漫游晉東南（13）

一韋先生

濁漳河畔的璀璨 　　百里濁漳河，幾乎書寫了一部中國千年建筑史，54公里長的河谷兩岸，竟奇跡般地匯集了八處古建，完整地串聯(lián)起五代、宋、金、元、明、清六個朝代的營造智慧，世所罕見。 當(dāng)我們驅(qū)車穿行其間，就如同親手翻閱一部鮮活的建筑百科全書，從唐代的雄渾豪邁，到宋金的靈動秀逸，再到元明清的端嚴(yán)精巧，時光在此折疊，一磚一瓦盡是歲月注腳，一檐一拱皆為山河長卷。 循著這股跨越千年的風(fēng)，我們的濁漳河探尋之旅，自古老的天臺庵開始—— 天臺庵 　　天臺庵雖說位于濁漳河畔，但在我看來，它卻是煢煢孑立于黃土高臺上的一座寺廟。 走進(jìn)天臺庵敞開著的庵門，只見方方正正的殿堂，四壁清風(fēng)，沒有雕梁畫棟，不見繁華煙火，卻自有端莊氣度。空闊的殿宇，盡顯禪意悠遠(yuǎn)，風(fēng)吹過梁間，似是梵音未絕。我站在廟宇中央，閉目凝神，似乎聽見千年前的鐘磬余響，在梁柱間輕輕回蕩；又仿佛感到古樸的木構(gòu)無言的擁抱，呼吸之間，皆是清凈與淡然。 　　跨出庵門的那一刻，無意中抬頭瞥見靜立千年的一檐飛翹，只一眼，便撞進(jìn)了晚唐五代的風(fēng)骨里。 天臺庵的飛檐是唐風(fēng)的延續(xù)、五代的過渡，世人曾以為唐構(gòu)而敬之，后知為五代遺構(gòu)，仍不減其珍。它承盛唐氣象，開宋金先聲，柱頭鋪作、隱刻斗拱，一脈相承南禪寺的古雅，是中國早期木構(gòu)的活化石。 　　院中的那通古碑，字跡雖已漫漶難辨，卻默默見證著歲月的更迭，把時光的痕跡，深深刻進(jìn)石心。 站在庵前，除我們一行三人，再沒等來一人一足，只有清風(fēng)與古建相伴，頗感蒼然。蒼然之余，忽而想到：天臺庵以極簡之姿，承載著華夏古建的根脈，留存著東方美學(xué)的本真，這是它最動人的風(fēng)骨。 其實，真正的不朽，從不在張揚，而在堅守。天臺庵以最樸素的模樣告訴我們：大美至簡，大道至樸。 原起寺 　　鳳凰山巔，原起寺在此矗立千年。當(dāng)我們心懷虔誠拾階而上，風(fēng)瞬間攜古意撲面而來。一腳踏進(jìn)山門，似乎踏進(jìn)一段被時光輕輕封存的歲月。 這座藏于深山的古剎，傳說是李隆基為了鎮(zhèn)武則天的鳳脈所建。這里沒有鬧市名寺的喧囂，也無艷麗雕飾之張揚，只以素樸之姿，守著初心。 　　這座寺廟規(guī)模不大，但建筑的時間跨度非常大。一進(jìn)院內(nèi)，就可以看到飽經(jīng)風(fēng)霜的石經(jīng)幢，這是初建寺廟時的唐代原物，上面刻著建幢建寺的銘記；寺廟的獻(xiàn)亭為明代所建，亭柱上刻有對聯(lián)：“霧迷塔影煙迷寺，暮聽鐘聲夜聽潮”；一塊北朝的造像碑，背后卻是嘉慶三年所刻重修原起寺記，讓人云里霧里不知所終；還有僅留存半塊的北魏千佛造像碑，雖已殘缺，依舊不失其精致。 　　宋代的大雄寶殿木構(gòu)古雅，斗拱檐角承唐宋之風(fēng)，藏營造之妙，一梁一柱皆有法度。站于殿前，仰望飛檐凌空，似欲乘風(fēng)而去之飛鳥；低首撫壁，指尖盡是唐宋滄桑。 院中同為宋代的青龍寶塔巍然挺立，這座八角七層密檐式磚塔，通高約17米，塔基砂石砌筑，塔身逐層收分，輪廓巍峨，雖歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，塔身依舊端莊。站在寶塔之下，看塔影橫斜，與古殿相映，晨鐘未響，心已沉靜。 　　香煙淡淡，碑石斑駁，多少歷史早已煙消云散，唯有這古寺，在太行深處看日出日落，聽流水潺潺，守著一份不被驚擾的從容。 與原起寺對視，仿若與千年時光對話，與寧靜本心相逢。它不喧嘩，自有聲；不張揚，自風(fēng)骨，這是中國人心中最悠遠(yuǎn)的禪意。 歲月流轉(zhuǎn)，古寺原起，它在等一位遠(yuǎn)道而來的人，真正讀懂它的沉默與莊嚴(yán)。 大云院 　　大云院是我們濁漳河谷探訪的第三站。作為五代建筑的活化石，大云院有三絕等著我們?nèi)バ蕾p，這三寶就是彌陀殿的木構(gòu)智慧、五代壁畫的藝術(shù)巔峰以及石雕七寶塔的玲瓏。 大云院的彌陀殿（又稱大佛殿）建于五代后晉天福五年（940年），它不僅是我國稀有的五代木構(gòu)瑰寶，更是承唐啟宋的關(guān)鍵木構(gòu)實例，“其斗拱、梁架、普拍枋、側(cè)腳等做法，為研究《營造法式》前身與五代建筑技術(shù)提供了無可替代的實物資料。”可惜我是門外漢，不懂欣賞更不敢評說，連上述文字都源自專業(yè)資料。 　　然而，當(dāng)我步入彌陀殿，在目光流轉(zhuǎn)間，尋見了《維摩詰經(jīng)變》圖的那一刻，澎湃之情溢于言表。圖中的維摩詰雖然面部殘損，但氣勢開張，文殊菩薩相對而坐，舉止安詳，與辯論中神情激動的維摩詰一動一靜，形成鮮明對照。他們身后的菩薩、羅漢、天王、神將等凝神聽講的神情也各不相同。此外扇面墻上的觀音、大勢至寶相莊嚴(yán)，瓔珞天衣宛然如真；飛天凌空、伎樂翩躚，云氣與樓閣相銜，凈土意境撲面而來。整幅畫面線條勾勒流暢，色澤暈染得當(dāng)，人物表情栩栩如生。作為我國現(xiàn)存唯一的五代寺觀壁畫，堪稱彌足珍貴。 　　七寶塔位于大云院的西南角，此塔青石打造，通高6米，屬于我國五代時期的建筑。 五代十國是我國歷史上最混亂且十分短暫的時代，這個時期保留下來的建筑十分稀少和珍貴，全國保留至今的五代時期石塔不超過五處，這座七寶塔是最精美的。它不僅為我們保留了精彩的五代時期的石刻藝術(shù)，還為我們展現(xiàn)了那個時代的生活場景。雕刻融合佛教意象與世俗審美，線條流暢、刀法精湛，是五代石塔雕刻藝術(shù)的杰出代表。 駐足七寶塔前，沒有巍峨高塔的壓迫感，卻被方寸青石間的萬千氣象深深震撼。那些伎樂人衣袂翻飛，似有梵音從石間溢出；絞龍柱盤旋矯健，飛天輕盈欲舉，盡顯五代工匠的超凡想象力與雕琢功夫。尤其“比丘半掩門”，沒有天王力士的威嚴(yán)，卻帶著一絲人間煙火的柔和，讓冰冷的石塔有了溫度。 　　大云院的三絕簡直讓我失語。千年前的信仰與審美，穿越兵火與歲月，直抵人心。 面對木構(gòu)不語，壁畫有聲，寶塔含靈，一剎那間我懂得了：何為國之瑰寶，何為一眼千年。 佛頭寺 　　循著高低不平的顛簸鄉(xiāng)路，我們來到了佛頭寺。這里同樣沒有一個香客，只有一座古樸的宋代大殿，靜靜地依偎著形似佛首的佛爺垴，不遠(yuǎn)處是蜿蜒而過的濁漳河。 踏上矮矮的石砌臺基，抬頭望見陽光下透著宋金木構(gòu)獨有氣質(zhì)的大殿，榫卯結(jié)構(gòu)不含一根鐵釘，卻歷經(jīng)千年風(fēng)雨不倒，柱身的側(cè)腳與生起，從來就藏著古人對抗天災(zāi)的智慧。 　　我緩步走入殿內(nèi)，光線驟然柔和，墻壁上現(xiàn)出元代的二十四諸天壁畫，采用瀝粉堆金、工筆重彩的技法七百年來依舊可見，是晉東南元代宗教繪畫的珍貴實物。那些或威嚴(yán)或慈悲的面容，曾被石灰掩蓋數(shù)百年，是偶然的修繕讓它重見天日。這些精湛的壁畫讓我聯(lián)想到當(dāng)年畫師執(zhí)筆時的虔誠，也能感受到默默抹上石灰，無意間護(hù)住這丹青的那位村民的淳樸。 寺內(nèi)沒有高大的佛像，只有幾通記載著明清朝代重修的碑刻，字跡斑駁，但還是能清晰地串聯(lián)起一段段故事。風(fēng)穿過窗欞，卷起殿內(nèi)的微塵，不見鐘磬聲，卻比任何梵音都更能滌蕩人心。 　　來到殿外，回望這座孤寺，它沒有名剎的煊赫，卻用至純的一梁一柱、一筆一畫，將信仰與匠心刻入其中，默默地佇立，靜靜的守候；它不問世間喧囂，不逐人間繁華，只在太行深處，守著一山風(fēng)、一檐月、一段不被驚擾的時光。而我在一駐足，一抬眼間，心瞬間歸于安寧。 淳化寺 　　淳化寺不倚名山，不借盛譽(yù)，卻帶著千年風(fēng)骨靜立在村頭的廣場上，守著一段被時光輕放的歲月。 這座初名龍門禪院、起于北齊的古剎，歷經(jīng)歲月淘洗，只留一殿陳構(gòu)、兩幢宋石，以及只有懂它的人才看的明白的最樸素的古建之美。 　　這座金代大殿，“單檐歇山頂舒展如翼，四檐飛翹，線條簡潔卻氣度沉凝。柱頭四鋪作單下昂斗拱，無補(bǔ)間鋪作的繁飾，以最利落的榫卯，撐起數(shù)百年風(fēng)雨。徹上露明造的梁架，不加雕飾，盡顯古匠用材之拙與結(jié)構(gòu)之巧”，一木一柱皆訴說著宋金營造的法度與從容。 殿前兩通北宋經(jīng)幢，用楷書刻滿了陀羅尼經(jīng)文，開寶年間的字跡仍依稀可辨。指尖上下輕撫間，仿佛是在與前朝工匠、云游僧眾拱手作揖…… 　　它不似名剎煊赫，無殿宇連綿，卻以小見大，藏著太行古建的魂靈。北齊肇基、北宋定名、金代重構(gòu)，一寺串起數(shù)朝文脈；它不逐繁華，不慕喧囂，只以淳德為骨、教化為心，默默相依于煙火人間，靜靜守候著太行濁漳。 臨上車前，我側(cè)目再次回望這座小小禪院，忽然悟道：世間至美，從不在繁華喧囂，而在歷經(jīng)滄桑后，依舊初心不改；真正的不朽，從不在聲勢浩大，而是歲月沉淀里的堅守，煙火尋常中的安然。 回龍寺 　　踏訪回龍寺，本是尋一方山野清寧，未曾想，竟一腳踏進(jìn)了金代的木構(gòu)風(fēng)骨，還與清代的筆墨傳奇相遇。 循山徑而入回龍寺，石階微涼，草木清幽，古剎依山而筑，寺不大，卻藏靜氣。沒有古樹、沒有僧侶、也不見文保員，它就這樣靜靜地敞開著大門，讓人未入寺便有心隨云閑，意與禪寧的感覺。 　　寺內(nèi)最動人心者，當(dāng)屬那座留存至今的金代木構(gòu)。這里沒有張揚的繁復(fù)雕飾，只有本色斗拱與榫卯相銜；這里沒有鋼筋水泥的冰冷，唯有木構(gòu)建筑獨有的溫潤；這里的一梁一柱皆有章法，一檐一角盡是古韻，讓人在俯仰之間，對精湛的古代營造技藝心生敬畏。 殿內(nèi)最吸引目光者，便是誕生于清代的西游記壁畫。那斑駁的墻面上，筆墨暈染開取經(jīng)路上的萬千景象：孫悟空金箍棒橫掃妖魔；唐僧取經(jīng)心切策馬西行；八戒和沙僧則各顯神通。山川異域風(fēng)光無限，妖魔神怪千變?nèi)f化皆躍然墻上。駐足凝視，色彩雖經(jīng)歲月褪去幾分明艷，卻更添古樸韻味，那些耳熟能詳?shù)纳裨捁适?，仿佛在壁畫上活了過來，與古寺的禪意相融，生出別樣的意趣。 　　離開回龍寺時，天已向晚。匆匆行于途中，突然想起一句俗語：“世間奔走，多為浮名”，可此刻的我，卻不以為然。 一路奔走于古寺之間，賞的是木構(gòu)壁畫，品的是千年文脈。在一磚一瓦、一畫一紋里，讀懂時光沉淀下的美好與傳奇，心也隨之澄凈安然。這般心境，遠(yuǎn)勝虛榮浮名百千萬倍。 想到此，我恍然讀懂了寺名“回龍”之意——龍回首，是念山川；人回首，是歸本心。 夏禹神祠 　　夏禹神祠好像與回龍寺在同一個村落，不遠(yuǎn)，一會兒就到了。我到的時候，神祠正被山野的風(fēng)輕輕擁抱著。 這里沒有濃郁的香火氣，沒有刻意營造的莊嚴(yán)，只有一座老建筑，安安靜靜地矗立在村頭，像一位數(shù)百年的老人，不言，卻仿佛什么都看得懂。 這座元代木構(gòu)正殿，既不宏偉，也不華麗，甚至帶著幾分被時光遺忘的樸素。木構(gòu)件早已褪去鮮亮，元構(gòu)風(fēng)骨與清代增補(bǔ)相映，一檐之下，藏著數(shù)百年的時光對話。殿前石臺雕刻古樸，紋樣依稀可見；院內(nèi)四水歸堂，雨不積潦，暗合大禹治水之道，盡顯古人營造智慧。站在殿中，無須刻意去辨認(rèn)年代，也不必細(xì)數(shù)營造法式，只一抬頭，便能感受到一種從元代流傳至今的、沉穩(wěn)又克制的力量。 　　殿內(nèi)壁畫雖經(jīng)歲月剝蝕，神采猶存。清代所繪八仙故事，人物姿態(tài)生動，衣袂飄然，筆墨間仙氣流轉(zhuǎn)。 然而讓我最感動的，不在建筑和壁畫，而是它所守護(hù)的故事。這里供奉的是一個治水的人，是走遍山岳、疏導(dǎo)百川的人，是把百姓安危放在心頭，把天地洪流化作安瀾清波的人，他就是禹。相傳大禹在此疏漳治水，三過家門而不入，竭心盡力除水患、安民生，功在千秋，德被四方。后人為了紀(jì)念他，特意立祠奉祀。 　　我在殿內(nèi)佇立良久，心潮難平。古人建造這座神祠，不求華麗，只為銘記，敬的不是虛無神佛，而是以民為本、公而忘私的精神，是疏導(dǎo)百川、順應(yīng)天道的智慧。原來信仰從不是虛無的跪拜，而是對一種精神的長久仰望。我恍然大悟：有些建筑之所以珍貴，不是因為它有多古老，而是因為它替我們記住了，什么才是真正值得被世代供奉的東西。 禹跡早已融入大地，而精神，仍在人間流傳。 龍門寺 　　龍門寺曾被北齊皇帝賜名“法華院”（龍門寺的前身），創(chuàng)建于公元550年，至今已有1475年了。它是我們濁漳河古建探尋的最后一站，也是至關(guān)重要的一站。 到達(dá)龍門寺已是傍晚時分，夕陽正把最后一抹金，斜斜鋪在黛色的瓦檐與斑駁的斗拱上。整座古剎鴉雀無聲，靜得能聽見塵埃落定的聲音。在這一片靜謐中，古寺的山門、配殿、大雄寶殿依次鋪展，五代的樸拙、宋的規(guī)整、金的雄健、元的疏朗、明清的溫潤，在漸暗的天光里相融，向我們緩緩攤開一部沒有斷代的木構(gòu)史書，一軸跨越千年的建筑長卷。 　　最先入眼的是金代的天王殿，斗拱舒展如翼，斜拱張揚卻不浮夸，帶著北方古建獨有的大氣，只要稍一抬頭，便會不由自主地撞進(jìn)了金代雄健的氣度里。 再往前走，便是整座寺院的靈魂——北宋的大雄寶殿。單檐歇山頂端莊規(guī)整，斗拱疏朗有度，石柱上歲月留痕。站在殿前，能清晰感受到宋代營造的嚴(yán)謹(jǐn)與從容，不事張揚，卻自有分量。 轉(zhuǎn)身一側(cè)，是五代的西配殿，它是這里最古老的木構(gòu)，也是全國現(xiàn)存唯一五代懸山頂木構(gòu)孤例。它樸拙、簡練，沒有多余雕飾，木構(gòu)件帶著唐代遺風(fēng)，就這樣靜靜側(cè)立一旁，像一位沉默的老者，守著千年未斷的香火。 　　稍往后，就是元代的燃燈佛殿了。其梁架用“草栿”（自然彎木略加工），粗獷疏朗，少了一分雕琢，多了幾分隨性和不做作，一眼便能辨出元代建筑的豪放氣質(zhì)。 沿途還可見五代《尊勝陀羅尼經(jīng)》石經(jīng)幢、宋至清碑刻20余通，還有“透靈石碑”等。這些碑刻早已斑駁，字跡半隱半現(xiàn)，風(fēng)一吹，仿佛還能聽見千年間的誦經(jīng)聲與鑿石聲。 想想何其不可思議！龍門寺僅三進(jìn)院落，便藏盡五代、宋、金、元至明清六朝古建，它的存在，本身就是中華文明綿延不絕的偉大奇跡。我諾諾自語：一步一朝代，一眼一千年，不知不覺中眼眶竟?jié)駶櫰饋怼?lt;/span> 　　天際暈開淡紫與淺橙，古寺的輪廓被暮色勾勒得柔和，飛檐翹角指向遠(yuǎn)山，像在與天地對坐。我們沿階慢慢走出古寺，每一步都似踏在時光的褶皺里。晚風(fēng)攜著草木與泥土的清香，潤進(jìn)心房，心也跟著寧靜了許多。此刻，真的不想再追著光陰奔走，只愿與古寺、與暮色、與自己安然相對。 　　后記： 一路奔波數(shù)百公里，一日縱穿濁漳河古建長廊，此行在疲憊中落下帷幕。 在山西枚不勝數(shù)的名勝古跡里，我選中這條少有人走的路線，不為別的，只為遇見最真的歷史。 一路走來，我看到了木石之上凝固的千年歲月，觸摸到梁柱之間深藏的百世匠心，這遠(yuǎn)比書本更讓我真切地感受到華夏文明的厚重與璀璨。 雖然路偏途艱，但辛苦早已被一路的震撼與感動驅(qū)除，此行無憾，心滿意足了。 （未完待續(xù)） 2026年2月12日（文中部分照片來自網(wǎng)絡(luò)，謹(jǐn)向攝影師表示誠摯的謝意?。?lt;/span>

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漫游晉東南 （13）

一韋先生

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