第八天下午的經(jīng)典游覽項目，是參觀距吉薩金字塔2公里，于2025年11月4日剛正式對外開放的大埃及博物館，這是世界最大單一文明的考古博物館。 館內(nèi)收藏了逾10萬件古埃及文物，首次完整集中展示法老圖坦卡蒙的5千余件陪葬品以及胡夫太陽船、拉美西斯二世巨像等文物，更是一件建筑藝術的瑰寶。 這一被稱作“代表了埃及第四座金字塔”的博物館建筑設計出自愛爾蘭“赫尼根 彭 建筑師事務所”之手。 該事務所由來自中國臺灣的華裔愛爾蘭籍建筑師彭士佛與愛爾蘭籍妻子赫尼根共同在都柏林成立，在2002年埃及政府發(fā)起的全新博物館全球設計競賽中，該事務所的設計方案中標，核心設計靈魂是在金字塔和現(xiàn)代之間建立起跨越五千年的對話。博物館耗資11億美元，歷時20年建成。 團隊在完成大埃及博物館這一里程碑式項目后的合影。照片最左側是彭士佛，后排左二金發(fā)的是赫尼根。<br> 大埃及博物館占地50萬平方米，文物時間跨度長達5000年，享譽世界。每年將吸引超500萬來自世界各地的游客。 建筑設計融合了現(xiàn)代幾何美學與古埃及文明的厚重感。巨大的傾斜屋頂結構和石材幕墻，既呼應了金字塔的幾何形態(tài)，又營造出神圣而開放的氛圍。 這里不僅是展示古埃及文物的殿堂，更是現(xiàn)代建筑與古老文明對話的典范。數(shù)以萬計的珍貴文物在更科學、更宏大的空間中展示，成為全球矚目的文化地標。 埃及博物館有10個“鎮(zhèn)館之寶”，其中5個已移到大埃及博物館。這尊高達19米的古埃及第十九王朝法老拉美西斯二世的巨型砂巖立像是其中之一，是拉美西斯二世為彰顯自己的功績而建造的。<br> 雕像被放置在一個抬高的平臺上，下方是一片狹長的水池，水面倒映出雕像的身影，與上方巨大的金字塔形玻璃屋頂?shù)木W(wǎng)格結構交相輝映，營造出神圣、靜謐且富有儀式感的氛圍。<br> 這尊雕像不僅是古埃及文明的象征，也是大埃及博物館的精神核心。 雕像背部刻有豎排的象形文字銘文和王室徽章，這些銘文記錄了法老的尊號、神名以及他的功績，是古埃及王室紀念性雕塑的典型特征。 立像的側面浮雕描繪的是拉美西斯二世的正妻妮菲塔莉，她的名字意為“最美的人”。她不僅以美貌聞名，還在政治和宗教事務中扮演了重要角色，是古埃及歷史上最具影響力的王后之一。 古埃及第十九王朝法老梅倫普塔（約公元前1213–前1203年在位） 的紀念柱，他是拉美西斯二世的兒子。 <br>整根柱子由紅色花崗巖雕刻而成，高約5.5米，重約15噸 。<br> 法老托勒密二世與他的妻子兼共治者阿爾西諾伊二世的雕像。這兩尊雕像在埃及亞歷山大港外海的水下古城遺址中被發(fā)現(xiàn)，它們原本矗立在阿蒙神神廟的入口處。 雕像體現(xiàn)了希臘人統(tǒng)治埃及的托勒密王朝時期，如何巧妙地融合希臘與埃及文化，完全采用了古埃及的藝術風格和宗教符號，以此來獲得埃及本土民眾的認同。<br> 一對同樣是托勒密時期的男性雕像，它們生動地體現(xiàn)了希臘與埃及兩種藝術風格的融合。 館內(nèi)極具標志性的 “時空自動扶梯” 兩側的“王名墻”，用金色的古埃及象形文字和法老王名圈裝飾，這些符號代表著古埃及歷代法老的名字與權力。 中央大廳內(nèi)現(xiàn)代設計的象形文字金屬立牌，抽象造型正是古埃及圣書體的核心符號：左：代表 “門” 或 “入口” ； 中：代表 “生命” ； 右：代表 “王座” 左：代表“眼鏡蛇”是王權的象征，代表法老受到神的庇佑；中：代表阿努比斯豺狼頭，是木乃伊之神與冥界守護者；右：代表“太陽圓盤”象征太陽神“拉”。<br> 被稱為“大樓梯”走廊的展區(qū)，高達六層的階梯自大廳緩緩向上延展，通向其他展廳入口，宛若一條倒逆的時間之河，將人們從現(xiàn)代引向法老的崢嶸歲月。 階梯兩側陳列著80余件古埃及不同歷史時期的巨型石刻藝術珍品——從莊嚴的法老立像、威儀的神雕像，到人形石棺……它們共同構成一幅凝固的歷史長卷。<br> 大樓梯不僅是交通空間，更是一條 “時間走廊”。樓梯兩側的雕像按歷史順序排列，由遠及近，讓游客在行進中直觀感受古埃及文明的演進脈絡。<br> 阿蒙霍特普三世花崗巖坐像，來自阿蒙霍特普三世在盧克索的祭廟。這尊雕像與哈特謝普蘇特雕像、圖特摩斯三世雕像等新王國時期的王室造像共同構成 “王權與神權” 主題展區(qū)。阿蒙霍特普三世被稱為 “太陽王”，統(tǒng)治時期是古埃及藝術與國力的鼎盛階段。 阿蒙霍特普三世花崗巖坐像，出土自阿蒙霍特普三世在盧克索的祭廟。<br> 古埃及第十八王朝法老圖特摩斯三世的花崗巖坐像。 古埃及第十八王朝法老埃赫那吞頭部雕像殘件 手持權杖的新王國第十九王朝第五位法老塞提二世立像 女王哈特謝普蘇特的一組雕像（立姿、經(jīng)典坐像和獅身人面像）是大埃及博物館第二件“鎮(zhèn)館之寶”，此立姿像來自哈特謝普蘇特在盧克索的祭廟展品。她雙手自然垂于身前。其面容在剛毅的王者氣質(zhì)中，仍透露出女性的細膩特征。 哈特謝普蘇特的獅身人面像，來自哈特謝普蘇特在盧克索的祭廟，不僅是權力的象征，也是古埃及藝術中性別與權力表達的杰出范例。 哈特謝普蘇特砂巖獅身人面像，約公元前 1479–1458 年（古埃及第十八王朝），雕像前爪之間的胸甲上刻有她的王名圈。 阿蒙霍特普三世黑色花崗巖獅身人面像，來自阿蒙霍特普三世在盧克索的祭廟。雕像采用獅身人面像的經(jīng)典形式，象征王權與神性的結合。獅身代表力量與守護，人面則是阿蒙霍特普三世的面容。<br> 來自托勒密或羅馬統(tǒng)治時期的石灰?guī)r雕塑，描繪了一只獅子正將一只公羊按在爪下的場景。在古埃及藝術中，獅子捕食獵物的場景常被視為王權與力量的象征，代表法老對敵人的征服與統(tǒng)治。 石灰石材質(zhì)的門楣。最初來自圖坦卡蒙在吉薩的一處 “休息屋”，距今約 3300年。后來，拉美西斯二世將其重新利用，并在上面刻上了自己的王名。這個門楣放在樓梯口，作為一個 “時空之門”。游客穿過它，便從現(xiàn)代世界正式踏入古埃及的歷史長河，與兩側的法老雕像和巨型文物相遇，開啟一場文明朝圣之旅。<br> 這處門楣與鷹神荷魯斯像一同構成了一個 “神圣入口”，象征著從凡世進入由神權保障的王權領域。 拉美西斯二世與普塔、塞赫麥特三聯(lián)像。<br> 拉美西斯二世（中）：古埃及第十九王朝最偉大的法老；普塔（左）：古埃及孟菲斯的創(chuàng)世之神，工匠與藝術的保護者；塞赫麥特（右）：以獅首人身的形象出現(xiàn)，是普塔的妻子。她代表著神的力量與保護，也象征著法老的軍事力量。<br> 埃及第二十六王朝（賽伊斯王朝）的哈索爾柱頭。四面都雕刻著愛與美之神哈索爾的面容，柱頭上方的結構是一個小型神龕造型。 由一整塊堅硬的花崗巖雕刻而成的人形石棺，是古埃及新王國時期典型的“人形棺”樣式，這種材料在古埃及象征著永恒與不朽。<br> 花崗巖石棺，上面刻著代表天空女神努特、冥界之神奧西里斯、阿努比斯以及荷魯斯的四個兒子等神祇的形象，他們共同守護著死者，確保其順利通往來世。<br> 融合了埃及傳統(tǒng)與羅馬藝術風格的羅馬時期石碑。主人希望通過這種方式將自己的形象永恒化，祈求獲得永生和神的祝福。<br> 一、二層是中王國（比圖坦卡蒙早約700年）喪葬明器展區(qū)，展品出自中王國貴族墓。 作為喪葬明器的彩繪木俑和場景模型，上為釀酒作坊，下為畜牧與日常器具，都是作為 “永恒的供給” 被放入墓中，在冥界為墓主人提供食物和服務。 彩繪木質(zhì)谷倉 / 磨坊場景模型，同樣是作為喪葬明器被放入墓中<br> 金飾碎片展柜。這些金飾碎片是中王國時期的喪葬明器。<br> 陶器展柜，展示了古埃及晚期（比圖坦卡蒙晚約800年）本土陶器與外來陶器的對比，是研究當時文化交流與物質(zhì)生活的重要窗口。 三層是圖坦卡蒙墓出土文物專區(qū)，這里完整匯集了1922年卡特團隊發(fā)掘出的5398 件陪葬品，先看的是“生前生活與來世航行” 主題區(qū)。 墓中一共出土了35 艘各類木質(zhì)船模，作為喪葬明器。這艘彩繪劃槳大船模型，象征著死者靈魂穿越冥界、前往朝圣的旅程。 帶艙游船屬于儀式型船模，船上的華蓋艙室象征法老的尊貴地位，是為他在來世舉行宗教朝圣、巡游冥界水域所準備的“御駕”和來世生活的重要組成部分。 圖坦卡蒙的“鷹首寬領項圈（禮儀飾品）”，以黃金為基底，鑲嵌了多種珍貴寶石，兩端的鷹首代表荷魯斯神，是王權與保護的象征。 圖坦卡蒙的“雙寬領項圈與串珠項鏈”。這些珠寶并非日常佩戴，而是作為法老的“永恒飾品”被放入墓中 禮儀戰(zhàn)車展區(qū)展出了從圖坦卡蒙墓中出土的全部 6 輛戰(zhàn)車，是新王國時期王室出行與軍事儀式的重要見證。 奧西里斯重生之床并非用于睡眠，而是在木乃伊化和喪葬儀式中使用的核心器具。法老的遺體被安放在床上，象征著他像奧西里斯一樣，死亡后獲得重生。 鍍金獅首神床，也被稱為 “奧西里斯重生之床”，是在木乃伊化和喪葬儀式中使用的核心器具<br> 卡諾皮克圣龕之床專門用來承托存放圖坦卡蒙內(nèi)臟的卡諾皮克圣龕。圣龕內(nèi)的四個雪花石膏罐，分別存放著他的肝、肺、胃、腸，由荷魯斯的四個兒子守護。<br> 第三件鎮(zhèn)館之寶——圖坦卡蒙黃金面具，由22K 純金打造，重約11公斤，高54厘米。圖坦卡蒙是第十八王朝的少年法老，在位僅約10年（約公元前 1332–1323 年），<br>他的墓是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一未被盜掘的王室墓葬，因此保存了極其豐富的文物。<br> 珠寶與護身符展區(qū)的寬領項圈，作為法老的禮儀飾品和喪葬明器，在加冕、宗教游行等重要儀式上使用，或隨葬墓中，確保他在來世依然受到神祇的庇佑。<br> 純金的蛇翼項圈和鷹翼項圈作為法老的喪葬明器，被放置在他的木乃伊周圍，確保他在來世依然受到神祇的庇佑。 圖坦卡蒙陵墓中有四層嵌套神龕體系，這是最外層，也是保護法老木乃伊的第一道屏障。主體為木質(zhì)鍍金，表面覆蓋著金箔，并用彩繪和鑲嵌工藝裝飾。神龕呈長方形，帶有雙開門，門環(huán)為銅制，便于開啟。 第二層神龕主體為木質(zhì)鍍金，表面覆蓋著金箔，并用精湛的淺浮雕工藝刻滿了宗教場景和象形文字, 體現(xiàn)了古埃及“王權與神權合一”的核心思想。<br> 第三層神龕, 主體為木質(zhì)鍍金，表面覆蓋著金箔，并用精湛的淺浮雕工藝刻滿了宗教場景和象形文字。 四層嵌套神龕體系的最內(nèi)層，主體為木質(zhì)鍍金，表面覆蓋金箔，并用藍色玻璃或彩釉鑲嵌出背景，與金色的浮雕形成強烈的視覺對比。內(nèi)部直接容納著圖坦卡蒙的三層人形棺槨，是整個“來世保護體系” 的核心。<br> 四層嵌套神龕里面是三層人形棺。這是三重棺槨中最外層、體積最大的一具。棺槨以整塊雪松木雕鑿而成，表面覆蓋厚金箔，并用寶石鑲嵌出華麗的紋飾。 棺身被黑色亞麻布包裹，象征著奧西里斯的冥界之軀。 <br> 三層嵌套人形棺槨的中間一層，主體為木質(zhì)，表面覆蓋著厚厚的金箔。與內(nèi)層純金棺不同，它的材質(zhì)更輕，結構也更復雜。 圖坦卡蒙陵墓中最內(nèi)層的人形金棺，也是三層嵌套棺槨中最華麗、最核心的一件。整具棺槨由一整塊厚金板打造，重達 110.4 公斤，表面覆蓋著純金箔。是古埃及藝術與王權的巔峰之作，也是大埃及博物館的第四件鎮(zhèn)館之寶。<br> 棺槨上的法老呈奧西里斯姿態(tài)，雙手交叉于胸前，分別握著象征王權的連枷和權杖。額前有象征保護的眼鏡蛇和禿鷲，下巴處是象征神性的假胡須。 圖坦卡蒙的三層嵌套金棺 交互式數(shù)字展牌，它以剖面示意圖的形式，直觀還原了圖坦卡蒙木乃伊在最內(nèi)層純金棺中的原始狀態(tài)。 圖坦卡蒙墓中的牛頭雕像：代表古埃及牛首女神梅赫特 - 韋雷特（偉大的“洪水之神”，主管尼羅河泛濫帶來的豐饒，也與天空和重生有關），她也是愛與歡樂女神哈索爾的一個重要化身。 圖坦卡蒙陵墓的核心文物 ——卡諾皮克神龕，用于保護法老在制作木乃伊時取出的內(nèi)臟，是古埃及人對來世信仰的極致體現(xiàn)。<br> 神龕主體為木質(zhì)鍍金，固定在一個雪橇狀的木制底座上，便于在葬禮游行中拖拽。神龕的四個角柱上刻有象形文字銘文，頂部的飛檐裝飾著一排眼鏡蛇，象征王權與保護。神龕的四個側面各立有一尊鍍金木質(zhì)守護女神像，分別是伊西斯、奈芙蒂斯、塞爾凱特和奈斯。 一套三重嵌套的棺槨系統(tǒng)：最外層是彩繪木盒，中間是鍍金棺，最內(nèi)層是四具小型人形金棺。這四具小金棺分別存放圖坦卡蒙的肝、肺、胃、腸。 四具人形小金棺和卡諾皮克圣龕，是古埃及喪葬藝術的巔峰之作。經(jīng)過木乃伊化處理的肝、肺、胃、腸，分別由荷魯斯的四個兒子守護，被安放在這四具金棺中，再整體置于圣龕之內(nèi)。 卡諾皮克圣龕主體由一整塊雪花石膏雕刻而成，頂部的四個小型人頭雕像，是守護內(nèi)臟的四位女神，她們的面容安詳，象征著對法老內(nèi)臟的永恒守護。 圖坦卡蒙墓中出土的串珠涼鞋，是古埃及王室奢華工藝的又一代表。<br> 以浮雕形式密集呈現(xiàn)古埃及圣書體文字的圣書體銘文墻（也叫“王名墻”），是館內(nèi)極具標志性的沉浸式展項之一，讓游客直觀感受古埃及文字的美感與復雜性<br> 這面墻不僅是古埃及文字的藝術再現(xiàn)，更是一部視覺化的“信仰百科”。每一個符號都承載著古埃及人對生命、死亡、神祇與王權的理解，是理解埃及文明精神內(nèi)核的關鍵鑰匙。<br> 留一張合影<br> 圖坦卡蒙的黃金面具藝術化標識，它以現(xiàn)代光影藝術的形式，再現(xiàn)了圖坦卡蒙黃金面具的核心元素與象征意義。 描繪少年圖坦卡蒙法老的藝術化光影標識 圖坦卡蒙墓的核心陪葬品：圖坦卡蒙黃金王座。材質(zhì)為金箔與木材結合，鑲嵌寶石。椅背浮雕描繪圖坦卡蒙與安赫塞娜蒙王后的親昵場景，是王權與神性、愛情的結合。<br> 圖坦卡蒙墓中出土的象牙鑲嵌木椅，是新王國時期王室家具工藝的杰出代表。<br> 圖坦卡蒙墓中出土的“卡”雕像。在古埃及宗教中,“卡”是每個人與生俱來的生命力量與守護神靈，它伴隨人的一生，并在死后繼續(xù)存在，需要通過祭品和雕像來供養(yǎng)。 坦卡蒙墓中出土的另一件“卡”雕像，它是法老靈魂（Ka）在冥界的居所與象征。 圖坦卡蒙墓中出土的陪葬人形雕像，古埃及著名的烏沙貝蒂，意為“回答者”。它們是法老的“替代勞工”。當冥界的神要求法老從事農(nóng)耕、灌溉等體力勞動時，這些烏沙貝蒂會 “站出來” 替他完成。 <br> 出土的另一類陪葬品：守護神像和儀式雕像，它們共同構成了法老在冥界的保護體系。 圖坦卡蒙的鍍金木質(zhì)殯葬床，是法老來世生活場景的重要組成部分<br> 雪花石膏瓶及其配套的雪花石膏托架，它們是法老來世生活中用于盛放液體祭品的重要禮器。 雪花石膏“生命之樹”或“蓮花噴泉”祭器，是古埃及來世信仰的標志性器物。 我們未去看的第五件鎮(zhèn)館之寶：胡夫太陽船（在室外的一處獨立展館內(nèi)）。<br> 胡夫去世后，其子用太陽船將他的木乃伊從當時的首都孟菲斯運至吉薩，葬入金字塔，船體隨后被拆成小塊放入旁邊的石坑陪葬。<br> 1954年，考古學家在胡夫金字塔南側坑穴中發(fā)現(xiàn)了這艘太陽船。后經(jīng)10余年的修復，安放在原址上興建的太陽船博物館內(nèi)，2021年被整體轉(zhuǎn)運至大埃及博物館。它是世界上最古老、規(guī)模最大、保存最完好的船只之一。<br> 在階梯頂部，來到窗前，遠處的金字塔清晰呈現(xiàn)。與金字塔群震撼相遇的瞬間，古今文明的對話達到頂點。 大埃及博物館兩個小時的參觀結束了，才只稍詳細看了大廳和大階梯的石雕，以及圖坦卡蒙墓的出土珍品，時間短了點，意猶未盡。埃及的博物館還有另五件鎮(zhèn)館之寶在開羅國家博物館，留待另天去欣賞。 晚餐后入住機場附近的五星級酒店，結束了第八天的行程。這里也是來時第一天住宿的酒店，轉(zhuǎn)機方便，由軍方管理，十分安全。