<b>曼谷</b>，對于我們已是故地重游；十多年前曾隨旅行團到訪過此地。作為泰國的首都和最大城市，在泰語中意為“天使之城”；是一座融合古老與現(xiàn)代、宗教與世俗的國際化都市、東南亞最具活力的城市之一。18世紀末泰王拉瑪一世遷都于此，建立了扎克里王朝（拉瑪王朝），使其從原為湄南河畔的一個小漁村，發(fā)展成為泰國的政治與宗教中心。古老的佛塔與現(xiàn)代的摩天樓并存，傳統(tǒng)的廟宇香火與霓虹閃爍的夜市交織。無論是清晨僧侶化緣的寧靜，還是深夜街頭的熱鬧，曼谷都展現(xiàn)出獨特的生活節(jié)奏與文化魅力。 從大城至曼谷乘坐中午12點的城際列車一站抵達終點曼谷華南蓬火車站<br><br><b>曼谷華南蓬火車站</b><br> 曼谷華南蓬火車站是泰國最著名、最具歷史意義的鐵路樞紐之一，被譽為“泰國鐵路的心臟”。這座由意大利建筑師設(shè)計、融合歐洲文藝復興風格與泰式元素的車站外形與意大利都靈火車站相似。室內(nèi)大廳寬敞明亮，是老曼谷最具懷舊氣息的地標之一。墻上仍保留著老式電子時鐘與木制售票窗口，充滿20世紀初的韻味。自建于1916年開通以來，華南蓬站曾是泰國全國鐵路系統(tǒng)的總樞紐，開往北部（清邁）、東北部（烏汶、廊開）、南部（華欣、合艾、檳城）等方向的列車都從這里發(fā)出。隨著邦蘇中央車站的啟用，大部分長途列車已遷往邦蘇，但華南蓬仍保留部分短途與地方列車運行。 出從車站，乘53路公交直達位于考山路（Khao San Road）的預(yù)定酒店?？梢哉f是無縫連接。 考山路酒店（BBHouse Phra Athit）西距公交站不足50米，馬路斜對面是環(huán)繞曼谷的黃金水道向東步行百米就是泰國最著名的背包客圣地考山路夜市。 <b>考山路夜市</b> 位于泰國曼谷舊城區(qū)的考山路是全世界背包客的傳奇聚集地，被稱為“背包客的天堂”?？忌铰凡粌H是一條街，更是一種象征。在這里，夜幕降臨，考山路從白日的悠閑街區(qū)變成一條熱鬧的夜市步行街。霓虹燈映亮整條街，空氣中混合著各種食物混合氣味。人群熙攘。世界仿佛縮成短短幾百米——來自不同國家的游客穿梭其間，在燈火、音樂、食肆，酒吧中相遇；在這條永不真正入睡的街上交匯，為這座城市夜晚的靈魂。 天色剛暗下來，食客們已早早落座，尤其是那些歐美人。 走出旅館不遠，鱗次櫛比的餐館酒吧，使整條街都被燈紅酒綠的氛圍所籠罩。隨著人群亦步亦趨，混跡其間；體驗了一把曼谷夜市的煙火浪漫，順帶個也解決了晚餐。 食鋪上擺放著東南亞國家常見的“黑暗料理”——杭州話里的“蛇蟲八腳”，甚至還有老鼠和蝙蝠；曾是這些國家土著居民重要的蛋白質(zhì)補充來源。 從店里的霓虹燈招牌看，中國人還是挺受重視的。 注意到此間店鋪都設(shè)有形態(tài)各異的卡通石偶塑像，為店鋪增添了別具一格的氣氛。 看來這家冰激凌攤很受國人所青睞，招牌上的中文顯然是有針對性的。 <h3 style="text-align: center"><b>曼谷二日：唐人街、臥佛寺、夜游四面佛</b></h3> 早餐后，步行到馬路對面弄堂盡頭的湄南河水上巴士碼頭，前往東南亞最古老也最大的華人社區(qū)：曼谷唐人街，看看此地華人的日常生活，算是我們在曼谷游覽行程的開始。我覺得如果制定的旅游靠近湄南河不遠，最好的交通工具就是水上巴士：即避免了曼谷交通的擁堵之苦，又可順道一覽湄南河兩岸風光。 查克拉瓦特寺（Wat Chakrawat）。<br>曼谷寺廟眾多，稍不留意就有一座金碧輝煌的佛殿矗立在街角巷口。這座距唐人街不遠的查克拉瓦特寺<br>竟是可追溯至大城府時期的曼谷第二等級的皇家寺廟之一。距今已有兩百年歷史。 <b>曼谷唐人街</b> 曼谷唐人街的歷史可以追溯到18世紀末，是泰國最古老，也是東南亞最大的唐人街社區(qū)。當時拉瑪一世遷都曼谷（1782年），原居在大皇宮附近的華人被遷至湄南河西岸的新區(qū)域，也就是今日的耀華力路（Yaowarat Road）。從此，這里成為泰國華人的聚居地，商業(yè)日漸繁盛，形成了“唐人街”的雛形。沿街里巷口的中式牌坊、嶺南風格的關(guān)公城隍廟宇、滿大街的中文廣告招牌和閩粵食攤洋溢著華人社會獨有的熱鬧場景。 穿過擁擠不堪三聘街市場 ，前面就是唐人街所在地耀華力路。這條唐人街主干道的道路兩旁遍布金鋪、藥店、茶行、海味店與中餐館，使之成為曼谷最有特色和煙火氣的族裔區(qū)段。白天車水馬龍，是傳統(tǒng)貿(mào)易的中心；夜幕降臨，霓虹燈亮起，這里便變成曼谷最著名的夜市之一。 最顯眼的還是層層豎列的金行招牌，可見華人對黃金的偏愛。這里還被譽為“曼谷的舌尖”，無論是本地人還是游客，很多都是沖這里的美食而來。我們也特地找到一家被推薦的網(wǎng)紅店品嘗了他們的招牌菜，不過感覺并沒什么特殊之處，也許是不太習慣福建口味，而且價錢并不便宜。有些言過其實的感覺。 <b>關(guān)帝廟</b><br>曼谷唐人街的關(guān)帝廟建于19世紀中期，由早期來自潮州、福建的華人商人集資興建，廟中主祀：象征忠義正氣，保佑事業(yè)順利、財運亨通的關(guān)圣帝君（關(guān)羽）。這也是泰國華人傳統(tǒng)文化與凝聚力的象征。泰國政府亦將其列為重要的華人文化遺產(chǎn)之一。 廟內(nèi)香火盛旺，和全世界華人一樣，篤信此公的靈驗，當?shù)厝A人常來祭拜以祈求事業(yè)順利、財運亨通。 入鄉(xiāng)隨俗，混跡于市。 滿街都是中國紅，大多是義烏小商品市場的舶來品。<br> <b>臥佛寺</b><br> 中午從唐人街乘公交巴士來到毗鄰大皇宮的臥佛寺。寺院建于拉瑪一世時期，是泰國的皇家一級寺院，屬于曼谷觀光必到的標志性“三件套”：臥佛寺、大皇宮、和玉佛寺之一；因殿內(nèi)供奉著一尊長達46米的臥佛而得名。13年前曾隨旅行團光顧此地。，同時這里也是傳統(tǒng)泰醫(yī)與泰式按摩的發(fā)源地。寺院的屋頂多層重疊，金碧輝煌，墻壁上繪滿壁畫，描繪佛教故事與民俗生活。除了臥佛外，寺內(nèi)還有超過一千尊古代佛像，是泰國收藏佛像最多的寺院之一。寺區(qū)內(nèi)的四座大型舍利塔，分別紀念拉瑪一世至四世的功績，裝飾華麗，代表著早期曼谷藝術(shù)風格的巔峰。 臥佛寺內(nèi)的四座舍利佛塔，各高約42米，覆以彩色瓷磚與金箔。分別供奉四位拉瑪王，以紀念泰國早期王朝的功德。 婀娜多姿 曼谷臥佛寺按摩博物館（戒堂）<br>按摩博物館是位于一座精致的泰式院落內(nèi)，里面展出泰式按摩的發(fā)展歷史和按摩步驟，是了解泰式傳統(tǒng)醫(yī)學與按摩文化的最佳地點。臥佛寺被譽為“泰國傳統(tǒng)按摩的發(fā)源地”。門旁可見金色守門神像（Yaksha），守護佛殿入口。是拉達那哥欣時期典型風格。<br> <br><br> 臥佛寺鐘塔<br>承擔著寺院起居號令、佛事活動報時的職能。 佛堂與藏經(jīng)閣里收藏數(shù)百尊來自素可泰、大城等時期的佛像，是研究泰國藝術(shù)風格演變的重要資料。 佛法修行與靜坐冥想中心<br>臥佛寺內(nèi)設(shè)有泰國第一所公共教育機構(gòu)，教授醫(yī)學、占星術(shù)、文學和佛學，是泰式傳統(tǒng)按摩與草藥療法的發(fā)源地。目前是泰國專門為信眾與游客開設(shè)的著名佛教學習與禪修場所之一。這里的修行主要以內(nèi)觀禪修為主，同時學習佛教修行、泰式按摩與傳統(tǒng)醫(yī)學。 臥佛殿<br>臥佛殿是寺中最著名的建筑。殿內(nèi)供奉一尊長46米、高15米的鍍金臥佛，佛像腳底鑲嵌珍珠母螺貝，刻有108種吉祥圖案。臥佛象征佛陀進入涅槃時，寧靜祥和的姿態(tài)。 <b>夜游“四面佛”</b> 晚餐后乘公交車去曼谷市中心大名鼎鼎的“四面佛”打卡，沒想到卻陷入了堵車的夢魘中，六公里城市道路開了快近兩個小時，妥妥的是一場自找的磨難。 民主紀念碑<br>紀念碑坐落于曼谷市中心拉差丹能大道中央，是曼谷的重要地標之一。以紀念1932年泰國由君主專制轉(zhuǎn)為君主立憲制的政治變革。四座高聳石翼象征保衛(wèi)憲法的四大力量（陸軍、海軍、空軍、警察）。中央塔形結(jié)構(gòu)象征“憲法”，頂部金色雕飾代表國家權(quán)威。下方浮雕刻畫1932年革命場景與人民形象。夜晚燈光照射下，紀念碑呈現(xiàn)莊重而肅穆的氛圍，四翼在燈光中顯得挺拔有力。 瑪哈坎堡：拉瑪一世國王統(tǒng)治時期建造的14座堡壘之一，也是目前僅存的兩座堡壘之一。它在泰國民間具有重要的歷史價值。附近還有拉瑪三世國王雕像和古城墻。 暹羅廣場<br>公交車在車流中蹣跚至拉瑪一世路附近，已花了一個多小時。 而暹羅中心是曼谷市中心的暹羅商圈核心地帶，數(shù)座大型商場聚集此地，汽車被堵在此處寸步難行。毫無秩序可言。這種混亂情景只存在于我們二十多年前的印象中。借此也對曼谷可怕的道路堵塞有了切身的體會。 <b>四面佛</b> 循著人流，來到市中心拉差巴頌路口的四面佛前。這里高樓林立、車流如織；大名鼎鼎的四面佛端坐在一座鑲嵌著金光閃閃的馬賽的克泰式小亭內(nèi)，周邊香煙繚繞，堆滿了供奉的花環(huán)。無論是本地信眾，還是遠道而來的游客，面對象征慈悲、事業(yè)、健康與愛情的四張佛面奉上鮮花、蠟燭和香柱，雙手合十祈愿得到人生全方位的庇佑。如今的四面佛不僅是泰國人的精神寄托，成為曼谷獨特的文化景觀和游客心中“必到之地”。 一旁的舞者身著泰式傳統(tǒng)服飾，在古典樂聲中輕舞曼妙。她們?yōu)閷崿F(xiàn)愿望的人跳舞還愿，舞姿優(yōu)雅，面容莊嚴，如同在與神靈對話。香火、花環(huán)、燭光與舞樂交織成一幅動人的夜色畫卷。 <h3 style="text-align: center"><b>曼谷三日：玉佛寺—大皇宮—鄭王廟</b></h3> 玉佛寺<br>玉佛寺建于1782年，與曼谷大皇宮同時建造；是泰國最神圣的佛教寺廟和泰國王室的重要宗教象征。寺內(nèi)供奉著全身用一整塊翡翠雕刻而成的玉佛，被視為國家保護神，象征泰國王權(quán)與國家的繁榮安泰。對游客而言，玉佛寺是了解泰國宗教信仰、王室文化及古代藝術(shù)的重要窗口。大皇宮門票約500泰銖（含玉佛寺參觀） 寺院四周回廊布滿壁畫，描繪《羅摩衍那》史詩故事與泰國歷史傳說。 金色佛塔<div>這座佛塔通體覆蓋金箔，采用錫蘭式風格，是大皇宮最具標志性的建筑之一。傳說內(nèi)部供奉著佛祖的舍利子。佛塔的基座由多尊色身披華麗的盔甲，肌肉線條分明，表情威嚴的護法神托舉，象征此塔驅(qū)魔鎮(zhèn)妖的功能。<br></div> 尖塔佛殿<br>這里曾作為存放王室供奉佛像及宗教典籍的地方，具有皇家供奉與宗教崇敬的雙重意義。建筑風格融合了拉瑪一世時期的早期曼谷風格與后期修復時的宮廷裝飾藝術(shù)，屋頂高聳，頂端裝飾金色尖塔，因此而得名。雖然不大，卻是玉佛寺中最精美、最具有王室特色的小殿之一。外墻鑲嵌彩色玻璃與金箔，反射陽光時閃閃發(fā)光。門窗框飾有精致的金雕與守護神像，典雅莊嚴。殿內(nèi)供奉著多尊古老佛像與王室時期的重要佛教藝術(shù)品。其中部分佛像與雕飾來自素可泰或阿瑜陀耶時代，象征泰國佛教藝術(shù)的傳承。 法藏殿（藏經(jīng)閣）<br> 法藏殿是供奉、保存佛教經(jīng)典與圣物的重要殿堂。殿內(nèi)安放著刻寫佛經(jīng)的棕櫚葉經(jīng)卷，這些經(jīng)卷由金漆書寫、鑲嵌寶石，體現(xiàn)出泰國古代對佛法的敬重與工藝的高超。是玉佛寺中除玉佛殿外最具宗教意義的建筑之一。 眾神殿<br>眾神殿（Prasat Phra Thepbidon）與玉佛寺內(nèi)的玉佛殿（Phra Ubosot）及金塔（Phra Si Rattana Chedi）共同構(gòu)成三大核心建筑群，代表佛法、王權(quán)與祖先之德的結(jié)合。其建筑風格融合了泰國傳統(tǒng)與高棉（吳哥）風格。金色輝煌，裝飾著精美的玻璃鑲嵌和彩色瓷片，體現(xiàn)出皇家寺廟的莊嚴與華麗。殿內(nèi)供奉著歷代曼谷王朝（扎克里王朝）國王的雕像，象征著對先王的敬仰與紀念，因此這座殿堂也被視為皇家精神象征之一。 金色門神寓意護法與祥瑞 <div>龍爪臺階<br></div>這座眾神殿的華麗精美的龍爪臺階寺此建筑的精華之作，成為來訪游客最熱門的打卡地之一。 圣寶舍利塔（Phra Si Rattana Chedi） 圣寶舍利塔因塔內(nèi)供奉著據(jù)傳來自印度或斯里蘭卡的佛陀舍利而得名。佛塔采用斯里蘭卡式（僧伽羅風格）的鐘形設(shè)計，通體覆以金色琉璃馬賽克，陽光照射下金光閃閃，十分奪目，代表了佛陀的智慧與覺悟。是整個玉佛寺的精神象征之一。 <b>玉佛寺主殿</b>（Ubosot）<br>玉佛殿位于玉佛寺建筑群的中心，也是泰國最神圣的佛教殿堂，內(nèi)部供奉著泰國國寶 ——玉佛。是整個寺廟的主殿。玉佛殿以金色與綠色琉璃鑲嵌裝飾，中央的金翅鳥（Garuda）是毗濕奴的坐騎，象征著王權(quán)與神權(quán)的結(jié)合。四周環(huán)繞金色神像與那伽（龍蛇）雕飾，彰顯王室氣勢與宗教神圣。主殿前方的尖頂小亭是存放玉佛法衣的神龕，它是舉行王室重要佛教儀式的場所，如國王親自為玉佛更換法衣的儀式。 <div>殿前坐像<br></div><div>這尊青銅坐像被稱為 “隱士醫(yī)生” 或 “醫(yī)王奇瓦格”，是泰國傳統(tǒng)醫(yī)學和泰式按摩的守護神。他源自印度神話，是佛陀的私人醫(yī)生，被認為掌握著治愈一切疾病的智慧。在泰國，人們相信向他祈禱可以獲得健康與療愈，因此常有信眾前來供奉鮮花和香燭。雕像的姿態(tài)獨特，單膝盤坐，一手托腮，表情沉靜，與周圍華麗的金色建筑形成鮮明對比，凸顯了其作為圣賢的超然氣質(zhì)。</div> 帕佛陀大摩尼寶玉佛<br>玉佛殿內(nèi)供奉的的這尊玉佛，正式名稱為帕佛陀大摩尼寶玉佛，是泰國最神圣的佛教圣物，也是國家的象征。玉佛供奉在主殿中央的高高金色寶座上，由整塊翡翠玉雕成，高約 66 厘米。由國王每年親自更換三套法衣（夏、雨、冬季），象征季節(jié)與國運更替。殿內(nèi)墻壁繪有《佛陀生平》與《天界守護神》圖像，色彩莊嚴華麗。天花板繪金色星紋與蓮花圖案，象征佛法無邊。 <div><br></div> <b>大皇宮</b> 出玉佛寺邊門進入大皇宮——歷代泰王的王宮及國家儀式中心。兩尊護法神像矗立一旁。它們原是印度史詩《羅摩衍那》中阿蘭伽國的守衛(wèi)或魔王隨從，在佛教文化影響下，它們被賦予了守護佛法、鎮(zhèn)壓邪靈的意義。自1782年拉瑪一世建都曼谷以來，大皇宮一直是泰國王權(quán)象征和國家政治、宗教活動的核心；宗教信仰與藝術(shù)精華；目前也是曼谷最具代表性的旅游勝地。 節(jié)基殿<div>皇宮主殿，用于皇家接見、重要國事活動和官方典禮。泰式與西式建筑結(jié)合的宮殿。金色尖塔、彩色琉璃屋頂與歐式廊柱，浮雕壁畫與精美裝飾；每一處細節(jié)都體現(xiàn)泰國工藝、宗教與文化的高度融合。御花園雕塑、池塘和庭院布局典雅，展示泰式園林美學。<br></div> 內(nèi)廷為王室私人生活區(qū)，外廷為國事與宗教活動場所。 偶遇皇宮衛(wèi)隊的換崗儀式 從大皇宮出來，已是下午三點多。步行至湄南河畔的塔天碼頭乘船橫渡到對岸的鄭王廟，這里與東岸的大皇宮隔河相望，是曼谷最著名的景點之一。 <b>鄭王廟</b><br>位于曼谷湄南河西岸的鄭王廟，又稱黎明寺，以高聳的摩艾風格佛塔聞名。寺廟面向東，沐浴在晨光中尤為壯麗，象征佛法與黎明的希望，因此得名“黎明寺”。鄭王廟建于阿瑜陀耶時期，以紀念阿瑜陀耶末代國王的將領(lǐng)鄭王?，F(xiàn)有規(guī)模多為拉瑪二世、拉瑪三世時期擴建完成。以其高聳的佛塔、精美的瓷片裝飾和湄南河畔的絕美景觀，被譽為曼谷的象征之一。它不僅是宗教圣地，也是歷史文化與自然景觀交融的絕佳代表。日出和黃昏是鄭王廟最佳的觀景時間。門票：約50泰銖 精美壯觀的中央主塔，高約70米，呈高棱塔式，象征佛教宇宙中心。塔身由陶瓷碎片和彩色瓷片鑲嵌而成，光線下熠熠生輝。塔周圍有四座小塔，象征四大天王守護。 階梯與觀景平臺<br>拾階而上，登至塔頂，湄南河兩岸風光和曼谷城市景色一覽無遺，尤其在日出或日落時分極為壯麗。 <b>湄南河畔，鄭王廟的落日</b><br> 從鄭王廟坐船返回對岸，已是黃昏。當最后一縷金紅的霞光吻過湄南河的水面，鄭王廟的尖塔便在暮色里鍍上了一層溫柔的光暈。 站在河岸邊，看這座以中國瓷片鑲嵌而成的佛塔，在夕陽下如同一座凝固的火焰，塔身的紋路在余暉中愈發(fā)清晰。遠處的太陽正緩緩沉落，將天空暈染成從橘紅到淺粉的漸變，像一幅被打翻的調(diào)色盤，潑灑在佛塔的輪廓之上。<br><br> 一艘長尾船劃破水面，船槳激起的漣漪把落日的碎金揉成滿河星光。船夫的身影在暮色里顯得格外渺小，卻又與這壯闊的景致融為一體。<br> 當太陽徹底隱沒在佛塔之后，天空并未立刻暗下，而是墜入一片溫柔的藍調(diào)時刻。鄭王廟的輪廓在漸暗的天色里愈發(fā)清晰，塔身的瓷片反射著最后的天光，像無數(shù)顆細碎的寶石。此時，河面上的游船亮起了暖黃的燈，與岸邊的燈火交相輝映，將整個河畔暈染成一幅流動的畫卷。<br>這不是一場喧囂的告別，而是一場靜謐的儀式。鄭王廟在湄南河畔，以千年的姿態(tài)，靜靜見證著每一次日落的溫柔與壯闊。 <h3 style="text-align: center"><b>曼谷四日：曼谷市景—曼谷機場</b></h3><div>我們預(yù)定了明天早上飛往普吉島的機票，由于擔心曼谷可怕的堵車，打算下午就去機場附近找一家旅館，這樣不至于明天一早匆忙行事，錯過了航班。乘今天還有大半天時間，沿曼谷城區(qū)周邊走上一遭，對這座國際都市整體有個粗略的概念。畢竟曼谷除了那些古跡景點外，還有反映其現(xiàn)代城市的另一面。<b><br></b></div> 曼谷清晨城市上空的浮光掠影<br> 曼谷高架 景色優(yōu)美的班嘉琪蒂公園<br>公園緊鄰1991 年為紀念詩麗吉皇后 60 歲壽辰而建的詩麗吉皇后國家會議中心 倫披尼公園<br>曼谷市中心最大、最早的公共公園之一。公園中央寧靜的湖泊上，湖面波光粼粼；環(huán)湖樹木繁茂、空氣清新，被稱為“曼谷的中央公園”。 吉拉達宮——泰王現(xiàn)今居所<br>由朱拉隆功大帝下令建于20世紀初期的吉拉達宮是泰國王室的重要宮殿之一，最初作為他的新行宮之一。后來在拉瑪九世普密蓬國王時期，這里成為泰王長期的主要住所和辦公地點。吉拉達宮屬于王室居住區(qū)，核心區(qū)域不對公眾開放。 <b>機場旅館</b> 花了大半天走馬觀花地瀏覽曼谷市景，于傍晚在旅館對面考山路的公交站乘上A4 NGV機場直達大巴。下車后找了一家隔高架與對面機場相對望的的旅館。這樣次日只要乘坐電梯登上高架，通過橋上的機場通道即可以直接進入機場候機樓，也免去早期趕路的焦慮之虞。 <b>廊曼機場</b><br> 廊曼機場是曼谷的兩大國際機場之一（另一是素萬那普機場），歷史悠久，是泰國最早的民用機場，也是東南亞歷史最悠久的機場之一。它主要承擔廉價航空和國內(nèi)航班。我們將在此搭乘上午去普吉島的航班，飛往泰國的休閑勝地普吉島，享受那里的陽光沙灘和碧水藍天。 <b>曼谷</b>對于我們雖說是梅開二度的重游，但上一次則是隨當時很紅火的”新、馬、泰三國旅行團“來到這兒。與其說是三國，其實也就是在每個國家中的一兩座城市轉(zhuǎn)上幾個景點；而曼谷和芭堤雅在當時則代表了泰國的全部。對于那次經(jīng)歷的印象，也只剩下大皇宮令人眩目的金碧輝煌。光陰荏苒，一晃十多年過去了，我們也從五十多歲的壯年步入七十多歲老人的隊列。而今天我們以背包客的方式重新踏入這座城市，試圖以不同的視角，在相對的時間內(nèi)了解它更全面的真實面貌。至于旅游團和自由行區(qū)別；前者是由人安排一切，點對點省心、省時的旅游方式。而后者則是必須傾力而為過程的全部，無論體力還是精力需要更多投入的旅行。由于少了人為的事先安排，全程事無巨細都需要自己計劃籌措，正因如此，也使我們能夠有機會：在白天的唐人街頭，觀察華人社會的市井百態(tài)；在黃昏的湄南河畔，靜候華燈初上時巨塔與波流相映的靚影；在夜晚的考山路上，混跡于燈紅酒綠酒間的熙攘人流，在清晨的陽光下，俯瞰城市的浮光掠影；體驗這座城市真實的脈動和呼吸。明天我們將在廊曼機場搭乘上午8點的航班飛往馬六甲西扼之門、印度洋明珠——普吉島。