文的。法西斯的槍炮導(dǎo)彈確實(shí)可以飛得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，去摧毀一個(gè)國家一個(gè)城市，但締造文明的文字永遠(yuǎn)會屹立在世界的每個(gè)角落。</p><p class="ql-block"> ——唐陸澤</p><p class="ql-block"><br></p>