<p class="ql-block">2026年2月5日，返寧當(dāng)日特?fù)袂宄靠障?，赴甘肅省博物館尋訪千年文脈。上午九時(shí)步入館門，頓覺(jué)時(shí)空悄然流轉(zhuǎn)——這座矗立于蘭州市七里河區(qū)西津西路3號(hào)的恢弘建筑，總面積達(dá)43000平方米，平面如“山”字巍然舒展：中樓五層擎天而立，兩翼三層延展如翼，集智能辦公、恒溫庫(kù)藏、沉浸展陳于一體，是西北大地一座兼具歷史厚度與時(shí)代溫度的綜合性文化殿堂。館藏八萬(wàn)余件（組）珍貴文物與自然標(biāo)本，自遠(yuǎn)古燧火、彩陶紋樣，至漢簡(jiǎn)墨痕、絲路駝鈴、佛光梵影、古陸巨獸，無(wú)不凝結(jié)著隴原大地生生不息的文明基因。</p> <p class="ql-block">值此2026農(nóng)歷丙午馬年新春，甘肅省博物館傾力推出“天駟——銅奔馬特展”，以國(guó)寶銅奔馬為精神軸心，牽出一條跨越兩千年的絲路文明長(zhǎng)卷。展覽不止于器物之珍，更以文物為筆、以空間為紙，書寫一曲昂揚(yáng)奮進(jìn)的中華文明敘事——那是馬踏飛燕的剎那風(fēng)姿，亦是甘肅向世界講述中國(guó)故事的自信回響。</p> <p class="ql-block">本次特展由甘肅省博物館聯(lián)合甘肅簡(jiǎn)牘博物館、武威市博物館、敦煌市博物館、山丹縣博物館、高臺(tái)縣博物館共同主辦，薈萃30件（組）珍稀館藏，依“雷臺(tái)陵闕”“匠心天成”“風(fēng)馳天下”“駿馳福啟”四重篇章徐徐鋪展。文物靜立，圖文生輝，光影流轉(zhuǎn)，多媒體敘事如絲如縷，將銅奔馬的驚世出土、鑄藝絕倫、絲路象征與當(dāng)代回響，織就一幅立體豐盈的文化長(zhǎng)卷。</p> <p class="ql-block">馬踏飛燕，鎮(zhèn)館之寶。這匹東漢青銅杰作，1969年自武威雷臺(tái)漢墓破土而出，世人譽(yù)之“天馬”；其“三足騰空、一足踏燕”的驚鴻之姿，非唯漢代工匠失蠟鑄藝登峰造極之證，更以凌虛御風(fēng)之勢(shì)，成為絲路精神最凝練的圖騰——?jiǎng)偨?、自由、通達(dá)、不息，是黃河之濱躍動(dòng)千年的文明心跳。</p> <p class="ql-block">同期呈現(xiàn)的“從黃河到天山——史前彩陶的西漸之路”文物大展，由甘肅省博物館攜手新疆維吾爾自治區(qū)博物館及甘新兩地十五家文博機(jī)構(gòu)聯(lián)袂打造。自2025年12月起在館內(nèi)盛大展出，以彩陶為舟、以紋飾為楫，系統(tǒng)勾勒出一幅綿延四千余年、橫跨東西數(shù)千公里的文明對(duì)話圖景——從隴東大地的玫瑰花瓣，到天山南麓的幾何律動(dòng)，彩陶西行之路，正是中華文明開放包容、交融共生的悠長(zhǎng)序章。</p> <p class="ql-block">“甘肅絲綢之路文明”展廳，則如一條具象的時(shí)空走廊：逾四百件珍品靜列其間——北方草原青銅的雄渾氣韻、銅奔馬儀仗隊(duì)的整肅威儀、漢唐絲織的流光溢彩、佛教造像的慈悲靜穆、金銀器的精工華章、唐三彩的絢爛豐神、元青花的幽藍(lán)深邃……它們共同訴說(shuō)著甘肅作為絲路咽喉的壯闊過(guò)往，也昭示著文明因交流而多彩、因互鑒而深遠(yuǎn)的永恒真諦。</p> <p class="ql-block">銅車馬儀仗俑隊(duì)是甘肅省博物館館藏的東漢青銅器群雕，1969年出土于武威雷臺(tái)漢墓，墓葬規(guī)格顯示墓主人為俸祿二千石以上的官吏，推測(cè)為東漢破羌將軍張繡。該文物群由99件器物組成，包含38匹銅馬、14輛車輛及45件人物俑，其中銅奔馬于1983年成為中國(guó)旅游圖形標(biāo)志，1996年被鑒定為國(guó)寶級(jí)文物。采用分鑄焊接工藝鑄造，完整呈現(xiàn)了漢代貴族車馬儀仗的規(guī)制。</p> <p class="ql-block">醫(yī)藥簡(jiǎn)（西漢），1972年武威旱灘坡漢墓出土，計(jì)木簡(jiǎn)78枚，每枚長(zhǎng)23～23.4厘米，一類寬0.5厘米，另一類寬1厘米；出土木牘14枚，每枚長(zhǎng)22.7～23.9厘米，厚0.2～0.6厘米。簡(jiǎn)牘內(nèi)容涉及臨床醫(yī)學(xué)、藥物學(xué)、針灸學(xué)等。臨床醫(yī)學(xué)方面，有對(duì)疾病癥狀的描述和病名、病因、病理的記載以及治療方劑。方劑有“治傷寒逐風(fēng)方”、“治久咳逆上氣湯方”、“治金創(chuàng)止痛方”、“治婦人膏藥方”、“治目痛方歲攜”等30多種，涉及內(nèi)科、外科、婦科、五官科、針灸科等。藥物學(xué)方面，列舉了100多種植物、礦物藥，并且詳盡地記載了這些藥物的制作、劑型及用坦雀枝藥方法等。針灸學(xué)方面記載了三里、肺輸、泉水等穴位及用針?lè)椒ā⒔傻取?lt;/p> <p class="ql-block">《儀禮》簡(jiǎn)，漢代，武威磨嘴子漢墓出土，簡(jiǎn)長(zhǎng)51-56厘米，寬0.5-0.8厘米。木簡(jiǎn)順置于男棺蓋前端，分木質(zhì)和竹質(zhì)兩種，共496枚，為甲、乙、丙三種版本《儀禮》共九篇。具體內(nèi)容是：甲本為《儀禮》17篇中的7篇，并有經(jīng)、記、傳，共有簡(jiǎn)398枚；乙本僅存“服傳”一篇和經(jīng)、記、傳，共有簡(jiǎn)36枚；丙本僅存“喪服”一篇和經(jīng)、記，共有簡(jiǎn)34枚。簡(jiǎn)長(zhǎng)約55-56厘米和51厘米，相當(dāng)漢制2.4尺和2.1尺，是古籍記載當(dāng)時(shí)抄寫儒家經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)長(zhǎng)度。寬度約在0.5至0.9厘米間。正面打磨光滑。甲、乙本四道編綸，丙本五道。每簡(jiǎn)正面書字一行，甲本每簡(jiǎn)容60字左右，乙本每簡(jiǎn)百余字，丙本為竹簡(jiǎn)，每簡(jiǎn)20至60余字不等。這是目前所見(jiàn)《儀禮》的最古寫本，在版本?？鄙嫌泻芨叩膬r(jià)值，且書寫工整秀麗，是漢代墨寫隸書的上品。</p> <p class="ql-block">驛使圖是嘉峪關(guān)魏晉墓群出土的魏晉時(shí)期彩繪磚畫文物，繪制于公元3世紀(jì)前后。該磚畫長(zhǎng)34厘米、寬17厘米，以米色為底，黑色輪廓線勾勒，畫面描繪一名驛使乘紅鬃馬疾馳傳遞文書的場(chǎng)景。驛使頭戴進(jìn)賢冠，身著右襟寬袖衣，左手持棨傳文書，面部五官缺失嘴巴，象征古代郵驛的保密性特征。磚畫中馬身涂黃并點(diǎn)綴紅斑，馬尾揚(yáng)起，四蹄騰空，通過(guò)動(dòng)態(tài)對(duì)比展現(xiàn)驛傳效率。該文物作為中國(guó)古代郵驛制度的早期圖像實(shí)證，1982年被選為《中華全國(guó)集郵聯(lián)合會(huì)第一次代表大會(huì)》紀(jì)念郵票圖案，1994年起應(yīng)用于中國(guó)郵政儲(chǔ)蓄綠卡卡面設(shè)計(jì)。其出土墓室壁畫中還發(fā)現(xiàn)焦點(diǎn)透視技法，早于歐洲類似技法應(yīng)用。驛使圖為研究魏晉時(shí)期通信體系、繪畫技藝及絲路交通史提供了重要實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block">《大般涅槃經(jīng)·迦葉菩薩品之二》，唐代。敦煌莫高窟藏經(jīng)洞出土。經(jīng)文首尾完整，有木軸，細(xì)簾紋黃麻紙，加蠟砑光。是一部宮廷寫經(jīng)。首題“大般涅槃經(jīng)迦葉菩薩品之二”，尾題“大般涅槃經(jīng)三十二”。卷首下方題“民國(guó)三十二年十月，于右任敬觀”。該卷“世”及“民”字已見(jiàn)避諱。墨書楷體，其書法端正嚴(yán)謹(jǐn)，渾穆古峻，字字珠璣。</p> <p class="ql-block">彩塑坐佛與脅侍菩薩，唐代，武威市天梯山石窟，坐佛高130厘米。全跌坐，圓髻?gòu)V頤，長(zhǎng)眉細(xì)目，嘴唇緊閉，右手扶膝，左手施禪定印。身著通肩式袈裟，衣紋梯形折出。沉思的神情，雍容的體態(tài)，流暢的衣線，表現(xiàn)出恬靜的心境。彩繪雖已斑駁，但不掩盛唐時(shí)期佛像圣潔安詳?shù)纳耥崳咧械钠兴_立像，身姿優(yōu)雅，氣度端正。左側(cè)脅侍菩薩高183厘米。頭挽垂環(huán)髻，發(fā)綹披肩，面龐圓豐，秀目微睜，神情超脫中又露嚴(yán)正。體著緊身束帶天衣及貼腿長(zhǎng)裙帔巾自肩部橫垂兩道于膝下，右臂曲舉，左臂下垂。右側(cè)脅侍菩薩高180厘米。發(fā)髻聳起，余發(fā)成三綹垂肩，曲眉豐頤，神情恬靜，莊嚴(yán)而不失嫵媚。左臂曲至胸前，右臂下垂。寬披帛自雙肩垂落至腋下，羊腸裙層折貼腿，柔和的線條完全同豐肌秀骨的身姿相應(yīng)合，影塑技術(shù)已臻完善。</p> <p class="ql-block">蓮花形玻璃托盞，元代，出土于定西市漳縣汪氏家族墓群之汪惟孝墓，盞高4.9厘米，口徑8.9厘米，底徑3.4厘米；盞托高1.2厘米，口徑15.2厘米。玻璃熔模壓制，整體呈普藍(lán)色，晶瑩潤(rùn)澤，色澤純正，內(nèi)含少量氣泡不甚透明。分盞和托盤兩部分組成。托平口淺盤狀，內(nèi)凹折，八瓣蓮花形邊沿，平底。盞為花口，由七瓣上仰蓮組成弧壁，有七條弧棱出筋。平底餅狀假圈足。此件托盞造型華美，完整成套，顏色高貴，是中國(guó)古代玻璃制品的瑰寶。</p> <p class="ql-block">肅府本《淳化閣帖》，明代，高27.4—34.5厘米，寬36.5—40.7厘米，厚5—8.9厘米。淳化閣帖是北宋王朝編印的我國(guó)歷史上第一部大型書藝法貼，集宋代以前書法藝術(shù)之大成。不幸的是，此貼印數(shù)不多且刻版即毀于火，所以流傳的少量貼本，后來(lái)成為稀世之珍。明王朝建立之后，朱元璋封其第14子朱瑛為肅王，王府就設(shè)在蘭州，同時(shí)賜他一部宋初拓印本淳化閣帖。肅王府一直視此貼為傳代之寶，秘不示人。延至萬(wàn)歷四十三年(1615年)，方由著名金石摹刻專家漫如玉、張應(yīng)召主持，采用陜西富平所產(chǎn)質(zhì)量特優(yōu)的銅磐石摹刻，歷時(shí)七載，完成兩面刻文的貼石共144塊。據(jù)我館研究書法的秦明智、徐祖蕃兩位老專家考證，肅府貼本的前8卷，確系當(dāng)年北宋宮廷刻版的原拓，今西安碑林所立貼石，即據(jù)肅府初拓本重摹而成，“足見(jiàn)肅府本影響之大”。這套刻石是如今尚存的時(shí)代最早、質(zhì)量最好、保存也最完整的一部淳化閣帖刻石。國(guó)家文物局文物鑒定專家組確認(rèn)為國(guó)家級(jí)文物，是甘肅省博物館銅奔馬之外的另一宗鎮(zhèn)館之寶。貼石逼真地再現(xiàn)了包括王羲之、王獻(xiàn)之、張芝、鐘繇、鎖靖及歐、褚、顏、柳諸家在內(nèi)的宋以前歷代書法巨匠的精品，堪稱我國(guó)書法藝術(shù)的一座寶庫(kù)。同時(shí)，甘肅省博物館還保留了一部明代翻刻的《淳化閣帖》拓本，被稱閣貼中的“善本”。</p> <p class="ql-block">“莊嚴(yán)妙相”象牙印為甘肅省博物館館藏明代文物，制于明宣德二年（1427年），通高6.5厘米，印面邊長(zhǎng)4.2厘米，采用象牙材質(zhì)雕刻而成。印鈕雕法輪造型置于仰覆蓮瓣鈕座之上，印背陰刻楷書銘文記載制作時(shí)間及受賜者“剌麻班丹領(lǐng)占”信息，印面陽(yáng)刻九疊篆體“莊嚴(yán)妙相”四字，布局精密嚴(yán)整。此印系明宣宗賜予岷州衛(wèi)喇嘛班丹領(lǐng)占的褒獎(jiǎng)物，反映了明代中央政府對(duì)藏傳佛教高僧的禮遇政策。</p> <p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/5k2jlu31" target="_blank">甘肅省博物館(二)</a></p>