<p class="ql-block"> lyq 15645979</p> <p class="ql-block"> 西藏，一個(gè)令我魂?duì)繅?mèng)繞的地方，從少年時(shí)起我就對(duì)她充滿(mǎn)了好奇和期待，8年前隨旅游團(tuán)的西藏10天之旅了卻了我的心愿。</p><p class="ql-block"> 2017年8月25日下午3：42，我登上了重慶北至拉薩的和諧號(hào)動(dòng)車(chē)向西藏進(jìn)發(fā)。</p> <p class="ql-block"> 列車(chē)一路向北，經(jīng)廣元、寶雞、蘭州、西寧，到德令哈后便一路向西，過(guò)格爾木和那曲后，抵達(dá)拉薩，總里程3697公里，全程近43個(gè)小時(shí)，27日上午9：55抵達(dá)目的地。 </p><p class="ql-block"> 在格爾木以前，車(chē)廂內(nèi)歡聲笑語(yǔ)，人們盡情地欣賞沿途的藍(lán)天白云綠地和一望無(wú)際的戈壁。</p> <p class="ql-block"> 26日半夜時(shí)分，我被陣陣呻吟聲驚醒。只見(jiàn)一些人抱頭呻吟，面露痛苦狀，直喊頭痛欲裂，有的人說(shuō)心慌氣短，心跳加快，有的人嘴唇發(fā)紫，有的人甚至鼻血長(zhǎng)流……原來(lái)，這是嚴(yán)重的高原反應(yīng)在一些人身上體現(xiàn)出來(lái)了。很快，列車(chē)員、醫(yī)生、乘警來(lái)到車(chē)廂給大家輸氧，緩解了這些人的癥狀。我似乎還好，反應(yīng)不大，只是頭稍暈。</p><p class="ql-block"> 拉薩站下車(chē)后，我在車(chē)站門(mén)口照了張像作為乘火車(chē)到拉薩的紀(jì)念。</p> <p class="ql-block"> 從照片上看，精神抖擻，我顯然戰(zhàn)勝了高原反應(yīng)。</p> <p class="ql-block"> 到了賓館，吃了午飯后我閱讀賓館的提示，令人震驚，令人懷疑，竟然叫初到此之人三日內(nèi)不得洗澡，云云。我下樓去詢(xún)問(wèn)服務(wù)員是怎么回事。她講，這是統(tǒng)一規(guī)定，如此而已。</p> <p class="ql-block"> 才到西藏，便被打了一個(gè)下馬威，看來(lái)以后得小心翼翼才是。</p> <p class="ql-block"> 28日一早，我們沿著川藏公路向林芝進(jìn)發(fā)。該公路是1951年和平解放西藏時(shí)開(kāi)始修建的，于3年后完工，至今已有60多年了。雖然不停地養(yǎng)護(hù)，但由于負(fù)荷太大，地面破損嚴(yán)重，汽車(chē)行進(jìn)時(shí)顛簸厲害，我們稱(chēng)之為“按摩路”。全車(chē)人上下左右劇烈晃動(dòng)，不一會(huì)兒就頭昏眼花，紛紛要求停止“按摩”，但那是不可能的。林芝被稱(chēng)為西藏的江南，風(fēng)光秀麗，但游客被“按摩”得昏昏欲睡，無(wú)心欣賞車(chē)外的美麗風(fēng)光。導(dǎo)游用高音喇叭反復(fù)強(qiáng)調(diào)不能睡覺(jué)，高原反應(yīng)嚴(yán)重者更不能睡。她講，曾有人睡著后就再也沒(méi)有醒來(lái)。游客們聞此后緊張萬(wàn)分，有的人甚至用手強(qiáng)掰開(kāi)眼皮阻止?jié)u漸濃厚的睡意。我想，此君聰明：怠慢周公總比見(jiàn)閻王爺好。</p><p class="ql-block"> 在西藏的產(chǎn)業(yè)排序中，旅游業(yè)遠(yuǎn)在藏醫(yī)藥、礦產(chǎn)和農(nóng)牧業(yè)之上，是名符其實(shí)的第一支柱產(chǎn)業(yè)，每年國(guó)內(nèi)外來(lái)西藏旅游的人很多。即使是邊遠(yuǎn)的風(fēng)景區(qū)都有廁所，這些廁所大多由村委會(huì)出資修建，很簡(jiǎn)陋，每天由村民輪流值守收費(fèi)，所收錢(qián)款歸值守者家庭所得，是邊遠(yuǎn)景區(qū)藏民的主要收入之一。</p> <p class="ql-block"> 我感受到真正最受尊重的援藏干部有兩人：古有文成公主，今有孔繁森。</p><p class="ql-block"> 文成公主遠(yuǎn)嫁吐番，使唐番修好，和平共處。她帶來(lái)了金質(zhì)釋迦牟尼佛等身像，成為藏族人民崇拜的圣物，她帶來(lái)的藥典、書(shū)籍、先進(jìn)的生產(chǎn)方式和能工巧匠極大地促進(jìn)了西藏社會(huì)的開(kāi)化和進(jìn)步。</p> <p class="ql-block"> 孔繁森，山東人氏，兩次援藏，為所援助的地區(qū)，特別是為阿里地區(qū)人民謀利無(wú)數(shù)，于1994年11月29日殉職于阿里地委書(shū)記任上。人們?cè)谇謇硭倪z物時(shí)發(fā)現(xiàn)，除隨身衣服外，只有一份當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展規(guī)劃和8.6元錢(qián)。在場(chǎng)的人莫不失聲痛哭。他踐行了自己的“青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原”的誓言。每與藏人談起孔繁森，他們無(wú)不交口稱(chēng)贊，說(shuō)是佛祖派來(lái)的好使者。</p> <p class="ql-block"> 在到達(dá)米拉山口前20分鐘，導(dǎo)游告訴我們：很快將到達(dá)海拔5013米的米拉山口，在那里將停留15至30分鐘，讓大家如廁和拍照，下車(chē)后千萬(wàn)慢行，以免跌倒。車(chē)到后，導(dǎo)游站在車(chē)門(mén)前關(guān)注著，不時(shí)扶上客人一把。我看到不少人搖搖晃晃，面色臘黃，便問(wèn)其感受。他們說(shuō)，像踩在棉花堆里，頭重腳輕，頭暈?zāi)垦?。?dǎo)游看到我下車(chē)后雄赳赳的樣子，伸出大拇指，說(shuō)：看你走路穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，面不改色的樣子，如果要上珠峰大本營(yíng)也是沒(méi)有問(wèn)題的，因?yàn)槟抢锏暮０胃叨葍H比此山口高100多米。聽(tīng)罷此言，心中暗自得意，不免自我陶醉一番。</p><p class="ql-block"> 第二天一大早，我們從頭天住宿的八一鎮(zhèn)出發(fā)，沿盤(pán)山公路上行，進(jìn)入魯朗林海。此林海在林芝縣魯朗鎮(zhèn)內(nèi)，處于雅魯藏布江大峽谷涌入的印度洋水氣帶中，終年云煙霧罩，地表綠茵如毯，植被精致，風(fēng)一吹過(guò)，樹(shù)搖枝擺，像海中波濤此起彼伏，滔滔疊疊，蔚為壯觀，被譽(yù)為“雪域瑞士”。</p><p class="ql-block"> 穿越魯朗林海，我們進(jìn)入色季拉山。它屬于念青唐古拉山脈，是尼洋河流域與帕隆布江的分水嶺。登臨海拔4728米的山口，可觀日出、云海以及無(wú)際的林海，遠(yuǎn)眺中國(guó)最美山峰南迦巴瓦峰的雄姿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 29日清晨，我們懷著急切的心情向雅魯藏布江大峽谷行進(jìn) 。沿江公路兩旁垂柳婷婷，在微風(fēng)中搖曳著身姿歡迎我們這些遠(yuǎn)道而來(lái)的游客。這種柳樹(shù)與內(nèi)地稍有不同，其絮葉稍硬，柔中帶剛，絮葉較寬，不像內(nèi)地柳絮細(xì)長(zhǎng)完全下垂。這種柳樹(shù)被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)作“公主柳”，是為了紀(jì)念文成公主進(jìn)藏時(shí)帶來(lái)了樹(shù)種栽在了西藏的大地上，只不過(guò)由于地勢(shì)和氣候的不同產(chǎn)生了一些變異。</p><p class="ql-block"> 公路兩旁的民居大多由外省包干援建，無(wú)償分配給藏民居住。以前，這些房屋的主人都生活在崇山密林里，生活十分艱苦。政府動(dòng)員這些藏民下山入住進(jìn)這些條件不錯(cuò)的房屋里，生活條件大為改善。藏民們深切地感到政府的關(guān)心，非常感謝國(guó)家，家家門(mén)前都掛著國(guó)旗。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 我們所游歷的地區(qū)由福建和廣東援建。彩鋼屋頂是藍(lán)色的為福建援建，為紅色的則為廣東援建，一目了然。</p> <p class="ql-block"> 車(chē)行至米林縣丹娘鄉(xiāng)時(shí)，我們被江北岸的一景觀所吸引：江對(duì)面半山腰有一沙丘，此沙丘在平靜的江面上的倒影與沙丘組合成一幅圖案，酷似合掌祈禱的佛掌，令人嘖嘖稱(chēng)奇。</p><p class="ql-block"> 巴士駛?cè)胙鹏敳夭冀瓖{口，我們被震撼了：一面是陡峭的山壁，另一邊則是千仞絕壁，絕壁下方便是洶涌奔騰的雅魯藏布江，濤聲陣陣，讓人心驚肉跳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 此峽谷全長(zhǎng)504.6公里，極值深度6009米，平均深度2268米，是世界最大的峽谷，也是中國(guó)最美的峽谷，與布達(dá)拉宮、珠穆朗瑪峰并列為西藏的三大世界級(jí)景區(qū)，每天游人如織。</p> <p class="ql-block"> 30日早上，我們?nèi)ヒ徊孛窦易骺?。一路上隨處可見(jiàn)迎風(fēng)飄揚(yáng)的經(jīng)幡。經(jīng)幡就是印有佛陀教言和鳥(niǎo)獸圖案的藍(lán)白紅綠黃共5種顏色的方塊布。藍(lán)色代表天空，白色代表祥云，紅色代表火焰，綠色代表江河，黃色代表大地。</p> <p class="ql-block"> 這些經(jīng)幡通常吊掛在河谷、風(fēng)口等處，隨風(fēng)搖曳著，飄揚(yáng)著，構(gòu)成了一種連天接地的境界，把人們對(duì)美好生活的向往通過(guò)風(fēng)幡向蒼天述說(shuō)，向佛祖祈福。</p> <p class="ql-block"> 終于，我們來(lái)到了林芝市巴宜區(qū)連別村。接待我們的是一個(gè)三十幾歲的珞巴族女子，面容姣好，婀娜多姿，叫達(dá)瓦拉姆。她熱情地招呼我們走進(jìn)她的家。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)門(mén)后，一個(gè)約400平方米的院落進(jìn)入我們的眼簾。院內(nèi)有不少盆景，看得出來(lái)，主人很喜歡花。</p> <p class="ql-block"> 好些花在陽(yáng)光的照射下十分艷麗。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)屋后的左邊是書(shū)房，約有18平方米。</p> <p class="ql-block"> 桌上有電腦等學(xué)習(xí)用具。</p> <p class="ql-block"> 右邊是廚房，與書(shū)房面積一樣，干凈整潔。</p><p class="ql-block"> 再往里走，左邊是客廳，右邊是過(guò)廳，分別有20平方米左右。達(dá)瓦拉姆與我們互道“扎西德勒”后說(shuō)，藏人寧可一日無(wú)食，不可一日無(wú)茶。這里說(shuō)的“茶”，就是酥油茶。她給我們每人都倒上一杯熱氣騰騰的酥油茶后，我們便開(kāi)始了聊天。她講，她們這個(gè)村有45戶(hù)人家，共350人，都是珞巴族人，祖先是七世紀(jì)時(shí)修建布達(dá)拉宮的匠人。布達(dá)拉宮建好后，除留下很少一部分人做維護(hù)工作外，都被喇嘛遣散至深山中，1959年民主改革后政府陸續(xù)把他們遷到了這里定居。她告訴我們，全林芝地區(qū)有7個(gè)村有政府安排的接待游客的任務(wù)，她們村是其中之一，全村人都很自豪。她們村選了9個(gè)人負(fù)責(zé)輪流接待。接待員的評(píng)出標(biāo)準(zhǔn)是：受過(guò)中等及其以上教育，會(huì)講普通話(huà)，與人溝通能力較強(qiáng)，身體健康。村委會(huì)每月發(fā)給每人1800元作為酬勞。她們村自己制作銀飾品向客人出售，貨真價(jià)實(shí)。其余時(shí)間這些接待員自己栽種青稞，喂養(yǎng)牦牛。</p><p class="ql-block"> 我們的聊天是從她爺爺那輩人為什么腰直不起來(lái)開(kāi)始的。她的爺爺與95%的藏人一樣，在1959年民主改革前是農(nóng)奴。農(nóng)奴在農(nóng)奴主面前是不能直腰抬頭講話(huà)的，一輩子都如此。因此，他們那些人都時(shí)刻彎著腰，成習(xí)慣地直不起來(lái)了。農(nóng)奴主對(duì)農(nóng)奴有絕對(duì)的支配權(quán)，農(nóng)奴不得有半點(diǎn)的不滿(mǎn)。他們平時(shí)的勞動(dòng)量很大，終年不得休息，一生處于饑餓之中，因此壽命一般30歲，長(zhǎng)壽者不過(guò)35歲。民主改革后，特別是自治區(qū)政府成立后，百萬(wàn)農(nóng)奴獲得了徹底的解放。經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的努力，加之內(nèi)地的無(wú)私援助，西藏人口平均壽命已達(dá)68歲，刷新了人類(lèi)壽命半個(gè)世紀(jì)增長(zhǎng)的最快記錄。</p><p class="ql-block"> 她家現(xiàn)有7口人，她、她的“扎西”（男人）、兩個(gè)兒子、媽媽以及一個(gè)阿爸和阿叔。西藏充許一夫多妻和一妻多夫，即姐妹共夫和兄弟共妻以及其他形式的共夫、共妻。她的媽媽有兩個(gè)老公，她和他的扎西以及孩子們對(duì)她的阿爸阿叔同樣孝順和尊重。稱(chēng)先入戶(hù)的叫阿爸，后入戶(hù)的叫阿叔，無(wú)論他們是否是自己的生父。同理，稱(chēng)阿媽?zhuān)⒁?。她的阿爸和阿叔一個(gè)65歲，一個(gè)60歲，都很健康，母親也健康。一夫多妻和一妻多夫在上一輩人中是普遍的，在70后和80后中減少了，但還有。她們村9個(gè)接待員中就有一個(gè)接待員有兩個(gè)老公。達(dá)瓦拉姆的扎西是村里的拖拉機(jī)手，很受尊重。</p> <p class="ql-block"> 兩個(gè)兒子一個(gè)讀小學(xué)二年級(jí)，一個(gè)剛小學(xué)畢業(yè)。</p><p class="ql-block"> 她講，她和扎西已決定把大兒子送到寺廟當(dāng)僧侶，兒子也已經(jīng)同意，將于下月啟程。在西藏，父母送兒子到寺廟當(dāng)僧侶并不罕見(jiàn)。他們認(rèn)為是對(duì)佛祖給予他們美好生活的報(bào)答。僧侶不能結(jié)婚，但頗受凡人尊重，社會(huì)地位高。只要征得活佛同意，兒子一定時(shí)候可以回家小住幾日，與父母、兄弟、姐妹團(tuán)聚。她講，她的扎西今天開(kāi)拖拉機(jī)送一過(guò)世者去天葬臺(tái)去了，不然今天也會(huì)參加接待的。</p><p class="ql-block"> 在西藏，天葬最為普遍。死者先由親人用清晨第一桶水洗凈全身。經(jīng)濟(jì)條件好一些的則用藏紅花水凈身。然后用白色哈達(dá)將死者裹成嬰兒坐姿狀，念經(jīng)七天七夜后由專(zhuān)門(mén)的背尸人送去天葬臺(tái)。在天葬臺(tái)，死者被天葬師置于葬臺(tái)的大石塊上，天葬師把死者肢解后，用煙火喚來(lái)禿鷲食之。牙齒太硬，禿鷲不能吃，便送去大昭寺供奉。</p><p class="ql-block"> 藏人稱(chēng)禿鷲為“神鳥(niǎo)”。若死者被神鳥(niǎo)分食干凈，親屬歡呼雀躍，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己的親人在世時(shí)好事做盡，會(huì)受到佛祖的眷顧，會(huì)佑護(hù)后人。若食之未凈，家屬則憂(yōu)心忡忡，他們要反思死者的所作所為一定有那些地方不合佛意，自己應(yīng)如何多做善事為死者贖罪。</p><p class="ql-block"> 另有少數(shù)人選擇水葬：由親人把死者凈身后用布或哈達(dá)包裹，從指定的水葬臺(tái)將死者放入水流中漂走，在漂流途中被江中魚(yú)兒分食。所以有一種說(shuō)法：藏人不吃魚(yú)，因?yàn)轸~(yú)是“神魚(yú)”，如同禿鷲是“神鳥(niǎo)”一樣。</p><p class="ql-block"> 樹(shù)葬則是專(zhuān)門(mén)針對(duì)一歲及以下嬰兒的：用哈達(dá)把死嬰包裹好，掛在樹(shù)枝上，或用一圓木將其中間掏空，把嬰兒包裹后放入孔中掛在樹(shù)上。</p><p class="ql-block"> 火葬，只針對(duì)極少數(shù)患有嚴(yán)重傳染病的逝者。</p><p class="ql-block"> 土葬是藏人最不恥的一種尸體處理方法。一個(gè)人如果生前不遵佛法，或是一個(gè)雞鳴狗盜之徒，死后不得享受天葬、水葬、火葬，由人們隨便在骯臟之處挖個(gè)坑，將死者扔入坑中，然后填平地面。</p><p class="ql-block"> 西藏沒(méi)有專(zhuān)門(mén)祭奠逝者的掃墓節(jié)日，如漢族的清明節(jié)，因?yàn)椴厝藷o(wú)墓可掃。思念親人了，便在自家佛堂跪拜親人，與親人對(duì)話(huà)。在西藏，家家都設(shè)有佛堂。我們提出想看看佛堂，她婉拒了。她講，佛堂是神圣的，不對(duì)外人開(kāi)放，希望我們理解。達(dá)瓦拉姆問(wèn)：聽(tīng)說(shuō)你們內(nèi)地大城市的人死后買(mǎi)墓地要花幾千元到幾十萬(wàn)元，是否屬實(shí)？我們講，屬實(shí)。她說(shuō)，在她們藏人看來(lái)，與其死后花那么多錢(qián)買(mǎi)墓地，不如在世時(shí)供其吃好、穿好、用好，開(kāi)開(kāi)心心。我們對(duì)她的說(shuō)法都深以為然，紛紛點(diǎn)頭稱(chēng)是。</p><p class="ql-block"> 她說(shuō)，在西藏，他們藏人除了必要的生活開(kāi)支外，大都把錢(qián)財(cái)交給寺廟，供奉佛祖。西藏是個(gè)全民信佛的地方，雖說(shuō)人少，也有280萬(wàn)之眾。這下我理解了西藏每個(gè)寺廟金碧輝煌的原因了。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 31日一早，我們來(lái)到位于布達(dá)拉宮東北側(cè)的藏醫(yī)院，感受藏文化和藏醫(yī)學(xué)。接待我們的是一位藏醫(yī)學(xué)博士，叫尼瑪，人很熱情，普通話(huà)講得很地道。他介紹道，藏醫(yī)學(xué)是吸收了中醫(yī)學(xué)、尼泊爾醫(yī)學(xué)、印度醫(yī)學(xué)以及克什米爾醫(yī)學(xué)的精華而建立起來(lái)的醫(yī)學(xué)體系，在人體生理、病理、診斷、治療法則等方面獨(dú)具特點(diǎn)。西藏地區(qū)屬高寒地區(qū)，人煙罕跡，本不適合族群生存，但西藏人民不僅生存下來(lái)了，而且代代繁衍至今，藏醫(yī)學(xué)功不可沒(méi)。我們懷著濃厚的興趣讓藏醫(yī)專(zhuān)家義診。</p> <p class="ql-block"> 接著，我們?nèi)⒂^布達(dá)拉宮。布達(dá)拉宮坐落于拉薩市西北的瑪布日山上，是世界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院為一體的宏偉建筑，也是西藏最龐大、最完整的古代宮堡建筑群。</p> <p class="ql-block"> 布達(dá)拉宮依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢(shì)雄偉。主體建筑分白宮和紅宮兩部分。我們是從白宮開(kāi)始參觀的。白宮是西藏官員辦公的場(chǎng)所。 </p><p class="ql-block"> 布達(dá)拉宮海拔3700余米，人們?cè)酵吓?，高原反?yīng)就越強(qiáng)烈，個(gè)個(gè)氣喘吁吁。終于，爬到了布達(dá)拉宮的廣場(chǎng)。這個(gè)廣場(chǎng)有700多平方米，是雪頓節(jié)演藏戲給達(dá)賴(lài)?yán)镄蕾p的地方。 </p><p class="ql-block"> 突然感到內(nèi)急，忙去廣場(chǎng)旁邊的廁所方便。方便時(shí)，俯視著布達(dá)拉宮下方，足足有近40層樓高啊，剎那間，體會(huì)到了什么叫做“飛流直下三千尺”，那才叫個(gè)爽啊！ </p><p class="ql-block"> 紅宮是供奉佛經(jīng)、歷屆達(dá)賴(lài)靈塔和進(jìn)行重大宗教活動(dòng)的場(chǎng)所。 </p><p class="ql-block"> 塔葬是藏族中最為高貴、最高待遇與最高規(guī)格的一種葬式。當(dāng)高僧、活佛圓寂后，把遺體內(nèi)臟經(jīng)口腔或肛門(mén)取出，再以香料處理，然后根據(jù)其地位供奉于金、銀、銅、木或泥的靈塔內(nèi)。</p><p class="ql-block"> 在布達(dá)拉宮里，安放著歷代達(dá)賴(lài)?yán)镞z體的靈塔。從五世到十三世，除了被革除了教職的六世外，其余八位都建造了靈塔。八座靈塔都以金皮包裹，寶玉鑲嵌，顯得金碧輝煌。其中以五世和十三世達(dá)賴(lài)?yán)锏撵`塔最為奢華。</p><p class="ql-block"> 五世達(dá)賴(lài)靈塔高14.85米，塔面金皮使用黃金3721公斤，塔上鑲有上萬(wàn)顆珠玉瑪瑙，顯得輝煌眩目，華麗壯美，譽(yù)之為“世界第一飾”一點(diǎn)也不過(guò)分。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 坐落于拉薩八廓街東南角的瑪吉阿米餐廳，其名瑪吉阿米是六世達(dá)賴(lài)倉(cāng)央嘉措情人的名字。而當(dāng)年倉(cāng)央嘉措與瑪吉阿米幽會(huì)之地正是這里。這個(gè)餐廳的咖啡等食品雖然價(jià)格遠(yuǎn)高于其他餐廳，但每天此地的食客絡(luò)繹不絕。當(dāng)然，他們主要是來(lái)約會(huì)的。這里就是當(dāng)年達(dá)賴(lài)六世與其情人瑪吉阿米幽會(huì)的地方。</p> <p class="ql-block"> 在布達(dá)拉宮，雖然采取了限參觀總?cè)藬?shù)、限每批人數(shù)、限每批參觀時(shí)間的“三限”措施，但中外參觀者太多，仍然人滿(mǎn)為患，參觀時(shí)行進(jìn)十分緩慢。在人流中，我聽(tīng)到一個(gè)老外對(duì)另幾個(gè)老外說(shuō)，The history of the Potala palace is longer than our Louvre, but the long term so many people visit here will seriously damage the magnificent building. (布達(dá)拉宮的歷史遠(yuǎn)比我們盧浮宮的歷史悠久，但長(zhǎng)期這樣讓許多人在這里參觀會(huì)嚴(yán)重?fù)p害這座宏偉建筑的)。對(duì)那個(gè)老外所言，我深以為然。</p><p class="ql-block"> 我知道，建于1204年、位于巴黎市中心塞納河北岸的盧浮宮是世界四大博物館之首，是法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最珍貴的建筑物之一，久負(fù)盛名，但保存得十分完好，我們確實(shí)應(yīng)向他們學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 9月1日和2日，我們先后登高游覽了羊卓雍措湖(即“羊湖”)和納木措湖。</p> <p class="ql-block"> 羊湖是西藏三大圣湖之一，海拔4441米，面積638平方公里，是西湖的70倍，水深30至60米，屬咸水湖，是高原堰塞湖，因冰川泥石流堵塞河道而形成，形狀很不規(guī)則，分叉多，湖岸曲折蜿蜒，湖中山地突兀，湖內(nèi)分布有21個(gè)小島，各自獨(dú)立于水面，大的可容五六戶(hù)居住，小的僅百余平方米。島上牧草肥美，野鳥(niǎo)成群。湖南面和北面分別有兩座終年不化的雪山，時(shí)常云蒸霧罩，只有旭日東升，才偶露笑臉。羊湖在陽(yáng)光照射下顯現(xiàn)出層次豐富的藍(lán)色，與遠(yuǎn)方的雪山連為一體，讓人驚艷。</p><p class="ql-block"> 站在海拔4990米的崗巴拉山口向南眺望，羊湖像一塊鑲嵌在群峰中的藍(lán)寶石，碧藍(lán)的湖水平靜如鏡。 冬天，湖面冰封，猶如一位銀裝素裹的美女，安祥地躺在喜馬拉雅群峰之中，難怪民間傳說(shuō)中說(shuō)羊卓雍措是一位仙女下凡變成的。夏天，羊湖又是另一番姿態(tài)，湖邊水草肥美，草場(chǎng)羊壯牛肥，湛藍(lán)的湖水中，波光粼粼，浮光躍金，漁舟片片；湖島上，黃鴨、灰鴨、黑頸鶴、天鵝成群結(jié)隊(duì)，時(shí)起時(shí)落，遠(yuǎn)處的山峰白灰銀甲，湖光山色，交相輝映，無(wú)比妖嬈。難怪生活在湖邊的人用“天上的仙境，人間的羊卓”來(lái)贊美她。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 在“天上的仙景，人間的羊卓”邊騎牦牛別有情趣。</p> <p class="ql-block"> 納木措，藏語(yǔ)“天湖”，是西藏三大圣湖之一，湖面海撥4718米，東西長(zhǎng)70公里、南北寬30公里，面積1920平方公里，是西藏第二大湖泊，中國(guó)第三咸水湖，也是世界海拔最高的大湖，在西藏人心中具有非常神圣的地位。每到藏歷羊年，朝圣者不遠(yuǎn)千里來(lái)參加納木措盛大的轉(zhuǎn)湖節(jié)。由于氣候高寒，冬季湖面結(jié)冰很厚，至翌年5月開(kāi)始融化。融化時(shí)裂冰發(fā)出巨響，聲傳數(shù)里，亦為一自然奇觀。由于藏族沒(méi)有吃魚(yú)的習(xí)慣，湖魚(yú)自生自滅。湖中之魚(yú)從不怕人，人近湖邊，魚(yú)兒紛紛游來(lái)。每至夏季，湖中的魚(yú)群從湖泊深處游到湖邊灘地和河口產(chǎn)卵時(shí)，往往隨手即可抓獲。</p><p class="ql-block"> 這兩個(gè)湖泊美妙絕倫，確實(shí)是大自然給西藏的一份厚賜，令我對(duì)西藏羨慕不已。</p><p class="ql-block"> 至9月2日，旅游已9天，明天就要離藏返渝了，可作為喜酒之人的我滴酒未沾，特別是傾慕已久的青稞酒嘗都未嘗一下，豈不枉然？晚上約7點(diǎn)，我信步走進(jìn)所住賓館附近的一家餐廳，要了西藏名小吃炸灌肺、氽灌腸各一小份，外加二兩青裸酒，準(zhǔn)備小酌一下。等菜時(shí)，一名身材高大、面部油黑、身著藏袍的人一手端著一大盤(pán)手抓羊肉，一手提著一瓶青稞酒來(lái)問(wèn)我是否可以與我拼桌，我當(dāng)然應(yīng)允。他問(wèn)我是否來(lái)西藏旅游。我問(wèn)，何以見(jiàn)得？他答，你皮膚白皙，頭發(fā)花白，舉止安詳，看來(lái)也有些年紀(jì)了，肯定是內(nèi)地人，不是來(lái)旅游，難道到西藏來(lái)找工作？我點(diǎn)頭稱(chēng)是。他很豪爽健談。他說(shuō)他來(lái)自昌都康巴，邊說(shuō)邊用左手捋右手的袖口，將袖口向上翻卷。我疑狐：難道這個(gè)康巴漢子要強(qiáng)迫我這個(gè)已近古稀的漢族老者與他切磋武功不成？我心中發(fā)慌，暗叨：誰(shuí)來(lái)助我？非也。只見(jiàn)他用右手無(wú)名指伸入酒碗，蘸了些酒，以大拇指作支點(diǎn)，向空中將酒彈出，再用無(wú)名指蘸酒向地下彈去，最后仍用無(wú)名指蘸酒向酒碗彈去，給我解釋道：這叫敬天、敬地、敬朋友，是藏族人與朋友的飲酒禮節(jié)。我趕忙站起來(lái)，以我杯碰他碗，一飲而盡，仿佛是多年之友久別重逢一般。他告訴我，他是農(nóng)奴的后代，1995年從昌都考入西藏大學(xué)，畢業(yè)后留校任教已18年。他爺爺29歲時(shí)因一小事被農(nóng)奴主挖眼抽筋，不久后在雪地里悲慘地死去。他能讀完高中并考上大學(xué)，還能當(dāng)上大學(xué)老師，完全托了政府的福，沾了佛祖的光。這四十年來(lái)，他親眼見(jiàn)證了西藏翻天覆地的變化。他和他的同事們、同學(xué)們與西藏各族人民一樣，正鉚足了勁，要把西藏建設(shè)得更美好……</p><p class="ql-block"> 9月3日晚7：00，再有10分鐘，從拉薩貢嘎機(jī)場(chǎng)飛往重慶的班機(jī)就要起飛了，金色的夕陽(yáng)灑滿(mǎn)了大地，象佛光一樣普照著整個(gè)西藏。來(lái)藏旅游已整整10天了。西藏，10天來(lái)，我僅僅撥開(kāi)了你神秘面紗的一個(gè)小角，但我已深切地欣賞到了你壯麗的山川湖泊、奔騰的江河、美麗的風(fēng)光，體會(huì)到了把藏族人民緊緊凝聚在一起的藏傳佛教的巨大精神力量，感受到了藏族人民的淳樸善良，更看到了藏族人民對(duì)美好生活的向往和不懈的追求。我面向巍巍的喜瑪拉雅山，激動(dòng)地?fù)]動(dòng)著雙手，高喊：再見(jiàn)了，美麗的西藏！西藏，扎西德勒！</p><p class="ql-block"> </p>