<p class="ql-block">《觀潭柘寺感懷》</p><p class="ql-block">老友相約柘寺行，</p><p class="ql-block">古剎千年冠京城。</p><p class="ql-block">九峰環(huán)翠藏龍脈，</p><p class="ql-block">寶珠峰映殿宇雄。</p><p class="ql-block">帝王之樹參天立，</p><p class="ql-block">御賜玉蘭二喬紅。</p><p class="ql-block">虔誠禮佛鐘聲遠，</p><p class="ql-block">先寺后城譽華庭。</p> <p class="ql-block">潭柘寺，位于北京門頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓。潭柘寺始建于西晉永嘉元年（公元370年）至今己有1700余年的歷史，是北京地區(qū)最早修建的一座佛教寺廟，在北京民間素有“先有潭柘寺，后有北京城”的諺語，足見其歷史地位。</p><p class="ql-block">潭柘寺歷史上曾幾易寺名，西晉時初名嘉福寺，唐代時改名龍泉寺，金代御賜寺名大萬壽寺，直到清代康熙皇帝御賜寺名“岫云禪寺”沿用至今，又因其“寺后有龍?zhí)叮角坝需蠘洹?，故而民間一直被喚作“潭柘寺”。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在的潭柘寺，寺內(nèi)占地2.5公頃，寺外占地11.2公頃，規(guī)模宏大，殿閣林立，有古建殿堂638間，殿，堂，閣，齋，軒，亭，樓，壇建筑形式多樣，仍保持著明清時期的風貌，是京郊最大的一處寺廟古建筑群，寺內(nèi)殿宇巍峨，庭院清幽，古樹名木，鮮花翠竹遍布寺中，假山疊翠，曲水流觴相映成趣，紅墻碧瓦，飛檐翹角掩映在青松翠柏之中，殿堂齊整，莊嚴雄偉。趙樸初先生曾寫聯(lián)贊曰：氣攝太行半，地辟幽州先。</p><p class="ql-block">2001年潭柘寺被列為全國重點文物保護單位，2004被國家旅游局評為AAAA級旅游景區(qū)。臘月二十三小年的前一天，老友老劉的孩子專程驅(qū)車50多公里，帶著我們四位老人，參觀游覽了這座千年古剎潭柘寺。</p> <p class="ql-block">潭柘寺古香道肇始于唐代，距今已有千年歷史，屬京西古道分支，是蘆潭古道的重要組成部分。由此道攀行約300米，便到達潭柘寺入口處。</p> <p class="ql-block">沿古香道一路向前，全是上坡，且路不平坦，挺費勁的，腿腳不方便的老人，只能艱難而行</p> <p class="ql-block">潭柘寺景區(qū)前的迎客松和指路松</p> <p class="ql-block">迎客松的樹身向前傾斜，仿佛在向前來參觀的游人躬身施禮，表示歡迎，因而得名“迎客松”。其對面的一棵古松，樹身向后傾斜，大約有45度，樹頂直指寺院的方向，人們此時走在甬道見不到寺院，但只要按照此樹所指的方向前行不遠，再上一個臺階，宏偉壯麗的潭柘古剎就出現(xiàn)在眼前了，因此而被稱為“指路松”。</p> <p class="ql-block">終于抵達景區(qū)入口處</p> <p class="ql-block">潭柘寺入口處的一對覆缽式的磚塔</p> <p class="ql-block">潭柘寺入口處的盤龍松和臥龍松：盤龍松樹干長滿虬結，并不上長，墩實橫發(fā)，好似一條立起身來盤曲向上的蒼龍，因而人稱其為“盤龍松”。</p><p class="ql-block">臥龍松枝干盤曲橫生，縱達數(shù)丈，樹冠宛如傘蓋，遮蔭面積很大，因其形態(tài)，“蓋偃盤龍”因而人稱其為“臥龍松”</p> <p class="ql-block">天王殿正中含笑而坐的彌勒菩薩。形象是五代時布袋和尚，其自稱為彌勒化后，后來寺廟中塑造的這種大肚彌勒就是他的形象，殿內(nèi)兩側供奉是四大天王，相傳四大天王各護一方，代表風，調(diào)，雨，順，保佑國泰民安。</p> <p class="ql-block">大銅鍋：直徑12尺，深6尺有余，壁厚6寸。在京西地區(qū)有一句民間諺語“潭柘寺的粥鍋，加水不加米”</p> <p class="ql-block">金鑲玉竹：金鑲玉竹植于清朝時期，清康熙三十七年（1696年），康熙皇帝御賜潭柘寺八杠龍須竹，植于行宮院內(nèi)，此竹竹千金黃，每節(jié)間生有一道碧綠縱溝，如金玉相嵌，故得名“金鑲玉竹”。</p> <p class="ql-block">康熙皇帝還曾作《詠潭柘寺竹》一詩贊美此竹：翠葉才抽碧玉枝，徑旬清影上階摒。凌霜袍節(jié)無人見，終日虛心與鳳期。</p> <p class="ql-block">兩株側柏植于唐代?？胺Q“華北柏樹王”樹干粗壯挺拔，直插云霄，歷經(jīng)一千三百載依然枝繁葉茂。</p> <p class="ql-block">娑羅樹：娑羅樹是佛門的圣樹，因佛祖釋迦牟尼在娑羅樹下涅槃，因而受到佛敦徒的崇拜。這種樹原產(chǎn)于印度，佛教傳入我國以后，逐漸被一些佛寺所引種。目前，只有少數(shù)規(guī)模大的寺院才有種植。清康熙皇帝有詩贊曰：“娑羅珍木不易得，此樹惟應月中有?！?lt;/p> <p class="ql-block">潭柘寺整個寺院坐北朝南，背倚寶珠峰，主要建筑分中，東，西三路，建筑依山而建，錯落有致，中路是核心禮佛區(qū)，貫穿了寺廟主體殿堂。大雄寶殿是全寺等級最高的殿堂，重檐廡殿頂，黃色琉璃瓦，建筑規(guī)格仿照故宮，殿內(nèi)懸掛乾隆皇帝御書“福海珠輪”等匾額。“大雄寶殿”是寺院必看三絕之一</p> <p class="ql-block">大雄寶殿鴟吻：黃琉璃瓦殿頂，鴟吻（龍子獸頭）高達2.9米，非常壯觀，是北京佛寺中最大的鴟吻，并配有康熙御賜的鍍金吻鏈</p> <p class="ql-block">潭柘寺三絕之一帝王樹。在潭柘寺的古樹中，最著名的是這株已有1400歲高齡的銀杏“帝王樹”。此樹植于唐代，高達40余米，直經(jīng)4米有余，須六七個人才能合抱。相傳在清代，每有一代新皇帝繼位登基，從此樹的根部都會長出一枝新干來，以后逐漸與老干合為一體。乾隆皇帝來寺游玩時，御封此樹為“皇帝樹”。20世紀60年代初期，已成為普通百姓的原清朝末代皇帝愛新覺羅，溥儀也到潭柘寺游覽過。當時，他手指著帝王樹上東北側一根末與主干相合的細干，戲謔地說：“這根小樹就是我，因為我不成材，所以它才長成歪脖樹。”</p> <p class="ql-block">百事如意樹：位于毗盧閣前，是一棵柏樹與一棵柿樹緊緊環(huán)抱，融合生長。柏樹四季常青，象征“百”；柿樹諧音“事”，合在一起就是“百（柏）事（柿）如意”。百事如意樹是潭柘寺極受歡迎的吉祥樹，游客常在此祈福，寄托對事事順遂的美好愿望</p> <p class="ql-block">毗盧閣位于寺院中軸最高點，登閣可俯瞰寺院全貌</p> <p class="ql-block">在潭柘寺龍王殿前檐下的左側，掛有一條石魚，是用一塊含銅的石料雕刻而成。其聲如金石，若敲擊其不同的部位，可以發(fā)出不同的聲響，十分悅耳，猶如樂器。傳說這條石魚原來是南海龍王進獻給玉皇大帝的一條神魚。有一年，天下大旱，疾病流行，玉皇大帝就把這條神魚賜給了潭柘寺，讓其到人間去拯救災難。這條魚廣有神力，天下南七北六13個省，哪個省發(fā)生了旱災，只要敲去一下魚身上的相應的部位，那個地方就能夠下雨，人有了傷病，只要用手摸一下魚身上的相應部位，自已的傷病就可以痊愈。石魚也是“潭柘四寶”之一</p> <p class="ql-block">因我們一行是冬季游覽潭柘寺，故潭柘寺“三絕之一”的二喬玉蘭，遺憾沒看到開花的盛景。二喬玉蘭植于明代，已有400余年歷史，且朝廷御賜的花木，為紫，白雙色的二喬玉蘭，極其罕見，如此古老的二喬玉蘭在整個北京，恐怕只有在潭柘寺才能看到，亦堪稱京城一絕。</p>