<p class="ql-block"> lyq 15645979</p> <p class="ql-block"> 西藏，一個令我魂牽夢繞的地方，從少年時起我就對她充滿了好奇和期待，8年前隨旅游團的西藏10天之旅了卻了我的心愿。</p><p class="ql-block"> 2017年8月25日下午3：42，我登上了重慶北至拉薩的和諧號動車向西藏進發(fā)。</p> <p class="ql-block"> 列車一路向北，經(jīng)廣元、寶雞、蘭州、西寧，到德令哈后便一路向西，過格爾木和那曲后，抵達拉薩，總里程3697公里，全程近43個小時，27日上午9：55抵達目的地。 </p><p class="ql-block"> 在格爾木以前，車廂內(nèi)歡聲笑語，人們盡情地欣賞沿途的藍天白云綠地和一望無際的戈壁。</p> <p class="ql-block"> 26日半夜時分，我被陣陣呻吟聲驚醒。只見一些人抱頭呻吟，面露痛苦狀，直喊頭痛欲裂，有的人說心慌氣短，心跳加快，有的人嘴唇發(fā)紫，有的人甚至鼻血長流……原來，這是嚴(yán)重的高原反應(yīng)在一些人身上體現(xiàn)出來了。很快，列車員、醫(yī)生、乘警來到車廂給大家輸氧，緩解了這些人的癥狀。我似乎還好，反應(yīng)不大，只是頭稍暈。</p><p class="ql-block"> 拉薩站下車后，我在車站門口照了張像作為乘火車到拉薩的紀(jì)念。</p> <p class="ql-block"> 從照片上看，精神抖擻，我顯然戰(zhàn)勝了高原反應(yīng)。</p> <p class="ql-block"> 到了賓館，吃了午飯后我閱讀賓館的提示，令人震驚，令人懷疑，竟然叫初到此之人三日內(nèi)不得洗澡，云云。我下樓去詢問服務(wù)員是怎么回事。她講，這是統(tǒng)一規(guī)定，如此而已。</p> <p class="ql-block"> 才到西藏，便被打了一個下馬威，看來以后得小心翼翼才是。</p> <p class="ql-block"> 28日一早，我們沿著川藏公路向林芝進發(fā)。該公路是1951年和平解放西藏時開始修建的，于3年后完工，至今已有60多年了。雖然不停地養(yǎng)護，但由于負荷太大，地面破損嚴(yán)重，汽車行進時顛簸厲害，我們稱之為“按摩路”。全車人上下左右劇烈晃動，不一會兒就頭昏眼花，紛紛要求停止“按摩”，但那是不可能的。林芝被稱為西藏的江南，風(fēng)光秀麗，但游客被“按摩”得昏昏欲睡，無心欣賞車外的美麗風(fēng)光。導(dǎo)游用高音喇叭反復(fù)強調(diào)不能睡覺，高原反應(yīng)嚴(yán)重者更不能睡。她講，曾有人睡著后就再也沒有醒來。游客們聞此后緊張萬分，有的人甚至用手強掰開眼皮阻止?jié)u漸濃厚的睡意。我想，此君聰明：怠慢周公總比見閻王爺好。</p><p class="ql-block"> 在西藏的產(chǎn)業(yè)排序中，旅游業(yè)遠在藏醫(yī)藥、礦產(chǎn)和農(nóng)牧業(yè)之上，是名符其實的第一支柱產(chǎn)業(yè)，每年國內(nèi)外來西藏旅游的人很多。即使是邊遠的風(fēng)景區(qū)都有廁所，這些廁所大多由村委會出資修建，很簡陋，每天由村民輪流值守收費，所收錢款歸值守者家庭所得，是邊遠景區(qū)藏民的主要收入之一。</p> <p class="ql-block"> 我感受到真正最受尊重的援藏干部有兩人：古有文成公主，今有孔繁森。</p><p class="ql-block"> 文成公主遠嫁吐番，使唐番修好，和平共處。她帶來了金質(zhì)釋迦牟尼佛等身像，成為藏族人民崇拜的圣物，她帶來的藥典、書籍、先進的生產(chǎn)方式和能工巧匠極大地促進了西藏社會的開化和進步。</p> <p class="ql-block"> 孔繁森，山東人氏，兩次援藏，為所援助的地區(qū)，特別是為阿里地區(qū)人民謀利無數(shù)，于1994年11月29日殉職于阿里地委書記任上。人們在清理他的遺物時發(fā)現(xiàn)，除隨身衣服外，只有一份當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展規(guī)劃和8.6元錢。在場的人莫不失聲痛哭。他踐行了自己的“青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原”的誓言。每與藏人談起孔繁森，他們無不交口稱贊，說是佛祖派來的好使者。</p> <p class="ql-block"> 在到達米拉山口前20分鐘，導(dǎo)游告訴我們：很快將到達海拔5013米的米拉山口，在那里將停留15至30分鐘，讓大家如廁和拍照，下車后千萬慢行，以免跌倒。車到后，導(dǎo)游站在車門前關(guān)注著，不時扶上客人一把。我看到不少人搖搖晃晃，面色臘黃，便問其感受。他們說，像踩在棉花堆里，頭重腳輕，頭暈?zāi)垦?。?dǎo)游看到我下車后雄赳赳的樣子，伸出大拇指，說：看你走路穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，面不改色的樣子，如果要上珠峰大本營也是沒有問題的，因為那里的海拔高度僅比此山口高100多米。聽罷此言，心中暗自得意，不免自我陶醉一番。</p><p class="ql-block"> 第二天一大早，我們從頭天住宿的八一鎮(zhèn)出發(fā)，沿盤山公路上行，進入魯朗林海。此林海在林芝縣魯朗鎮(zhèn)內(nèi)，處于雅魯藏布江大峽谷涌入的印度洋水氣帶中，終年云煙霧罩，地表綠茵如毯，植被精致，風(fēng)一吹過，樹搖枝擺，像海中波濤此起彼伏，滔滔疊疊，蔚為壯觀，被譽為“雪域瑞士”。</p><p class="ql-block"> 穿越魯朗林海，我們進入色季拉山。它屬于念青唐古拉山脈，是尼洋河流域與帕隆布江的分水嶺。登臨海拔4728米的山口，可觀日出、云海以及無際的林海，遠眺中國最美山峰南迦巴瓦峰的雄姿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 29日清晨，我們懷著急切的心情向雅魯藏布江大峽谷行進 。沿江公路兩旁垂柳婷婷，在微風(fēng)中搖曳著身姿歡迎我們這些遠道而來的游客。這種柳樹與內(nèi)地稍有不同，其絮葉稍硬，柔中帶剛，絮葉較寬，不像內(nèi)地柳絮細長完全下垂。這種柳樹被當(dāng)?shù)厝朔Q作“公主柳”，是為了紀(jì)念文成公主進藏時帶來了樹種栽在了西藏的大地上，只不過由于地勢和氣候的不同產(chǎn)生了一些變異。</p><p class="ql-block"> 公路兩旁的民居大多由外省包干援建，無償分配給藏民居住。以前，這些房屋的主人都生活在崇山密林里，生活十分艱苦。政府動員這些藏民下山入住進這些條件不錯的房屋里，生活條件大為改善。藏民們深切地感到政府的關(guān)心，非常感謝國家，家家門前都掛著國旗。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 我們所游歷的地區(qū)由福建和廣東援建。彩鋼屋頂是藍色的為福建援建，為紅色的則為廣東援建，一目了然。</p> <p class="ql-block"> 車行至米林縣丹娘鄉(xiāng)時，我們被江北岸的一景觀所吸引：江對面半山腰有一沙丘，此沙丘在平靜的江面上的倒影與沙丘組合成一幅圖案，酷似合掌祈禱的佛掌，令人嘖嘖稱奇。</p><p class="ql-block"> 巴士駛?cè)胙鹏敳夭冀瓖{口，我們被震撼了：一面是陡峭的山壁，另一邊則是千仞絕壁，絕壁下方便是洶涌奔騰的雅魯藏布江，濤聲陣陣，讓人心驚肉跳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 此峽谷全長504.6公里，極值深度6009米，平均深度2268米，是世界最大的峽谷，也是中國最美的峽谷，與布達拉宮、珠穆朗瑪峰并列為西藏的三大世界級景區(qū)，每天游人如織。</p> <p class="ql-block"> 30日早上，我們?nèi)ヒ徊孛窦易骺汀Ｒ宦飞想S處可見迎風(fēng)飄揚的經(jīng)幡。經(jīng)幡就是印有佛陀教言和鳥獸圖案的藍白紅綠黃共5種顏色的方塊布。藍色代表天空，白色代表祥云，紅色代表火焰，綠色代表江河，黃色代表大地。</p> <p class="ql-block"> 這些經(jīng)幡通常吊掛在河谷、風(fēng)口等處，隨風(fēng)搖曳著，飄揚著，構(gòu)成了一種連天接地的境界，把人們對美好生活的向往通過風(fēng)幡向蒼天述說，向佛祖祈福。</p> <p class="ql-block"> 終于，我們來到了林芝市巴宜區(qū)連別村。接待我們的是一個三十幾歲的珞巴族女子，面容姣好，婀娜多姿，叫達瓦拉姆。她熱情地招呼我們走進她的家。</p> <p class="ql-block"> 進門后，一個約400平方米的院落進入我們的眼簾。院內(nèi)有不少盆景，看得出來，主人很喜歡花。</p> <p class="ql-block"> 好些花在陽光的照射下十分艷麗。</p> <p class="ql-block"> 進屋后的左邊是書房，約有18平方米。</p> <p class="ql-block"> 桌上有電腦等學(xué)習(xí)用具。</p> <p class="ql-block"> 右邊是廚房，與書房面積一樣，干凈整潔。</p><p class="ql-block"> 再往里走，左邊是客廳，右邊是過廳，分別有20平方米左右。達瓦拉姆與我們互道“扎西德勒”后說，藏人寧可一日無食，不可一日無茶。這里說的“茶”，就是酥油茶。她給我們每人都倒上一杯熱氣騰騰的酥油茶后，我們便開始了聊天。她講，她們這個村有45戶人家，共350人，都是珞巴族人，祖先是七世紀(jì)時修建布達拉宮的匠人。布達拉宮建好后，除留下很少一部分人做維護工作外，都被喇嘛遣散至深山中，1959年民主改革后政府陸續(xù)把他們遷到了這里定居。她告訴我們，全林芝地區(qū)有7個村有政府安排的接待游客的任務(wù)，她們村是其中之一，全村人都很自豪。她們村選了9個人負責(zé)輪流接待。接待員的評出標(biāo)準(zhǔn)是：受過中等及其以上教育，會講普通話，與人溝通能力較強，身體健康。村委會每月發(fā)給每人1800元作為酬勞。她們村自己制作銀飾品向客人出售，貨真價實。其余時間這些接待員自己栽種青稞，喂養(yǎng)牦牛。</p><p class="ql-block"> 我們的聊天是從她爺爺那輩人為什么腰直不起來開始的。她的爺爺與95%的藏人一樣，在1959年民主改革前是農(nóng)奴。農(nóng)奴在農(nóng)奴主面前是不能直腰抬頭講話的，一輩子都如此。因此，他們那些人都時刻彎著腰，成習(xí)慣地直不起來了。農(nóng)奴主對農(nóng)奴有絕對的支配權(quán)，農(nóng)奴不得有半點的不滿。他們平時的勞動量很大，終年不得休息，一生處于饑餓之中，因此壽命一般30歲，長壽者不過35歲。民主改革后，特別是自治區(qū)政府成立后，百萬農(nóng)奴獲得了徹底的解放。經(jīng)過半個世紀(jì)的努力，加之內(nèi)地的無私援助，西藏人口平均壽命已達68歲，刷新了人類壽命半個世紀(jì)增長的最快記錄。</p><p class="ql-block"> 她家現(xiàn)有7口人，她、她的“扎西”（男人）、兩個兒子、媽媽以及一個阿爸和阿叔。西藏充許一夫多妻和一妻多夫，即姐妹共夫和兄弟共妻以及其他形式的共夫、共妻。她的媽媽有兩個老公，她和他的扎西以及孩子們對她的阿爸阿叔同樣孝順和尊重。稱先入戶的叫阿爸，后入戶的叫阿叔，無論他們是否是自己的生父。同理，稱阿媽，阿姨。她的阿爸和阿叔一個65歲，一個60歲，都很健康，母親也健康。一夫多妻和一妻多夫在上一輩人中是普遍的，在70后和80后中減少了，但還有。她們村9個接待員中就有一個接待員有兩個老公。達瓦拉姆的扎西是村里的拖拉機手，很受尊重。</p> <p class="ql-block"> 兩個兒子一個讀小學(xué)二年級，一個剛小學(xué)畢業(yè)。</p><p class="ql-block"> 她講，她和扎西已決定把大兒子送到寺廟當(dāng)僧侶，兒子也已經(jīng)同意，將于下月啟程。在西藏，父母送兒子到寺廟當(dāng)僧侶并不罕見。他們認為是對佛祖給予他們美好生活的報答。僧侶不能結(jié)婚，但頗受凡人尊重，社會地位高。只要征得活佛同意，兒子一定時候可以回家小住幾日，與父母、兄弟、姐妹團聚。她講，她的扎西今天開拖拉機送一過世者去天葬臺去了，不然今天也會參加接待的。</p><p class="ql-block"> 在西藏，天葬最為普遍。死者先由親人用清晨第一桶水洗凈全身。經(jīng)濟條件好一些的則用藏紅花水凈身。然后用白色哈達將死者裹成嬰兒坐姿狀，念經(jīng)七天七夜后由專門的背尸人送去天葬臺。在天葬臺，死者被天葬師置于葬臺的大石塊上，天葬師把死者肢解后，用煙火喚來禿鷲食之。牙齒太硬，禿鷲不能吃，便送去大昭寺供奉。</p><p class="ql-block"> 藏人稱禿鷲為“神鳥”。若死者被神鳥分食干凈，親屬歡呼雀躍，因為他們認為自己的親人在世時好事做盡，會受到佛祖的眷顧，會佑護后人。若食之未凈，家屬則憂心忡忡，他們要反思死者的所作所為一定有那些地方不合佛意，自己應(yīng)如何多做善事為死者贖罪。</p><p class="ql-block"> 另有少數(shù)人選擇水葬：由親人把死者凈身后用布或哈達包裹，從指定的水葬臺將死者放入水流中漂走，在漂流途中被江中魚兒分食。所以有一種說法：藏人不吃魚，因為魚是“神魚”，如同禿鷲是“神鳥”一樣。</p><p class="ql-block"> 樹葬則是專門針對一歲及以下嬰兒的：用哈達把死嬰包裹好，掛在樹枝上，或用一圓木將其中間掏空，把嬰兒包裹后放入孔中掛在樹上。</p><p class="ql-block"> 火葬，只針對極少數(shù)患有嚴(yán)重傳染病的逝者。</p><p class="ql-block"> 土葬是藏人最不恥的一種尸體處理方法。一個人如果生前不遵佛法，或是一個雞鳴狗盜之徒，死后不得享受天葬、水葬、火葬，由人們隨便在骯臟之處挖個坑，將死者扔入坑中，然后填平地面。</p><p class="ql-block"> 西藏沒有專門祭奠逝者的掃墓節(jié)日，如漢族的清明節(jié)，因為藏人無墓可掃。思念親人了，便在自家佛堂跪拜親人，與親人對話。在西藏，家家都設(shè)有佛堂。我們提出想看看佛堂，她婉拒了。她講，佛堂是神圣的，不對外人開放，希望我們理解。達瓦拉姆問：聽說你們內(nèi)地大城市的人死后買墓地要花幾千元到幾十萬元，是否屬實？我們講，屬實。她說，在她們藏人看來，與其死后花那么多錢買墓地，不如在世時供其吃好、穿好、用好，開開心心。我們對她的說法都深以為然，紛紛點頭稱是。</p><p class="ql-block"> 她說，在西藏，他們藏人除了必要的生活開支外，大都把錢財交給寺廟，供奉佛祖。西藏是個全民信佛的地方，雖說人少，也有280萬之眾。這下我理解了西藏每個寺廟金碧輝煌的原因了。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 31日一早，我們來到位于布達拉宮東北側(cè)的藏醫(yī)院，感受藏文化和藏醫(yī)學(xué)。接待我們的是一位藏醫(yī)學(xué)博士，叫尼瑪，人很熱情，普通話講得很地道。他介紹道，藏醫(yī)學(xué)是吸收了中醫(yī)學(xué)、尼泊爾醫(yī)學(xué)、印度醫(yī)學(xué)以及克什米爾醫(yī)學(xué)的精華而建立起來的醫(yī)學(xué)體系，在人體生理、病理、診斷、治療法則等方面獨具特點。西藏地區(qū)屬高寒地區(qū)，人煙罕跡，本不適合族群生存，但西藏人民不僅生存下來了，而且代代繁衍至今，藏醫(yī)學(xué)功不可沒。我們懷著濃厚的興趣讓藏醫(yī)專家義診。</p> <p class="ql-block"> 接著，我們?nèi)⒂^布達拉宮。布達拉宮坐落于拉薩市西北的瑪布日山上，是世界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院為一體的宏偉建筑，也是西藏最龐大、最完整的古代宮堡建筑群。</p> <p class="ql-block"> 布達拉宮依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢雄偉。主體建筑分白宮和紅宮兩部分。我們是從白宮開始參觀的。白宮是西藏官員辦公的場所。 </p><p class="ql-block"> 布達拉宮海拔3700余米，人們越往上爬，高原反應(yīng)就越強烈，個個氣喘吁吁。終于，爬到了布達拉宮的廣場。這個廣場有700多平方米，是雪頓節(jié)演藏戲給達賴?yán)镄蕾p的地方。 </p><p class="ql-block"> 突然感到內(nèi)急，忙去廣場旁邊的廁所方便。方便時，俯視著布達拉宮下方，足足有近40層樓高啊，剎那間，體會到了什么叫做“飛流直下三千尺”，那才叫個爽??！ </p><p class="ql-block"> 紅宮是供奉佛經(jīng)、歷屆達賴靈塔和進行重大宗教活動的場所。 </p><p class="ql-block"> 塔葬是藏族中最為高貴、最高待遇與最高規(guī)格的一種葬式。當(dāng)高僧、活佛圓寂后，把遺體內(nèi)臟經(jīng)口腔或肛門取出，再以香料處理，然后根據(jù)其地位供奉于金、銀、銅、木或泥的靈塔內(nèi)。</p><p class="ql-block"> 在布達拉宮里，安放著歷代達賴?yán)镞z體的靈塔。從五世到十三世，除了被革除了教職的六世外，其余八位都建造了靈塔。八座靈塔都以金皮包裹，寶玉鑲嵌，顯得金碧輝煌。其中以五世和十三世達賴?yán)锏撵`塔最為奢華。</p><p class="ql-block"> 五世達賴靈塔高14.85米，塔面金皮使用黃金3721公斤，塔上鑲有上萬顆珠玉瑪瑙，顯得輝煌眩目，華麗壯美，譽之為“世界第一飾”一點也不過分。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 坐落于拉薩八廓街東南角的瑪吉阿米餐廳，其名瑪吉阿米是六世達賴倉央嘉措情人的名字。而當(dāng)年倉央嘉措與瑪吉阿米幽會之地正是這里。這個餐廳的咖啡等食品雖然價格遠高于其他餐廳，但每天此地的食客絡(luò)繹不絕。當(dāng)然，他們主要是來約會的。這里就是當(dāng)年達賴六世與其情人瑪吉阿米幽會的地方。</p> <p class="ql-block"> 在布達拉宮，雖然采取了限參觀總?cè)藬?shù)、限每批人數(shù)、限每批參觀時間的“三限”措施，但中外參觀者太多，仍然人滿為患，參觀時行進十分緩慢。在人流中，我聽到一個老外對另幾個老外說，The history of the Potala palace is longer than our Louvre, but the long term so many people visit here will seriously damage the magnificent building. (布達拉宮的歷史遠比我們盧浮宮的歷史悠久，但長期這樣讓許多人在這里參觀會嚴(yán)重損害這座宏偉建筑的)。對那個老外所言，我深以為然。</p><p class="ql-block"> 我知道，建于1204年、位于巴黎市中心塞納河北岸的盧浮宮是世界四大博物館之首，是法國文藝復(fù)興時期最珍貴的建筑物之一，久負盛名，但保存得十分完好，我們確實應(yīng)向他們學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 9月1日和2日，我們先后登高游覽了羊卓雍措湖(即“羊湖”)和納木措湖。</p> <p class="ql-block"> 羊湖是西藏三大圣湖之一，海拔4441米，面積638平方公里，是西湖的70倍，水深30至60米，屬咸水湖，是高原堰塞湖，因冰川泥石流堵塞河道而形成，形狀很不規(guī)則，分叉多，湖岸曲折蜿蜒，湖中山地突兀，湖內(nèi)分布有21個小島，各自獨立于水面，大的可容五六戶居住，小的僅百余平方米。島上牧草肥美，野鳥成群。湖南面和北面分別有兩座終年不化的雪山，時常云蒸霧罩，只有旭日東升，才偶露笑臉。羊湖在陽光照射下顯現(xiàn)出層次豐富的藍色，與遠方的雪山連為一體，讓人驚艷。</p><p class="ql-block"> 站在海拔4990米的崗巴拉山口向南眺望，羊湖像一塊鑲嵌在群峰中的藍寶石，碧藍的湖水平靜如鏡。 冬天，湖面冰封，猶如一位銀裝素裹的美女，安祥地躺在喜馬拉雅群峰之中，難怪民間傳說中說羊卓雍措是一位仙女下凡變成的。夏天，羊湖又是另一番姿態(tài)，湖邊水草肥美，草場羊壯牛肥，湛藍的湖水中，波光粼粼，浮光躍金，漁舟片片；湖島上，黃鴨、灰鴨、黑頸鶴、天鵝成群結(jié)隊，時起時落，遠處的山峰白灰銀甲，湖光山色，交相輝映，無比妖嬈。難怪生活在湖邊的人用“天上的仙境，人間的羊卓”來贊美她。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 在“天上的仙景，人間的羊卓”邊騎牦牛別有情趣。</p> <p class="ql-block"> 納木措，藏語“天湖”，是西藏三大圣湖之一，湖面海撥4718米，東西長70公里、南北寬30公里，面積1920平方公里，是西藏第二大湖泊，中國第三咸水湖，也是世界海拔最高的大湖，在西藏人心中具有非常神圣的地位。每到藏歷羊年，朝圣者不遠千里來參加納木措盛大的轉(zhuǎn)湖節(jié)。由于氣候高寒，冬季湖面結(jié)冰很厚，至翌年5月開始融化。融化時裂冰發(fā)出巨響，聲傳數(shù)里，亦為一自然奇觀。由于藏族沒有吃魚的習(xí)慣，湖魚自生自滅。湖中之魚從不怕人，人近湖邊，魚兒紛紛游來。每至夏季，湖中的魚群從湖泊深處游到湖邊灘地和河口產(chǎn)卵時，往往隨手即可抓獲。</p><p class="ql-block"> 這兩個湖泊美妙絕倫，確實是大自然給西藏的一份厚賜，令我對西藏羨慕不已。</p><p class="ql-block"> 至9月2日，旅游已9天，明天就要離藏返渝了，可作為喜酒之人的我滴酒未沾，特別是傾慕已久的青稞酒嘗都未嘗一下，豈不枉然？晚上約7點，我信步走進所住賓館附近的一家餐廳，要了西藏名小吃炸灌肺、氽灌腸各一小份，外加二兩青裸酒，準(zhǔn)備小酌一下。等菜時，一名身材高大、面部油黑、身著藏袍的人一手端著一大盤手抓羊肉，一手提著一瓶青稞酒來問我是否可以與我拼桌，我當(dāng)然應(yīng)允。他問我是否來西藏旅游。我問，何以見得？他答，你皮膚白皙，頭發(fā)花白，舉止安詳，看來也有些年紀(jì)了，肯定是內(nèi)地人，不是來旅游，難道到西藏來找工作？我點頭稱是。他很豪爽健談。他說他來自昌都康巴，邊說邊用左手捋右手的袖口，將袖口向上翻卷。我疑狐：難道這個康巴漢子要強迫我這個已近古稀的漢族老者與他切磋武功不成？我心中發(fā)慌，暗叨：誰來助我？非也。只見他用右手無名指伸入酒碗，蘸了些酒，以大拇指作支點，向空中將酒彈出，再用無名指蘸酒向地下彈去，最后仍用無名指蘸酒向酒碗彈去，給我解釋道：這叫敬天、敬地、敬朋友，是藏族人與朋友的飲酒禮節(jié)。我趕忙站起來，以我杯碰他碗，一飲而盡，仿佛是多年之友久別重逢一般。他告訴我，他是農(nóng)奴的后代，1995年從昌都考入西藏大學(xué)，畢業(yè)后留校任教已18年。他爺爺29歲時因一小事被農(nóng)奴主挖眼抽筋，不久后在雪地里悲慘地死去。他能讀完高中并考上大學(xué)，還能當(dāng)上大學(xué)老師，完全托了政府的福，沾了佛祖的光。這四十年來，他親眼見證了西藏翻天覆地的變化。他和他的同事們、同學(xué)們與西藏各族人民一樣，正鉚足了勁，要把西藏建設(shè)得更美好……</p><p class="ql-block"> 9月3日晚7：00，再有10分鐘，從拉薩貢嘎機場飛往重慶的班機就要起飛了，金色的夕陽灑滿了大地，象佛光一樣普照著整個西藏。來藏旅游已整整10天了。西藏，10天來，我僅僅撥開了你神秘面紗的一個小角，但我已深切地欣賞到了你壯麗的山川湖泊、奔騰的江河、美麗的風(fēng)光，體會到了把藏族人民緊緊凝聚在一起的藏傳佛教的巨大精神力量，感受到了藏族人民的淳樸善良，更看到了藏族人民對美好生活的向往和不懈的追求。我面向巍巍的喜瑪拉雅山，激動地揮動著雙手，高喊：再見了，美麗的西藏！西藏，扎西德勒！</p><p class="ql-block"> </p>