<p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">清風(fēng)麗影（美篇號(hào)4748717）</span></p> <p class="ql-block">今年二月上旬，我又一次站在了善化寺的山門(mén)前。</p> <p class="ql-block">說(shuō)來(lái)也怪，我與這座古寺似乎有著某種說(shuō)不清的緣分。第一次來(lái)是八十年代初，回祖籍探視祖母，順道造訪，第二次來(lái)是陪老媽逛大同古城，而這第三次，偏偏選了北方最蕭索的時(shí)節(jié)，帶孫女專(zhuān)程而來(lái)。大同的二月，風(fēng)還硬邦邦的，吹在臉上有棱有角?？晌揖褪窍肟纯?，褪去了游人喧囂的善化寺，在冬日的清寒里，會(huì)是一番怎樣的光景。</p> <p class="ql-block">善化寺坐落在古城南隅，當(dāng)?shù)厝怂追Q(chēng)南寺。與華嚴(yán)寺的名滿天下相比，它像個(gè)不爭(zhēng)不搶的老者，安然藏于市井煙火之中 。穿過(guò)大同古城永泰門(mén)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見(jiàn)那座五龍壁——原是興國(guó)寺的舊物，一九八〇年遷來(lái)此處，成了善化寺的前庭照壁 。五條琉璃巨龍?jiān)诒谏戏v，利爪怒張，即便在陰翳的天色下，也自有一股咄咄的生氣。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)山門(mén)，眼前的格局依舊是那般熟悉：最南是天王殿，中間是三圣殿，最后是高臺(tái)上的大雄寶殿，層層迭高，漸次展開(kāi) 。東西兩側(cè)，文殊閣與普賢閣遙遙相對(duì)。整個(gè)寺院高低錯(cuò)落，主次分明，那種對(duì)稱(chēng)的美，讓人一走進(jìn)去，心就不由自主地靜了下來(lái)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">普賢閣，遼代建筑，重檐九脊頂樓閣。內(nèi)有普賢菩薩騎象坐像，周壁繪制《普賢經(jīng)變》壁畫(huà)，根據(jù)普賢的故事而繪制的壁畫(huà)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">文殊閣，始建于金代（約1128-1143年），與西側(cè)普賢閣對(duì)稱(chēng)布局，共同構(gòu)成“華嚴(yán)三圣”空間體系。</span></p> <p class="ql-block">我在三圣殿前停留了片刻。這金代的殿宇，最引人注目的是檐下那一朵朵怒放的斜拱——形如巨花，層層疊疊地向外探出，既承托著深遠(yuǎn)的屋檐，又自成一番裝飾 。梁思成先生當(dāng)年考察至此，曾盛贊其“偉大之斗拱、深遠(yuǎn)之檐出” 。我繞著殿基走了一圈，看那些斗拱在冬日低斜的光線下投出復(fù)雜的光影，恍惚間竟覺(jué)得它們不是木頭做的，而是從建筑里生長(zhǎng)出來(lái)的、有了生命的東西。</p> <p class="ql-block">但我真正的目的地，是最后邊那座雄踞于高臺(tái)之上的大殿——大雄寶殿。我來(lái)善化寺，多半是為了它；而走進(jìn)大雄寶殿，則全為那五尊佛像。</p> <p class="ql-block">殿前是一座寬闊的月臺(tái)，踏著石階緩緩而上，腳步不由自主地慢了下來(lái)。大殿單檐五脊頂，體量巨大，在全國(guó)遼代建筑里面積排行第三 。站在月臺(tái)上回望，整個(gè)寺院的屋頂盡收眼底——三座廡殿頂一字排開(kāi)，那種雄渾的氣韻，確實(shí)帶著盛唐的遺風(fēng) 。</p> <p class="ql-block">推開(kāi)厚重的殿門(mén)，一片幽暗迎頭罩下。臘月的光線本就吝嗇，穿過(guò)格扇門(mén)后，只剩下幾縷斜斜的光柱，浮塵在光里緩緩飄移。我的眼睛需要時(shí)間適應(yīng)——就在這短暫的昏暗里，一股無(wú)形的力量已經(jīng)撲面而來(lái)。</p> <p class="ql-block">然后，那五尊巨像從暗影里浮現(xiàn)出來(lái)。五方佛，從東到西，依次排開(kāi)：東方阿閃佛、南方寶生佛、中央毗盧遮那、西方阿彌陀佛、北方微妙聞佛 。他們端坐在碩大的蓮花座上，幾乎要頂?shù)酱蟮畹脑寰１M管已不是第一次見(jiàn)，那一刻，我的心跳還是漏了一拍。</p> <p class="ql-block">這是一種無(wú)法言說(shuō)的震撼。五尊佛像體量驚人，他們微垂著眼瞼，目光落在半空中某個(gè)看不見(jiàn)的地方，也落在每一個(gè)仰望著他們的凡人心上。那目光里沒(méi)有嗔喜，沒(méi)有波瀾，只有一派澄明與寧?kù)o。你站在那里，被他們注視，又仿佛被他們看穿——看穿你所有的焦慮、執(zhí)念、得失計(jì)較，然后在那種超然的慈悲里，一切都變得輕了。</p> <p class="ql-block">據(jù)學(xué)者考證，這五方佛應(yīng)是遼代晚期的作品，是唐五代以來(lái)五臺(tái)山華嚴(yán)密教思想影響的產(chǎn)物 。他們?cè)诮鸫赡鼙恢貖y過(guò)，但造像本身，還是那八百多年前的原物 。八百多年，他們就這樣坐著，看了八百多個(gè)春秋的日出日落，看了無(wú)數(shù)朝代更迭、戰(zhàn)火烽煙，也看了像我這樣一代代來(lái)了又走的凡人。</p> <p class="ql-block">五佛之間，還侍立著弟子與脅侍菩薩。這些塑像比五方佛稍晚，大約是金代補(bǔ)塑的 。但與五佛放在一起，卻毫無(wú)違和之感——他們像是五佛與眾生之間的橋梁，一面聯(lián)結(jié)著佛國(guó)的莊嚴(yán)，一面又帶著人間的溫度。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)東西兩側(cè)，是二十四諸天塑像 。每側(cè)十二尊，高達(dá)三米有余，或文或武，或老或少，或威猛或慈祥，神態(tài)各異，無(wú)一雷同 。東壁以梵天為首，西壁以帝釋天為尊，那些名字念起來(lái)都有些拗口，但你無(wú)需知道名字，只要站在他們中間，就能感受到那種撲面而來(lái)的生命氣息。</p> <p class="ql-block">繞到殿西、南兩壁，是清朝康熙年間所繪的壁畫(huà)，內(nèi)容多為佛教故事 。但我的目光，最后還是被拉回到中央的五方佛身上。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)很靜。偶有游客進(jìn)來(lái)，拍照、仰望、低語(yǔ)幾句，然后離開(kāi)。更多的時(shí)刻，只有我和那五尊佛像相對(duì)。我開(kāi)始明白，為什么第三次來(lái)，還是會(huì)震撼——因?yàn)檫@震撼不是見(jiàn)一次就消退的東西，而是像古井里的水，每一次來(lái)，都能打上新的。</p> <p class="ql-block">第一次來(lái)，我看的是“像”，驚嘆于塑像的莊嚴(yán)與巨大。第二次來(lái)，我看的是“藝”，流連于衣紋的流暢、背光的繁麗。而這第三次，在二月清寒的寂靜里，我終于窺見(jiàn)了那莊嚴(yán)背后的一點(diǎn)東西——那是一種超越時(shí)間與形態(tài)的存在。</p> <p class="ql-block">走出大殿時(shí)，已近正午。燦爛的陽(yáng)光給月臺(tái)石欄鍍上一層耀眼的金色?；赝蟮?，那巨大的屋頂在日光下愈顯巍峨，檐角的神獸們靜默地望向遠(yuǎn)天。我想，我還會(huì)再來(lái)，只為再來(lái)看看這五張熟悉的面孔。他們不會(huì)說(shuō)話，也不會(huì)移動(dòng)，但每次來(lái)，他們似乎都在告訴我：你所尋求的寧?kù)o，不在別處，就在你停下來(lái)的這一刻。</p> <p class="ql-block">走出山門(mén)，五龍壁沐浴在正午明亮的陽(yáng)光下，琉璃瓦閃著光彩。街上日光正好，人聲喧鬧。我從那個(gè)遼金的世界里走出來(lái)，重新回到二月的寒風(fēng)中，心里卻揣著一團(tuán)暖意。</p>