<p class="ql-block">在視頻號(hào)上看到京西摩崖造像，心生新奇，便導(dǎo)航驅(qū)車(chē)前往盧潭古道。沿著砂石路，一路顛簸著前行。</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)看，一座獨(dú)立的峭壁上，隱約雕刻著一個(gè)個(gè)佛像。下車(chē)循路而去，腳下碎石沙沙作響。行不多遠(yuǎn)，竟見(jiàn)一石牌立道中，上面刻著“石佛橋”三字，蠻有意境的，頗有難得一見(jiàn)的欣喜。</p> <p class="ql-block">這距今500年歷史的明代摩崖石刻，據(jù)稱(chēng)是北京最大也是唯——處的摩崖石刻造像群。坐落于門(mén)頭溝永定鎮(zhèn)石佛村北側(cè)的山崖上，被譽(yù)為“京西小云岡”。</p> <p class="ql-block">造像群有17 龕 19 尊摩崖造像，外加1 尊圓雕立佛，總計(jì)20 尊造像。分布于崖壁之上，高低錯(cuò)落，氣勢(shì)恢宏。</p> <p class="ql-block">沿石崖壁攀爬上去，近距離拍下這珍貴的造像。這里的每一刀鑿，都是時(shí)光的刻痕。</p> <p class="ql-block">佛龕形式多樣：有圓形龕、弧頂長(zhǎng)方形龕和葫蘆形龕，造像有藥師佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、文殊菩薩、普賢菩薩和地藏菩薩，還包括羅漢像、供養(yǎng)人以及少量道教。</p> <p class="ql-block">相傳這是明代重修戒臺(tái)寺的時(shí)候，為檢驗(yàn)工匠手藝，崖壁成為 “考場(chǎng)”，匠人們?cè)诖司毷?，?jù)“門(mén)頭溝文物志”載：造像群主體雕刻于明嘉靖八年（1529年）。</p> <p class="ql-block">之所以稱(chēng)為“群”，正是為諸像同鑿一壁，互為呼應(yīng)，共構(gòu)于有機(jī)整體的宗教石刻造像，宛如渾然天成的信仰圖卷。</p> <p class="ql-block">石佛村這摩崖石刻造像群，不僅是宗教信仰的載體，更是明代民間藝術(shù)的杰出代表。它見(jiàn)證了京西歷史的變遷，銘刻著多元文化的交融。</p> <p class="ql-block">驅(qū)車(chē)途遇“蘆潭古道”標(biāo)牌，駐車(chē)尋跡。此道即盧潭古道，東起盧溝橋，西達(dá)潭柘寺，經(jīng)<span style="font-size:18px;">長(zhǎng)辛店、大灰廠、石佛村至戒臺(tái)寺，全長(zhǎng)約五十華里，為一條歷史悠久的御道，康熙、乾隆等皇帝曾沿此道前往潭柘寺進(jìn)香。而</span>今唯戒臺(tái)寺至石佛村段約一公里尚存舊貌，如今的古香道已荒廢，周邊施工搭起了不少簡(jiǎn)易房，且有圍欄防范。</p> <p class="ql-block">道旁矗立著一座“戒臺(tái)寺石牌坊”，靜默如初。</p> <p class="ql-block">這座石碑坊建于明代，坐西朝東，兩柱單間一樓歇山頂仿木漢白玉石坊，檐下六朵斗拱，為京中少見(jiàn)帶殘留彩繪（孔雀藍(lán)、磚紅）的佛教主題石坊。東側(cè)匾額 “永鎮(zhèn)皇圖”為清光緒重修款，題首隱約可見(jiàn)“大清光緒壬辰年秋季九月吉日弟子長(zhǎng)白文麟重修”字樣。</p> <p class="ql-block">據(jù)說(shuō)原本東側(cè)牌坊立柱還有楹聯(lián)，題“星?？粘螐V映無(wú)邊諸佛地，日輪皇鑒大明洪護(hù)梵王家”。只是如今因疏于管理，竟被“禁止吸煙”、“防止煙火”等涂寫(xiě)覆蓋，讓人痛惜。</p> <p class="ql-block">在東側(cè)面牌坊前有一株巨大的古樹(shù)，呈側(cè)臥姿態(tài)，枝條伸展，蒼然靜立。</p> <p class="ql-block">西側(cè)匾額 “祇園真境” 為明萬(wàn)歷原款，落款可見(jiàn)“大明萬(wàn)歷二十七年歲次己亥季春吉日立”。石牌坊脊上有脊獸，斗拱間有多尊佛像浮雕，額枋二龍戲珠、八寶紋樣；雀替處金剛力士造像，為北京牌坊孤例；整體佛教人物雕刻密集，工藝考究。</p> <p class="ql-block">緩步荒徑，有一種穿越感，山石無(wú)言，林木如舊。盧潭古道雖失舊貌，卻以殘存之坊、崖上之佛、臥枝之木，悄然引人穿越——此處無(wú)喧嘩，唯有歷史在風(fēng)里低語(yǔ)，讓人感受到古代文化的厚重與神秘。</p> 謝謝光臨瀏覽