最近老是做夢(mèng)，夢(mèng)境里的空間環(huán)境就是釋迦牟尼佛所教化的婆娑世界—— 這個(gè)婆娑世界也叫“娑婆”世界，是佛教世界中釋迦牟尼佛教化的世界。因?yàn)殍笳Z音譯意為“堪忍”，所以表明這個(gè)世界所有的眾生都具有忍受煩惱苦難的特質(zhì)，甚至以苦為樂。<div> 在佛教里，娑婆世界被定義為五濁世間。濁是混亂、昏亂，“五濁”代表的就是現(xiàn)實(shí)生活中種種不如意的事情，人們煩惱痛苦熾盛；但在佛教中又有極樂世界的描述，這個(gè)描述描繪的是一個(gè)處于西方的“黃金鋪地、七寶為池、樓閣林立的奢華世界”。</div><div> 我這里先不說這西方的奢華世界就是極樂世界是否與佛教一貫倡導(dǎo)的“四大皆空”、“不執(zhí)著于相”背道而馳？我只說這所謂的“極樂世界”便是與“五濁世間”形成了對(duì)立——</div><div> 毋庸置疑，佛教中的五濁世間與極樂世界，體現(xiàn)了佛教對(duì)現(xiàn)實(shí)世界苦難本質(zhì)的認(rèn)知和總在極樂世界中尋求解脫的信仰。</div><div> 那么，極樂世界到底有沒有？釋迦牟尼佛傳中的解釋就是“一念之間”——"極樂世界看似遠(yuǎn)隔十萬億佛土，實(shí)則只在一念之間。放下妄想執(zhí)著，心凈則國土凈，阿彌陀佛的光明便能穿透時(shí)空，與你相會(huì)。"</div><div> 一句“阿彌陀佛”，源自于《阿彌陀經(jīng)》。一念之間便可沖上云霄。</div> 昨晚上，我又在這個(gè)婆娑世界里與“五濁世間”和“極樂世界”穿梭往來，于迷茫惆悵中修煉砥礪。<br> 虛幻中我的身影進(jìn)入到了一個(gè)陰陽山谷，看到了一個(gè)秘密的宮殿，一番走馬觀花，我的身心靈魂似乎被輪回了一遍陰陽空間，洗禮熏陶了佛教世界里的人生體驗(yàn)，成為一個(gè)活生生的夢(mèng)中幽靈。<br> 也許，這也是我一年多旅居在異域邊陲生活至今反噬回來的思緒記憶在夢(mèng)里抽象了的浮現(xiàn)吧。穿過時(shí)間隧道，來到了一處異域南國，進(jìn)入了一個(gè)鳥語花香、綠草盈盈的世外桃源。再仔細(xì)觀察，那一片濃郁的瑩瑩綠草竟然都是釋放負(fù)氧離子量最高最多的紅樹林群，靈光璀璨、靈氣馥郁，更為奇特的是每棵紅樹林上面正結(jié)滿了成百上千顆像紅棗般滾圓的果實(shí)，而這種果實(shí)并不是我在那里司空見慣的百香果，而是在佛教里被看成已經(jīng)修成正果的“大道果”。<div> 紅樹林本就是極為逆天的富氧神樹，而這種無比稀缺的神樹竟然還結(jié)滿了世所罕見的“大道果”——據(jù)佛經(jīng)言講，寶物“大道果”不僅是修煉除過結(jié)果的標(biāo)志，更是生命修煉的能量之源果，能給生命蘊(yùn)養(yǎng)提供充盈的靈液靈氣！</div><div> 可是，我模模糊糊記得在紅樹林從未見過所謂的“大道果”——如果說“日有所思夜有所夢(mèng)”的話，那這夢(mèng)里出現(xiàn)的“大道果”就是無中生有出來的虛幻之果。當(dāng)然，或許這個(gè)虛幻出來的“大道果”恰恰就是異域邊陲一年多在那里修煉的意象所凝聚成的“結(jié)果”吧！</div> 望著眼前這一片郁郁蔥蔥的環(huán)境情景，我驚喜地忘乎所以——感覺似乎來到了天界，置身在潑天的財(cái)富能源寶庫中擁有著應(yīng)有盡有、取之不盡用之不竭的寶物一樣讓我欣喜若狂。而且環(huán)境優(yōu)美的如入仙境，滿目所及都是美好，實(shí)在是那種太美、極美、美的的神乎其神的美了！當(dāng)然很少見到其他人。<div> 精神獨(dú)與山水往來。我穿行在其中，吸吮著富氧靈氣，也忘記了我怎么就不知道收獲“大道果”的好事情，也想不起神秘地紅樹林原本不是生長(zhǎng)在海邊的嗎？怎么現(xiàn)在都長(zhǎng)在了這一片山谷內(nèi)？</div><div> 正走著、看著、想著，卻發(fā)現(xiàn)這一片山谷卻有著陰面和陽面的不同。一半山谷被和熙的陽光照耀，除過紅樹林和豐盛的“大道果”，周圍都是芳草郁郁蔥蔥，綠意盎然，一副生機(jī)勃勃的樣子。而另一面，陽光仿佛突然斷裂一般，根本無法照射過去，無盡的黑暗將其籠罩，斷壁殘?jiān)?，枯樹白骨……陰風(fēng)吹過，陣陣滲人的嗚咽聲響起，仿佛陰鬼的歷吼一樣，讓人不寒而粟。</div><div> 一陰一陽，一生一死。這截然不同的兩個(gè)世界的情景形成了一幅極為詭異的畫面展現(xiàn)在我的眼前，讓我的精神靈魂極度的震撼——這是不是上天對(duì)人世界的啟示？有陰就有陽，有生就有死。</div><div> 在我還沒有清醒反應(yīng)過來的時(shí)候，突然在巨大的“天幕”上面，看到了星際銀河波濤洶涌之中，慢慢升起來一塊龐然大物，像是新的大陸一樣，上面全都布滿了鱗次櫛比、寒玉白墻、巍峨不凡的宮殿，尤其是那虛空的地面竟然用萬年白玉鋪就，片片塊塊還散發(fā)著柔和的光芒，極為奢華——這是不是天國中的天宮？</div><div> 宮殿四周仙霧縹緲，青山綠水環(huán)繞。一座座不同形狀的宮殿在其中若隱若現(xiàn)。一眼望去，仿若進(jìn)入仙殿一般讓人有一種飄飄欲仙的感覺。</div><div> 視覺所見，一望無際的巍峨宮殿的上空，白云在天際間穿梭飄曳，自由飛翔的仙鶴白鷺輕盈飄渺的出現(xiàn)在似夢(mèng)似幻、美輪美奐的天空，頓時(shí)讓我的靈魂飛出了體魄，在天空與夢(mèng)幻仙境渾然一體的世界忘我的存在著！ </div> 在這個(gè)虛幻甚至是虛無的世界里，我回顧著這一年是那歲月陪伴著我走過的春夏秋冬，也想著那些時(shí)光跟隨著我經(jīng)過的花開花謝、云卷云舒、潮起潮落的情景……我的生命在這深邃靜謐的神秘空間浮沉、歷練。<div> 修煉無日月，黑白交替、晝夜互換。收心守靜、孤獨(dú)寂寞，唯有這自然風(fēng)光讓我忘情熱愛，足以抵過歲月漫長(zhǎng)。</div><div> 中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。身處八桂之地，自有一番感慨萬千；寂寞獨(dú)行、持之以恒，誰知道其中的甘甜辛酸，只有自己知道品味，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。</div><div> 冷不丁的那一片絢爛的星河又從遠(yuǎn)處流淌而來——入目處，周圍是那一灣蔚藍(lán)色的碧海蕩漾。這處芳草如茵、綠意盎然的世外桃源便被無盡涌來的海水包圍。</div><div> 心靜如水，處變不驚。天無絕人之路。</div><div> 我觀滄海，深感人生之艱難，就像這濤濤泱泱之大海長(zhǎng)河，雖有浩瀚之氣魄與雄略之大勢(shì)大志，但依然卻要循環(huán)往復(fù)，流程還多艱難曲折、緩慢無復(fù)——只有在大風(fēng)起兮潮起潮落才變換急驟。猶如人生之志，氣盛則狂、氣衰而弱！</div><div> 故，志并不是力量，力量卻又不如志。但，無志不立。志堅(jiān)定，能使人的生命力得到最大限度地發(fā)揮，即使敗，也敗出動(dòng)人心魄的輝煌來。正所謂：手腳力盡 ，志意翾翔?！肮Σ惶凭?，玉汝于成”，堅(jiān)持下去，不一定能抵達(dá)那不朽的鴻志，但一定能走向此前未料的高遠(yuǎn)之處。</div> 時(shí)光飛逝，一年已過，又近新的年關(guān)——古城的寒冬雖然依舊寒流涌動(dòng)，但是春色漸漸出現(xiàn)，暖風(fēng)頻吹還很溫馨，春光明媚亦將不遠(yuǎn)。<div> 修行的路徑很多也很長(zhǎng)，不會(huì)一蹴而就，修煉身心依舊要收心守靜?！獙⒛瞧沛妒澜绲摹半[忍”覺悟，讓阿彌陀佛經(jīng)的經(jīng)典精髓融會(huì)貫通……</div><div> 從夢(mèng)境里將思緒情愫于虛空中的陰陽谷與天宮寶殿收回，反觀自照，我似乎已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，那看似不可跨越的極樂世界雖隔天塹，其實(shí)就藏在每一次的起心動(dòng)念之瞬間——在佛教經(jīng)典中被描繪為一個(gè)超越塵世、莊嚴(yán)殊勝的清凈佛國的那些景觀正在富麗堂皇的一一展現(xiàn)：</div> 那七寶蓮池與八功德水?光艷奪目，微妙香潔；<div> 那七重行樹與寶網(wǎng)羅列?中已經(jīng)發(fā)出如百千種音樂同時(shí)演奏的妙音，令聽者自然生起念佛、念法、念僧之心；</div><div> 那由眾寶自然化成的宮殿、樓觀、講堂、精舍，應(yīng)念而至，隨心而現(xiàn)?，窮微極妙；</div><div> 那極樂世界常有的天樂正不鼓自鳴、天空晝夜飄落的曼陀羅等奇妙天花，也隨著和雅音曲繽紛，讓聽聞?wù)邿李D消，生起無上菩提心；</div><div> 還有那“寶鳥說法，妙音宣流?”；“佛說法臺(tái)的九品蓮臺(tái)?”以及“無有晝夜的光明世界”都在佛光普照中璀璨綻放。</div><div> 正如佛經(jīng)所言：“隨其心凈，則佛土凈?！睒O樂世界的美景，終究源于內(nèi)心的清凈與信愿之力！</div><div> 我的夢(mèng)想也隨之破解！</div>