山西洪洞廣勝寺 “三絕一奇”天下名

心甜

“問我祖先在哪里？山西洪洞大槐樹”。山西省洪洞縣的大槐樹，是無數(shù)游子魂牽夢縈的“根脈”。但很多人不知道，這洪洞縣里還有一處冠絕于世的“寶藏之地”，廣勝寺！ 廣勝寺，坐落于洪洞縣東北的霍太山腳下，始建于東漢，至唐時“廣大于天，名勝于時”，遂改名“廣勝寺”。如今上寺、下寺及水神廟“二寺一廟”的格局，為元代重建時所奠定。 這座幽靜的古寺，并不是一般的小眾景點，而是被時光偏愛的古建寶藏，尤以“三絕一奇”聞名天下。飛虹塔、《趙城金藏》及水神廟壁畫，號稱“三絕”，每一樣都是當之無愧的國之瑰寶。 一塔玲瓏架碧空，恰似飛虹耀山巔。上寺高踞霍太山山巔，一座寶塔絕頂而立。47.31米的高度，8角13層的優(yōu)美輪廓，讓它立刻成為注目的焦點。這就是廣勝寺“三絕”之第一絕，飛虹塔！ 飛虹塔最濃墨重彩的絕美之處，就是塔的外觀。這座塔在明代（1527年）重建時，通體加裝了五彩斑斕的琉璃裝飾，古樸素雅的磚塔搖身一變，成為一座流光溢彩的琉璃塔。 感覺這座塔能治頸椎病，因為你會一直仰著頭，來回地看。琉璃構件重疊繁密，斗拱、角柱、佛像、菩薩、金剛、花卉、盤龍、鳥獸等綴滿塔身，色澤鮮艷，明亮如新。 仔細觀察，盤龍舞鳳，鱗羽振張，躍躍欲飛；金剛力士，盔甲鮮明，威風八面；佛陀菩薩，凝重肅穆，衣袂飄逸；羅漢憨態(tài)可掬，童子活潑可愛，每尊形象皆動感十足，呼之欲出。 這些琉璃構件櫛風沐雨，歷數(shù)百年時光，非但未見絲毫褪色，反而愈發(fā)明艷雅致。在藍天映襯下，五彩繽紛，熠熠生輝，古代琉璃藝術的巔峰，就鐫刻在這座塔上。 關于“飛虹塔”名字的由來，有兩種說法，一說是主持建塔的達連大師又號飛虹，所以命名為“飛虹塔”。二說是塔身琉璃色彩繽紛，像一道雨后的彩虹，因而得名。 飛虹塔是一座網紅塔，86版《西游記》，《掃塔辯奇冤》一集，唐僧掃塔就是在這里拍攝的。?60年前，在第九層的琉璃蓮瓣上，還發(fā)現(xiàn)了建造工匠的題記，這是迄今為止，國內古塔唯一。 飛虹塔因其獨特的建筑特色，常與嵩山嵩岳寺塔、大理千尋塔、以及應縣木塔相提并論，被合稱“中國四名塔”，2018年，更被吉尼斯認證為“世界最高的多彩琉璃塔”。 飛虹塔后是彌陀殿，琉璃屋頂，單檐歇山頂，面五進四，元代的梁架結構依然堅挺，殿內供奉西方三圣佛。彌陀殿并不十分出眾，但其中的一處寶藏，卻讓廣勝寺名揚天下。 殿側一排暗紅色木柜靠墻佇立，1933年，就是在此發(fā)現(xiàn)了“三絕”之第二絕，《趙城金藏》。如果說飛虹塔是廣勝寺的顏值擔當，那《趙城金藏》就是它的文化底氣。 《趙城金藏》可不得了，它是唐玄奘從天竺取回真經的中譯善本，更是宋代第一部木刻版大藏經的原版式。因其刊刻于金代，又發(fā)現(xiàn)于當年屬趙城縣的廣勝寺，才有了《趙城金藏》這個名字。 因金代以前的版本均已散佚，《趙城金藏》便成為我國第一部官方刊印大藏經之傳世孤本，且留存約四千余卷，非常完整，這對佛學以及雕版印刷的研究，具有無與倫比的價值和意義。 緊閉的柜子，還藏著一段跌宕起伏的往事。1942年，獲悉日軍企圖盜取經卷，八路軍動員抗日群眾，一夜之間搶運出全部經卷，當年的《新華日報》曾報道過這次驚險的行動。 建國后，《趙城金藏》與《永樂大典》、《敦煌遺書》和《四庫全書》，一并成為中國國家圖書館的四大鎮(zhèn)館之寶。2017年，復制版回歸廣勝寺，部分經卷正在展出。 大雄寶殿居上寺中央，重建于明（1452年），寬五進四，莊重典雅卻有著獨特的懸山頂。更獨特的是殿前兩株古柏，左邊的向左旋，右邊的向右扭，此為廣勝寺“三絕一奇”之“一奇”。 據(jù)說“右旋”的柏樹極為罕見，而這兩株古柏，大小相仿，紋理對稱，真乃世間奇跡絕景。有副對聯(lián)說的好，“東柏左旋迎朝日，西樹右轉送暮光”，橫批“左右逢源”，祥瑞之意滿滿。 兩株古柏枝干遒勁，蒼郁勁拔，據(jù)考證應植于遙遠的唐代，距今最少已過1200年。蒼蒼古柏為廣勝寺增添了幽幽古意，也為游人帶來了許多的意趣。 大雄寶殿內莊嚴肅穆，一塊大匾懸于正中，四周飾以金龍，“光輝萬古”四字為清雍正皇帝親題。和喜歡到處寫詩題字的乾隆不同，雍正所留墨寶極少，這塊匾額也顯得愈加珍貴。 殿中木雕佛龕紋飾精美，彩塑佛像寶相莊嚴，就像一個?集建筑、雕塑、書法于一室的文物寶庫?，難怪當年梁思成都不禁感嘆，“國人只知藏經之可貴，而不知廣勝寺建筑之珍奇”！ 最后一進大殿為天中天殿，又稱毗盧殿，是全寺唯一的廡殿頂建筑，寬五進四，元代氣韻，明代重建。其門扇及橫批窗的鏤雕棱花為明代小木作精品，工藝極為精湛。 殿內更是廣勝寺佛造像最集中的地方，佛祖菩薩、金剛力士，超百尊佛像匯聚一堂，尊尊流光溢彩，個個栩栩如生，縱使在彩塑王國的山西，也屬出類拔萃的頂尖級別。 上寺山下為下寺。下寺山門，建于元代，初看是重檐歇山頂，細看是單檐，只是前后墻上多加了一道腰檐。這座特色山門，登上過《中國建筑史》，是了解古建構造的一處絕佳案例。 下寺現(xiàn)存兩進院落。前殿寬五進三，懸山頂，雖經后世多次修繕，依然保持元代風格，其人字斜梁是中國古建中的孤例。殿內供奉千手觀音，《趙城金藏》展覽也設在此處。 后殿為大雄寶殿，建于元代（1309年），寬七進四，懸山頂。門上的篆字匾額頗有意趣，引來眾人紛紛認讀?！皩毞そ鹄K”取自李白的詩句，寄托著佛法指引眾生脫離苦海的美好愿景。 步入殿內，三世佛及菩薩的元代塑像靜靜端坐，褪去了鮮亮色彩的泥胎，以一種蒼涼而悲壯的姿態(tài)，見證過壁畫藝術的巔峰造詣，也目睹了文物流失的慘痛經歷。 如果將目光移向大殿空蕩蕩的墻壁，便會有一種難以言說的悵然涌上心頭。那里原本是一幅幅震撼人心的壁畫，如今卻只有灰白的墻壁，在無聲訴說著那段不堪回首的往事。 1928年，大殿搖搖欲墜，但經費匱乏，無以維修，于是僧眾做出了一個艱難的決定，舍畫救寺！殿內四壁恢宏巨制的元代壁畫售出，得款1600大洋，才使得大殿維持至今。 曾經西壁的《熾盛光佛佛會圖》，現(xiàn)藏于美國納爾遜藝術博物館；東壁的《藥師佛佛會圖》，現(xiàn)藏于美國紐約大都會藝術博物館。廣勝寺的故事，不只有驚艷，還有藏不住的遺憾。 下寺一墻之隔，為水神廟。水神廟規(guī)模不大，只有戲臺和高臺之上的“明應王殿”，但水神廟的名頭可不小，真正讓它出圈的，不是建筑本身，而是大殿里那繪于1324年的滿墻壁畫。 寺廟里有壁畫并不稀奇，但此處卻非比尋常，它是我國古代廟宇壁畫中，唯一不以佛道為表現(xiàn)內容的孤例。祈雨、行雨、酬神的全過程，以及世態(tài)人情，都被一筆一畫繪在了墻上。 南墻東側的《大行散樂忠都秀在此作場》，也稱《戲劇圖》，是我國唯一保存完好的元代戲劇壁畫，在1998年被編入《中國歷史》教科書，也是廣勝寺“三絕”之第三絕。 畫面應該是演出結束，所有演員重新粉墨登場，向觀眾頜首謝幕的瞬間。那一筆一畫的深情，一顰一笑的細節(jié)，猶如層層波瀾，穿越700的時光，依舊鮮活如初，直抵人心。 山西是戲曲的搖籃，元代時雜劇演出已相當成熟，并誕生了關漢卿等一批戲劇名家?！稇騽D》通過圖像文物，印證了這片土地上，人們對戲曲的熱愛源遠流長，傳承有序。 壁畫分布于四壁，總面積達190平方米，就如同一位沉默的講述者，向世人娓娓道來那些塵封已久的故事。當我們踏入這座大殿，就仿佛推開了一扇通往那個神秘朝代的大門… 《祈雨圖》占據(jù)壁畫的中心位置，水神明應王端坐正中，頭戴龍冠，身著紅袍，儼然一位真正的帝王。畫家將神話傳說與現(xiàn)實中的宮廷場景融合在一起，威嚴神圣之感撲面而來。 而《賣魚圖》則是接地氣的市井風情，官員錙銖必較，漁夫強顏歡笑…。細膩的筆觸，無意中勾勒出世道心酸，官員們全都衣冠楚楚，堂而皇之，而漁夫則破衣爛衫，瘦骨嶙峋。 一幅表現(xiàn)宮廷生活的《尚寶圖》中，侍女環(huán)立，桌案上擺著奇珍異寶，最令人稱奇的是，桌下一個放置水果的木斗中，竟還放著冰塊，看來那時古人已經在享用冰箱帶來的愜意了。 畫面上一個不起眼的下角，兩個小侍女正在燒水，一個用火筷子捅火，另一個一手扶壺，一手遮塵。爐子是鐵鑄的，燒的應該是煤炭，山西這個產煤大省，又多了一個歷史的佐證。 西壁上的《捶丸圖》，兩位紅袍官員，一人正欲俯身擊球，另一人則蹲在球洞旁，觀察著來球的方向。這幅元代的“中式高爾夫”，也被編入《中國歷史》教科書。 廣勝寺，就像一位沉默老者，見證了文明的輝煌，也經歷了歲月的滄桑。廣勝寺的“三絕一奇”，更像一部立體史冊，讓我們看到，古建從來不是冰冷的磚石，而是活著的歷史。 如果你對古建情有獨鐘，那么廣勝寺絕對值得一游，廣勝寺的“三絕一奇”，更值得細細品味，因為它們每一樣都有著傳奇與故事，不僅是歷史的見證，更是藝術的瑰寶。

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