伴著遼源“遠(yuǎn)行大蓬車”浙江迎春之旅的腳步，我們終于抵達(dá)了寧波天一閣。早就聽聞它的盛名，它是我國現(xiàn)存歷史最悠久的私家藏書樓，是亞洲現(xiàn)存最古老的圖書館，也是世界上現(xiàn)存最古老的三大家族圖書館之一。作為一個(gè)愛書之人，能親身踏入這座藏滿書香與歲月的院落，心中滿是期待與敬畏。漫步其間，青磚黛瓦間皆是時(shí)光的痕跡，既有藏書文化的厚重，也有園林景致的雅致，更有兩處特別的展館讓我駐足良久，編制此篇，記錄下此行的所見所聞、所思所感。 天一閣的故事，要從明朝嘉靖年間緩緩說起，至今已有四百三十余年的光陰。它的創(chuàng)建者，是明代兵部右侍郎范欽。這位一生為官、遍歷南北的先賢，不貪錢財(cái)、不慕名利，唯獨(dú)對藏書有著刻入骨髓的癡迷。范欽自幼酷愛讀書，成年后步入仕途，從陜西、河南到兩廣、云南，每到一處，他最牽掛的便是搜集當(dāng)?shù)氐墓娇瘫?、孤本秘籍。遇到難以購得的珍本，他便不惜重金雇人精心抄錄，日復(fù)一日、年復(fù)一年，藏書量漸漸累積，多到難以計(jì)數(shù)。 起初，這些藏書被存放在他的居所“東明草堂”，但隨著藏書日益增多，簡陋的草堂已無法妥善保存這些珍貴典籍。更讓他憂心的是，他曾親眼目睹不少藏書樓因火災(zāi)化為灰燼，無數(shù)珍貴典籍付之一炬，于是，建造一座專門藏書、能有效防火避災(zāi)的樓閣，便成了他心中最迫切的心愿。 關(guān)于天一閣的命名，還有一段充滿智慧的傳說。范欽深知，木質(zhì)結(jié)構(gòu)的樓閣最忌火災(zāi)，而書籍一旦遇火，便會(huì)化為灰燼，多年心血也將付諸東流。他一直在思索如何能避免火災(zāi)，守護(hù)好自己的藏書。一次，他在翻閱所藏碑帖時(shí)，偶然撿到吳道士龍虎山天一池記的拓本，對照碑陰查考“天一”二字，看到漢鄭玄《易經(jīng)注》中“天一生水，地六成之”的注解，頓時(shí)豁然開朗。 他認(rèn)為，“天一生水”，水能克火，若將藏書樓命名為“天一閣”，便能借“水”的靈氣克制火災(zāi)，讓這座藏書樓永遠(yuǎn)免受火患侵?jǐn)_。打定主意后，他便在私宅東側(cè)、月湖深處的芙蓉洲上奠基造樓，正式定名“天一閣”。不僅如此，他還在建筑格局上嚴(yán)格遵循“天一地六”的理念——樓閣為兩層磚木結(jié)構(gòu)，上層是一大通間，象征“天一”；下層分為六間，象征“地六”，既契合易經(jīng)之道，又暗藏防火深意，足見古人的匠心與遠(yuǎn)見。 除了命名的傳說，天一閣“書不出閣”的祖訓(xùn)，以及范氏后人守護(hù)藏書的故事，更讓人動(dòng)容不已。為了守住這份珍貴的藏書，范欽立下了極為嚴(yán)苛的家規(guī)：藏書歸子孫共同所有，嚴(yán)禁分家；不準(zhǔn)私自帶領(lǐng)親友入閣；不準(zhǔn)將書籍借出閣外，違規(guī)者將被剝奪繼承權(quán)，永遠(yuǎn)不得觸碰藏書。這條祖訓(xùn)被鄭重地刻在石碑上，代代相傳、嚴(yán)格恪守。 也正是因?yàn)檫@份近乎苛刻的堅(jiān)守，天一閣的藏書才能在戰(zhàn)火紛飛、歲月動(dòng)蕩的幾百年間，得以完整留存。相傳，范欽臨終前，將家產(chǎn)分為兩份，一份是萬兩白銀，一份是天一閣的全部藏書，讓兩個(gè)兒子自主選擇。他的長子范大沖，毫不猶豫地選擇了藏書，毅然承擔(dān)起守護(hù)天一閣的重任。這份守護(hù)，不是一時(shí)的心血來潮，而是范氏后人十幾代人的薪火相傳、生生不息。 四百多年來，天一閣歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，見證了朝代的更迭交替，也遭遇過無數(shù)磨難與考驗(yàn)。明代末年，戰(zhàn)亂頻發(fā)、社會(huì)動(dòng)蕩，天一閣的藏書雖有少量損失，但在范氏后人的拼死守護(hù)下，大部分珍貴典籍得以留存。 步入清代，天一閣迎來了一段重要的發(fā)展時(shí)期?？滴跛哪辏稓J的重孫范文光，在天一池邊疊砌假山、修亭建橋、栽種花草，精心打造出一座精巧雅致的園林。假山以“福、祿、壽”為總體造型，用山石巧妙堆成“九獅一象”等景致，形態(tài)逼真、寓意美好，讓天一閣從一座單純的藏書樓，變成了兼具書香底蘊(yùn)與園林雅致的好去處。 康熙十二年，著名學(xué)者黃宗羲，成為外姓人首次登上天一閣的人。在他的懇切懇求下，范氏后人破例允許他入閣讀書、抄錄典籍。從此，天一閣打破了“外姓人不得入閣”的百年規(guī)矩，開始有選擇地向一些大學(xué)者開放，讓藏書的智慧得以更廣泛地傳播。 乾隆年間，天一閣迎來了它的鼎盛時(shí)期。乾隆三十八年，朝廷下令編修《四庫全書》，向全國藏書家征集珍本典籍。范欽的八世孫范懋柱積極響應(yīng)，獻(xiàn)出天一閣珍藏的珍本638部，其中473部被《四庫全書總目提要》采錄，在全國藏書家中貢獻(xiàn)最多。 乾隆皇帝十分欣慰，特頒諭旨，恩賞天一閣《古今圖書集成》一部，還派人考察天一閣的建筑結(jié)構(gòu)，隨后修建的文源、文淵、文津等七座藏書樓，均仿照天一閣的樣式建造，天一閣也因此聞名全國。道光九年，范氏后人對藏書樓進(jìn)行了一次大修，更換磚瓦臺(tái)階，修葺假山，疏浚池水，還立下三種禁碑、十五項(xiàng)條款，進(jìn)一步完善了藏書管理制度，堅(jiān)守“書不出閣”的祖訓(xùn)。 近代以來，天一閣遭遇了前所未有的危機(jī)與劫難。民國時(shí)期，戰(zhàn)亂不斷、民不聊生，再加上年久失修，天一閣的樓閣日漸破敗，墻體斑駁、梁柱腐朽。1933年，一場強(qiáng)烈的臺(tái)風(fēng)來襲，更是將樓閣吹得損毀嚴(yán)重，藏書面臨著滅頂之災(zāi)。萬幸的是，范氏后人和社會(huì)各界有識(shí)之士，不忍這座千年藏書樓就此消亡，紛紛伸出援手，募捐集資成立了重修天一閣委員會(huì)，由馮孟顓先生擔(dān)任主要負(fù)責(zé)人，全力對天一閣進(jìn)行修繕，還增建了蘭亭，形成了如今我們看到的模樣。 1937年，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，為了保護(hù)藏書免受戰(zhàn)火損毀，天一閣的藏書首次大規(guī)模出閣，被工作人員小心翼翼地打包，妥善轉(zhuǎn)移到安全地帶，歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)，直到1946年才重新運(yùn)回閣中。1947年，社會(huì)各界共同組成的天一閣管理委員會(huì)正式成立，開始對天一閣進(jìn)行規(guī)范化管理，讓這座古老的藏書樓得以重?zé)ㄉ鷻C(jī)。 新中國成立后，迎來了全新的發(fā)展機(jī)遇。1949年，寧波軍管會(huì)文教部正式接管天一閣，在尊經(jīng)閣內(nèi)設(shè)立古物陳列所，加大對藏書的保護(hù)力度，讓這些珍貴典籍得以安穩(wěn)留存。1982年，天一閣被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位；1994年，寧波市博物館與天一閣文管所合并，成立寧波市天一閣博物館，從此成為以藏書文化為核心，兼具社會(huì)、歷史、藝術(shù)價(jià)值的綜合性博物館。 如今的天一閣，占地面積已從最初的2000多平方米，擴(kuò)大到3.2萬平方米；藏書量從民國時(shí)期的2.1萬卷，增加到30余萬卷，其中珍槧善本就有8萬余卷，尤以明代地方志和科舉錄最為珍貴。它早已成為寧波的城市文化地標(biāo)，更是傳承中華文脈、彰顯民族智慧的重要載體。 漫步在天一閣的院落里，青磚鋪就的小徑蜿蜒曲折，兩旁的古木枝繁葉茂、蒼勁挺拔，陽光透過枝葉的縫隙輕輕灑落，在地上留下斑駁的光影，溫柔而靜謐?？諝庵袕浡恼聊鞠銡馀c蕓香草的清雅，沁人心脾——這是范氏后人為了保護(hù)藏書、防蟲防蛀留下的智慧。藏書樓的書柜皆采用樟木打造，底下懸空通風(fēng)，柜中特意放置蕓香草，既能有效防止書籍被蟲蛀，又能讓書香中多了一絲自然的清雅。 天一池碧波蕩漾，與月湖水脈相通，常年不枯，池水清澈見底，倒映著岸邊的亭臺(tái)樓閣與古木繁花。池邊的假山小巧玲瓏，“九獅一象”的造型栩栩如生，細(xì)細(xì)端詳，每一處山石的堆砌都獨(dú)具匠心，讓人不禁贊嘆古人的審美與巧思。這座歷經(jīng)滄桑的藏書樓，沒有華麗的裝飾，沒有張揚(yáng)的氣派，卻有著一種溫潤而厚重的氣質(zhì)，每一塊青磚、每一片黛瓦、每一本古籍，都在默默訴說著歲月的故事，訴說著范氏后人代代守護(hù)的執(zhí)著與堅(jiān)守。 在天一閣的云在入妙中正在舉辦“潮甬逐夢御馬而行”國畫展設(shè)在天一閣的云在樓內(nèi)，恰逢丙午馬年新春，這場展覽以馬為文化載體，匯聚了甬上名家與新生代藝術(shù)家的80余件中國畫精品，既為新春佳節(jié)增添了濃厚的藝術(shù)氣息，也讓我真切感受到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代精神的深度共鳴。 展覽以“潮甬逐夢”為核心主題，巧妙將馬文化中堅(jiān)韌、奮進(jìn)、奔騰的精神內(nèi)核，與寧波這座城市銳意進(jìn)取、奮勇爭先的時(shí)代命題緊緊聯(lián)結(jié)。每一幅畫作都匠心獨(dú)運(yùn)、獨(dú)具特色，既有傳統(tǒng)國畫的筆墨韻味，又融入了現(xiàn)代藝術(shù)的表達(dá)手法，兼具觀賞性與思想性。 展廳內(nèi)的畫作風(fēng)格各異、精彩紛呈：有的描繪了草原上駿馬奔騰、氣勢磅礴的壯闊景象；有的刻畫了駿馬與人物相伴、溫情脈脈的細(xì)膩畫面；還有的以馬為載體，巧妙融入寧波的人文景觀與時(shí)代風(fēng)貌，讓傳統(tǒng)馬文化煥發(fā)新的生機(jī)。 我在展館內(nèi)慢慢踱步、細(xì)細(xì)品味，仿佛能從筆墨之間，讀懂藝術(shù)家們對生活的熱愛、對夢想的追求，也感受到了馬文化中堅(jiān)韌不拔、奮勇爭先的精神——這與我們遼源“遠(yuǎn)行大蓬車”迎春之旅所傳遞的積極向上、勇往直前的理念，不謀而合、高度契合。 離開國畫展，沿著蜿蜒的小徑緩緩前行，不遠(yuǎn)處便來到了“麻將起源地陳列館”。這座陳列館設(shè)在古樸典雅的陳氏宗祠內(nèi)，院落不大，卻藏著麻將起源與發(fā)展的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓人倍感驚喜的是，這項(xiàng)流傳甚廣、家喻戶曉的民俗娛樂活動(dòng)，竟然起源于寧波，而天一閣，正是這份民俗文化的重要見證者與傳承者。 陳列館內(nèi)收藏了古今中外各類麻將一百余副，還有大量的麻將書籍、制作模具、牌譜等珍貴文物，從最早的馬吊牌、碰和牌，到如今各式各樣的麻將樣式，一應(yīng)俱全、琳瑯滿目，完整展現(xiàn)了麻將從起源、演變，到傳播、普及的全過程。 據(jù)展館內(nèi)的文字介紹，現(xiàn)代麻將最早源于中國古代的博戲。骰子、詩牌、葉子戲是博戲的主要構(gòu)成。其中的葉子戲發(fā)展到后來的“馬掉”，又稱“馬吊”。到清代中期“馬吊”發(fā)展成麻雀紙牌，即現(xiàn)代麻將的雛形。 說起麻將與天一閣的關(guān)聯(lián)，就不得不提到一個(gè)人——陳政鑰（字魚門）他是寧波人，出自陳氏宗祠所在的家族。原先的紙牌抓拿不便，特別是在船上風(fēng)大玩時(shí)極為不順，于是陳政鑰在清咸豐年間結(jié)合紙牌和骨牌的特點(diǎn)，制成了流傳至今的現(xiàn)代麻將。 經(jīng)陳魚門整理改良的麻將為可豎立的竹骨制做的牌。萬、索、筒子共108張，紅綠白三色為中、發(fā)、白各四張，后又增加?xùn)|、南、西、北風(fēng)牌各四張，由此形成了當(dāng)時(shí)流行的136張一副的麻將牌。此副麻將牌始于寧波，其后不脛而走，遍及各地。至于現(xiàn)在的麻將牌有的“梅、蘭、竹、菊”四朵花和“百搭”則是后人增加的。 正是因?yàn)檫@層淵源，本世紀(jì)初，日本麻將收藏家野口恭一郎先生將自己收藏的百余副麻將牌和大量麻將書籍捐贈(zèng)給了天一閣博物院，才有了這座麻將起源地陳列館。<div> 銅像“三缺一”。陳列館院的銅像群，坐在中間那位就是傳說中麻將的發(fā)明者寧波人陳政鑰（字魚門）。銅像中一左一右各坐著一個(gè)英國人和一個(gè)日本人，儼然就是“三缺一”。</div> 四百多年的歲月流轉(zhuǎn)，朝代更迭、風(fēng)雨變遷，天一閣從一座僅供范氏族人守護(hù)的私家藏書樓，逐漸變成了承載中華文脈、傳遞民俗風(fēng)情的公共文化場館。它不僅守護(hù)著無數(shù)珍貴的古籍典籍，更守護(hù)著中華民族的文化根脈與精神家園。范欽的藏書之志，范氏后人的守護(hù)之心，還有社會(huì)各界有識(shí)之士的接力傳承，讓這座古老的藏書樓歷經(jīng)風(fēng)雨而不衰，始終散發(fā)著淡淡的書香，滋養(yǎng)著一代又一代人。 此次遼源“遠(yuǎn)行大蓬車”浙江迎春之旅，天一閣之行無疑是難忘的一站。作為一個(gè)愛書之人，我在這里感受到了藏書文化的厚重與魅力；作為一名旅人，我在這里領(lǐng)略了寧波的歷史底蘊(yùn)與民俗風(fēng)情。國畫展的藝術(shù)之美，麻將陳列館的民俗之趣，還有天一閣本身的歲月之韻，都讓我受益匪淺。愿這座古老的藏書樓，能繼續(xù)承載著書香與歲月，在新時(shí)代綻放出更耀眼的光芒，也愿我們每一個(gè)人，都能銘記歷史，傳承文化，在書香的浸潤中，逐夢前行。<br data-filtered="filtered">